Eise Osman: un aforista de Gualeguay, un luminoso rincón de la palabra.

                            

Un hallazgo fortuito; un encuentro definitivo: Los Aforismos del beduino, de Eise Osman.

Nacido en Paraná aunque residente en Gualeguay, Eise Osman, profesional de la medicina –y recuérdese que los Aforismos, como género, nacen, así bautizados, con la obra de Hipócrates–, es, también, o sobre todo, un aforista singular al que acabo de descubrir en un recodo de esa asendereada investigación que llevo a cabo sobre la aforística y cuya voz quiero traer a este Diario porque, o mucho me equivoco o su singularidad merece una audiencia mayor que la ya bien establecida en su país, Argentina.

Si yo lo traigo a un rincón recóndito como este Diario, no es porque piense con ebrio orgullo que puede ser altavoz de su excelencia, por supuesto, sino porque no ignoro que hay intelectores que lo visitan que sabrán apreciarlo en lo que vale. Osman, como bien dice Isidro Blaisten en el prólogo a Aforismos completos del Beduino, no es de aquellos escritores que decía Nietzsche: Hay escritores que enturbian las aguas para que parezcan profundos, sino todo lo contrario, un escritor que emerge de la profundidad para aclararnos las aguas por las que navegamos. No se trata de un doctrinario, al estilo de quienes confunden el género con un púlpito, sino de esa caña pensante que decía Pascal, frágil y vulnerable, que es la persona, porque Osman no es un saco de certezas sino de perplejidades y de preguntas. Pocas son las convicciones que podemos encontrar en sus aforismos y sí muchas las paradojas que le asedian, y en modo alguno se acomoda a la confortable  cautividad de esos valles por donde, según el autor van los lugares comunes, por donde transitan los pseudoaforismos, sino que aspira a hallar algún consuelo en el bosque de signos casi indescifrables en el que día a día, con el vivir cotidiano, nos internamos. Su originalidad enunciativa se aprecia, formal y conceptualmente en un libro como A vivir se aprende desaprendiendo, un original viaje a la semilla tan lúcido como divertido. Porque, acaso no lo he dicho con suficiente claridad antes, pero hay un exquisito sentido del humor que nos habla de la cordialidad humana básica desde la que se enfrenta el autor a la vida cotidiana, no a la excepcional del pensador que se aparta del común de los mortales, sino a la de quien se mezcla con los demás y a partir de ese contacto construye su obra. He aquí una brevísima selección de la obra a la que he podido acceder desde el buscador de Google, una muestra breve, pero sustancial, y que no será, mi único encuentro con él, porque trataré de hacerme con el volumen completo de esos Aforismos completos del beduino errante, que en nada desmerecen de los de Antonio Porchia recientemente comentados en este Diario:

Mi sombra es la complicidad de mi cuerpo con su nada.

Transportamos el muerto que somos en las esperanzas que fundamos.

Cuando me voy de mí siempre regreso extraviado, por el camino menos pensado.

Nacemos en el tiempo y morimos en el espacio.

El todo es una abstracción de mi nada.

Todo hombre seguro de sí  mismo es una figura deformada por un espejo circular.

Lúcido es aquel que sabe ver a través de la trama, y no solamente la trama.

La palabra es el espejo ritual de los objetos.

El pasado no me pertenece, yo soy su pertinencia.

A veces pienso que soy el camino que no elegí.

Creamos fantasmas imaginarios que luego nos infligen castigos reales.

Cada palabra es una trampa que se abre para ocultar nuestra ignorancia del mundo.

La palabra siempre señala la sombra de un objeto que huye.

La mirada que descubre es la que ilumina; la que no percibe, es sombra que oculta.

¿Por qué decir lo que el silencio sabe?

El yo camina por la cornisa del otro, que le indica su límite.

La realidad está entre la percepción y el lenguaje, cabalgando sobre el tiempo.

La existencia es un exilio del ser. Por eso la vida nos es extraña.

El ser del devenir es el instante.

La vida es un espejo de sombras, la muerte es una sombra sin espejo.

Cuando un tonto desciende por la estupidez de la palabra, el sabio asciende por la verdad de su silencio.

Toda creación es una chispa escapada de otra fogata.

Un tiempo en otro tiempo se suicida.

El que siembra la discordia elige el terreno. El que rechaza la discordia elige la semilla.

Es tan ancho el camino de la duda, y tan estrecho el de la certeza, que a veces no permite el peso de la verdad.

¿No es reconfortante, de tanto en tanto, que sustituya uno de mis indigestos ladrillos expositivos por esta suerte de jirón de nube dialéctica? La lectura de aforismos tiene mucho de ensayo para la ascética zen, nada cinética. Acaso, muy a la larga de tan cortos textos, descubramos cómo suena el aplauso de una sola mano. De momento, dejarse mecer en este vaivén de acordados desconciertos que nos ofrece Eise Osman es lo más parecido al dulce coloquio con la imperecedera humildad de los que saben y casi casi callan, si no fuera por estos preciosos añicos de lo que nunca se convertirá en texto explícito. Me siento interpelado especialmente por el que me obliga a callarme: Cuando un tonto desciende por la estupidez de la palabra, el sabio asciende por la verdad de su silencio.