tag:blogger.com,1999:blog-197554182024-03-18T12:13:48.045+01:00 Diario de un artista desencajado Diario de un artista desencajado Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.comBlogger396125tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-16550973211433903032024-03-18T12:02:00.003+01:002024-03-18T12:13:15.652+01:00Isabel Quintanilla o el hiperrealismo de lo humilde.<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqdhtYSPmLpW1Z8d9w4gZE-LM2IOUvoWwFqGGKbv0PbfuT24r3fDwIG3A-jEIhrvjp6XEOYSpUD8CzxzXBWPlQJ2y4BTojDTN8BGryoPTxNMoc0pDIs5w4nqQHX8I3XWw5pYmgRoqPKV27cbtPGV-DO36rt-_KqbcZQU3p_lnjgGPb7RGkaC_O/s4080/Quintanilla%205.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3060" data-original-width="4080" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqdhtYSPmLpW1Z8d9w4gZE-LM2IOUvoWwFqGGKbv0PbfuT24r3fDwIG3A-jEIhrvjp6XEOYSpUD8CzxzXBWPlQJ2y4BTojDTN8BGryoPTxNMoc0pDIs5w4nqQHX8I3XWw5pYmgRoqPKV27cbtPGV-DO36rt-_KqbcZQU3p_lnjgGPb7RGkaC_O/w640-h480/Quintanilla%205.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt; line-height: 107%;">El
descubrimiento gozoso del vínculo íntimo con las cosas de que nos rodeamos.</span><span style="color: #002060; font-size: 22pt;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRTit-e55IERLy5kwRgWQdgLQnl4u7AT28oLi-gsFFQfXMzslIZRcHvupWWiqDbeLzSHCCnZa_z8gnd0NJHMJYat3FUictMUeGRz11aDK-3hlBn0awUTOvJRYmbAVFKRsUR6KnCd8XwI-2JhKUqGLrftD0W6LPOfXXIZjDbfV2z6MdxOhNMWW5/s4080/Qyuintanilla1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4080" data-original-width="3060" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRTit-e55IERLy5kwRgWQdgLQnl4u7AT28oLi-gsFFQfXMzslIZRcHvupWWiqDbeLzSHCCnZa_z8gnd0NJHMJYat3FUictMUeGRz11aDK-3hlBn0awUTOvJRYmbAVFKRsUR6KnCd8XwI-2JhKUqGLrftD0W6LPOfXXIZjDbfV2z6MdxOhNMWW5/s320/Qyuintanilla1.jpg" width="240" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"> <span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">Recién
fallecido Miguel Martí, pintor tardío que tenía a Quintanilla en un altar, he
recorrido la exposición individual que le dedica el Museo Thyssen a la pintora
cuya obra se ha ido abriendo camino en el gusto de las gentes y de los críticos
con una emoción muy particular. De hecho, me he sentido acompañado por él
durante toda la visita, y ante no pocos lienzos he oído su voz pedagógica
señalando ciertos detalles, el virtuosismo de la iluminación, el dominio de la
puesta en escena de sus naturalezas muertas y la delicadeza con que Quintanilla
ha sabido llenar de vida portentosa el reducto íntimo de un hogar dedicado al
arte y convertido, por gracia de su inspiración, en motivo artístico de cuadros
admirables. No salen personas en sus cuadros, salvo alguna excepción, como la
presencia de su cuñado Antonio López junto a su marido, en un cuadro no
demasiado relevante, si comparado con las obras maestras que hay en la
exposición. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU5tOYaCcC9wu7aHV4S03-11yz5Nk3PNHT_JLsMdPnaLUcT5As7ro6z05jOFPp-K06CQJoEXtgk8jd9uA6vivA0go8TNfW_4xPge32hzTLyBcp4_5h3njMSEs34QQv056VQf1k142KFuamqk_gisNAc-VDYMO6GPi9Cww2CO7p4eRdpUYUTQGX/s4080/Quintanilla%208.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="4080" data-original-width="3060" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU5tOYaCcC9wu7aHV4S03-11yz5Nk3PNHT_JLsMdPnaLUcT5As7ro6z05jOFPp-K06CQJoEXtgk8jd9uA6vivA0go8TNfW_4xPge32hzTLyBcp4_5h3njMSEs34QQv056VQf1k142KFuamqk_gisNAc-VDYMO6GPi9Cww2CO7p4eRdpUYUTQGX/s320/Quintanilla%208.jpg" width="240" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;">Les deja a las cosas todo el
protagonismo, pero estas nos interpelan con un poder que nos deja asombrados,
no ya por ellas mismas, sino por la mirada que las ha elevado a la categoría de
arte, como si de arte conceptual habláramos. No sé, en mi vasta ignorancia de
casi todo, si Quintanilla pertenece, o no..., a la escuela hiperrealista, pero su
capacidad realista, minuciosa y ejemplar, bien podría atestiguarlo. Qué intensa
capacidad de atracción tienen esos cuadros en los que los objetos cotidianos
asumen un protagonismo que usualmente no les concedemos, excepto que el trato
diario con ellos nos lleven a considerarlos, como inconscientemente solemos
hacer, parte esencial de nuestra propia vida. El correlato narrativo de estos
cuadros de Quintanilla sería la novela Las cosas, de Georges Perec, pero el
fílmico serían las bellísimas descripciones de Visconti y Ophüls, cuya
sensibilidad pictórica está fuera de toda duda. De hecho, se me ocurre que, del
mismo modo que hablamos de metaliterario para aquellos textos que tienen la
literatura como objeto, la pintura de Quintanilla bien podría calificarse de «metarrealista»,
porque en ella parece que la realidad se vuelva hacia sí misma y, a través de
ella, finísima observadora, nos entregue el corazón de su secreto.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifTuYR_JHkZEjqgYOmqY7dlXyHLGD3XT0sMKhDXuyqCIwxe4xIAmD0WbF2bTRi9vPIYYRmxn7QXeFcjuAHkxODDHBXM2j-PAaqgrQHhHugUIdI9fYroVI9YDzNL-9_mDuQbY5NX8nwRVqrcmgzcHnaj7Lxz1jbKBOdyKWGCkUhMZhnx7sr_K3-/s4080/Quintanilla6.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="4080" data-original-width="3060" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifTuYR_JHkZEjqgYOmqY7dlXyHLGD3XT0sMKhDXuyqCIwxe4xIAmD0WbF2bTRi9vPIYYRmxn7QXeFcjuAHkxODDHBXM2j-PAaqgrQHhHugUIdI9fYroVI9YDzNL-9_mDuQbY5NX8nwRVqrcmgzcHnaj7Lxz1jbKBOdyKWGCkUhMZhnx7sr_K3-/s320/Quintanilla6.jpg" width="240" /></a></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quien visite
esta exposición de Quintanilla no solo entra a conocer una «manera» pictórica,
sino a la propia pintora, que abre de par en par su vida doméstica para
hablarnos de toda la sensibilidad que puede emerger en el contacto con los
objetos cotidianos, esas cosas que decía Unamuno que llamamos «nuestras» y que,
sin embargo, acaban poseyéndonos. Algo así le ocurre a la autora, cuyo declaración
de amor a esas cosas cotidianas viene a constituir una autobiografía. Espacios,
exteriores e interiores, han moldeado una vida que ha querido rescatar toda la
que, sin otro sentido que el de seguir estando vivos a su lado, se encarna en nuestros
más humildes auxiliares: un vaso, un plato, un mantel, una ventana, un besugo,
un búcaro, ¡una máquina de escribir!, heredada de su madre, modista, y en la
que ella tantas horas ha pasado, al margen de los pinceles, ¡los jardines!, las
tapias y la vegetación, las ventanas, las flores, llenas de vida o de muerte,
los productos de limpieza, los de aseo, ¡los reflejos de la luz!, los transistores
que acompañan las largas horas del trabajo, las estancias vacías, el teléfono,
las sillas…, </span><span style="font-size: large;"><span>¡las </span><span>«dalinianas</span><span>» </span><span>granadas maduras!, cuya versión le «arranqué» en un trueque por el
texto de un programa de mano a mi querido Miguel Martí, inspiradas en estas de
Quintanilla, pero desde otro planteamiento pictórico.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFfve1tN2J0gsVYF9yxdkeSGHkdly4nE_2eSXhlHbish-PuoCW0gC8GmDr6yUbMbTaqpEIAq6LTuwTvyRBGjcHL5eP9ZU5M9j4gVH_He71UBHgbzx4t4cFGsUYieYJb3fDNyNuhFmdsJtBiUpQwz-OMEg2dH6dfsw9DyfcClo80aaxZu0uZ1xY/s4080/Quintanilla%207%20bis.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4080" data-original-width="3060" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFfve1tN2J0gsVYF9yxdkeSGHkdly4nE_2eSXhlHbish-PuoCW0gC8GmDr6yUbMbTaqpEIAq6LTuwTvyRBGjcHL5eP9ZU5M9j4gVH_He71UBHgbzx4t4cFGsUYieYJb3fDNyNuhFmdsJtBiUpQwz-OMEg2dH6dfsw9DyfcClo80aaxZu0uZ1xY/s320/Quintanilla%207%20bis.jpg" width="240" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ0rPAzpxhj50RnXFgt-fptH6tQsUp06dybjKKuTvpJDI5QViEM-LkQxr9bxbZGoLZG7EkKEe2uEW6BQID5APgDlXiQ3chJqxzbOXEVf_kpIzgNUJJd69Xk2FcHPiP_AgPKxpkEY8_dJ4JNlo4aX-EP-Tk_eVkOoS5YoS9RlyppRjwcE0HGGYA/s1600/Granadas%20Miguel.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ0rPAzpxhj50RnXFgt-fptH6tQsUp06dybjKKuTvpJDI5QViEM-LkQxr9bxbZGoLZG7EkKEe2uEW6BQID5APgDlXiQ3chJqxzbOXEVf_kpIzgNUJJd69Xk2FcHPiP_AgPKxpkEY8_dJ4JNlo4aX-EP-Tk_eVkOoS5YoS9RlyppRjwcE0HGGYA/s320/Granadas%20Miguel.JPG" width="320" /></a></span></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quintanilla
acompañó a su marido a Roma, el tiempo que duró la beca que obtuvo, como
escultor, y de aquel tiempo, tan fructífero para ella, regresó con una mirada
impresionada por los frescos de Pompeya y con una pasión por los paisajes ciudadanos
que comparte con su cuñado, Antonio López, el gran pintor <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>moderno de Madrid e intérprete genial de una
obra de arte cinematográfica <i>El sol del membrillo</i>, de Víctor Erice. Quintanilla
formó parte de una generación que coincidió en la exigente escuela de Bellas
Artes de Madrid, una generación a la que se conoce como los «Realistas
madrileños», y su vida estuvo en constante relación con el arte, aunque tuviera
que trabajar como profesora de dibujo, porque era imposible, en la España de
entonces, vivir solo del arte, y ello, probablemente, haya influido en la selección
de su mundo pictórico. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 8pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aunque de una generación anterior a la
mía, el mundo referencial de la vida doméstica de Quintanilla es el de las
generaciones crecidas durante buena parte del franquismo, y de ahí la simpatía
con que se contemplan esos cuadros llenos de referencias de la propia vida de
cada cual, y entre ellas quizás destaca el uso de la vajilla <i>Duralex</i>,
porque ¿qué casa había en la que no hubiera entrado esa vajilla? Pocos días
antes había estado cenando en casa de mi amigo Joan Carles y algunas piezas de
la vajilla eran precisamente las mismas que aparecen en los cuadros de
Quintanilla. Si será así, la carga densa de la nostalgia, que en la tienda de
recuerdos de la exposición se pueden comprar platos, vasos, jarras y fuentes de
la citada marca.</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicfFDKlLG5Mb6asKLKZnbKvxjuotCsXAcJVJ9U7cJFVew-bmcWlIjmE8xFzhHR847D_dPiLLT_-BrkS0Le0Zqlkyg5DLAgUey0Nhq4KNHn257s_FgX5k_j2Ym99LvBxwBpTfJnrPY-U7-fgNhNuJfPehn_mB48BeaDbZO0wuuaXp9p2pfahb_n/s4080/Quintanilla3.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4080" data-original-width="3060" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicfFDKlLG5Mb6asKLKZnbKvxjuotCsXAcJVJ9U7cJFVew-bmcWlIjmE8xFzhHR847D_dPiLLT_-BrkS0Le0Zqlkyg5DLAgUey0Nhq4KNHn257s_FgX5k_j2Ym99LvBxwBpTfJnrPY-U7-fgNhNuJfPehn_mB48BeaDbZO0wuuaXp9p2pfahb_n/s320/Quintanilla3.jpg" width="240" /></a></span></div><p></p><p class="MsoListBulletCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pensando en esta invitación a visitar
su exposición, fotografié algunas de sus obras, sin otro criterio que el de mi
propio gusto particular, que puede o no coincidir con el de los demás, pero ya
desde el autorretrato inicial, la ausencia de sofisticación, el amor a la
sencillez del trazo sugerente y la simpatía que irradia la protagonista auguran
un recorrido emocionante por una vida dedicada a reconstruir la emoción de la
existencia a través de los objetos cotidianos en los que Quintanilla insufla
una pasión contenida por el rigor formal del hiperrealismo con que anima en el
lienzo lo que ven sus ojos: no hay utensilios humildes en el ámbito creador de
Quintanilla, desde las hojas mustias, hasta el bloc de notas al lado del
teléfono, pasando por el frigorífico, los radiadores o esa insólita cuchilla de
afeitar que aparece en uno de sus bodegones, o la vegetación que «lucha» contra
el hormigón en un espacio inhóspito… </span></p><p class="MsoListBulletCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOKWbEDPYhHbYmD9hc_h9f8a1NABNxcjRnzDQwvTrsVjRQR6KnSOHeFL9p-vxT9SOSHqPmqOvGKeR231l9d3A25l0owgL_bRQWyBsp8BtEol-1BoiTRfKbNIBuH6gGxaxps2SS__FnwnDHP3j_QbkDr-JQdg9rXpV_-qlYorwd17X7gawq0TKN/s4080/Quintanilla%2011.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4080" data-original-width="3060" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOKWbEDPYhHbYmD9hc_h9f8a1NABNxcjRnzDQwvTrsVjRQR6KnSOHeFL9p-vxT9SOSHqPmqOvGKeR231l9d3A25l0owgL_bRQWyBsp8BtEol-1BoiTRfKbNIBuH6gGxaxps2SS__FnwnDHP3j_QbkDr-JQdg9rXpV_-qlYorwd17X7gawq0TKN/s320/Quintanilla%2011.jpg" width="240" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHbQWTUsTZ2nNJsAQ8lqWC8jRTSk0OXRrRFmkcbrbw5gxTuf1G8re5HN735qrREScgOwobaeTfnBLpVRmCrU-ZKCpu2y49U8VgyMo22vZ2aG20kw_cx0rCZsFLdtZ78XQXIv3MqNVeb9S5rJ6oYDNETQhW3rEUNbIsA9XBEfFoUF2Ca_zVa31q/s4080/Quintanilla%2015.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4080" data-original-width="3060" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHbQWTUsTZ2nNJsAQ8lqWC8jRTSk0OXRrRFmkcbrbw5gxTuf1G8re5HN735qrREScgOwobaeTfnBLpVRmCrU-ZKCpu2y49U8VgyMo22vZ2aG20kw_cx0rCZsFLdtZ78XQXIv3MqNVeb9S5rJ6oYDNETQhW3rEUNbIsA9XBEfFoUF2Ca_zVa31q/s320/Quintanilla%2015.jpg" width="240" /></a></div><p></p><p class="MsoListBulletCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: x-large; text-indent: 0cm;"> </span><span style="font-size: large; text-indent: 0cm;"> Saber ver es una bendición que no todos
poseemos. Llevar esa mirada al lienzo está al alcance de muy pocos elegidos.
Pero que las cosas vibren llenas de vida en su estatismo solo lo consiguen maestras
de los pinceles como Isabel Quintanilla. No necesitan personas sus cuadros para
que respire la vida en ellos. Somos nosotros mismos quienes entramos en esos
espacios íntimos, llenos de connotaciones para la autora, para sentirnos en la
conocida plenitud que nos deparan los objetos a los que acabamos amando como extensiones
de nuestro propio yo. Y ahí, en esos interiores, en los jardines, incluso en
las panorámicas ciudadanas desde miradores privilegiados, entramos
discretamente y charlamos con la autora, pero sin distraerla, facilitando, en
todo caso, su concentración amorosa en los objetos que animan sus pinceladas: ¡un
privilegio! E incluso disfrutamos del ritual de la puesta en escena, y hasta
dialogamos sobre si es necesaria o superflua cierta aparición, pero siempre
prevalece la sutil mirada de la autora, quien sabe mejor que nadie por qué
entra en el plano, en el lienzo, aquello que ha escogido. A pesar de su influencia
italiana, descubro en los cuadros de Quintanilla una cierta mirada
orientalizante, sobre todo en esos cuadros con ventanas en las que se
relacionan dialécticamente el interior del quehacer pictórico y la vegetación y
la lluvia más allá de los cristales. Incluso alguna representación colorista de
los parterres y los jardines, en tiempo de invierno o de primavera, tiene ese
vago aire japonés de la naturaleza colorista y exuberante, pero con un trazo
sutil. No sé, ya digo que es una impresión que se me impone mientras observo
las telas.</span></p><p class="MsoListBulletCxSpFirst" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTZiU0yJCyX3IKbaXO2HEVw_AnZ6ArDes26Kl19Svie1Bgw0rsu2DJzeOhzMADd2VSSp0mQ8-9AJ1WTOcgvTdG759mlF9h2bHMn5NqVlaJ2_51Li9lEgi5pGbM3ee-bfGv1FN4fUHsBe7UM41Qe6ykQQUCj-0ujNw0Er4FF5hldCHHg8U_NdNE/s4080/Quintanilla%2016.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3060" data-original-width="4080" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTZiU0yJCyX3IKbaXO2HEVw_AnZ6ArDes26Kl19Svie1Bgw0rsu2DJzeOhzMADd2VSSp0mQ8-9AJ1WTOcgvTdG759mlF9h2bHMn5NqVlaJ2_51Li9lEgi5pGbM3ee-bfGv1FN4fUHsBe7UM41Qe6ykQQUCj-0ujNw0Er4FF5hldCHHg8U_NdNE/w640-h480/Quintanilla%2016.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-size: x-large; text-indent: 0cm;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></p><p class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: x-large; text-indent: 0cm;"> </span><span style="font-size: large; text-indent: 0cm;">¡</span><span style="font-size: large;"><span style="text-indent: 0cm;">Qué tristeza,</span><span style="text-indent: 0cm;"> </span><span style="text-indent: 0cm;">Miguel, no haber podido recorrer contigo
estas salas como hemos recorrido otras en tantos museos en los que tenerte de experto
cicerone fue siempre un placer añadido al de la contemplación de las obras! Me
he detenido largo rato en el cuadro de las granadas de Isabel y he superpuesto
el tuyo, que cuelga en la entrada de nuestra casa, para que cualquiera que
entre sepa que en esa casa se ama la belleza de los cuadros de las cosas
humildes que nos llenan la vida. Lo que yo no sabía es que el poder
antioxidante de las granadas se convierte, a través de la pintura, en un
antioxidante del alma.</span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpCwLdBkel4fvIv3Qtm2_wH0eCCjRL00j3-qhbnhv2AKwiMqDmJgy1sdgX7hgliV-UxlbFFOs2Zlll4Oe8z5Fy74XXMGqju0d6smqV97NA1fV_NUwG_KMbgNAiU_luTuIjHWMDq6Jwh1_e70wdXGrGDlO9s8DPs6eqf9vkTCMAWwBxRw4ejAIH/s4080/Quintanilla%209.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3060" data-original-width="4080" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpCwLdBkel4fvIv3Qtm2_wH0eCCjRL00j3-qhbnhv2AKwiMqDmJgy1sdgX7hgliV-UxlbFFOs2Zlll4Oe8z5Fy74XXMGqju0d6smqV97NA1fV_NUwG_KMbgNAiU_luTuIjHWMDq6Jwh1_e70wdXGrGDlO9s8DPs6eqf9vkTCMAWwBxRw4ejAIH/w400-h300/Quintanilla%209.jpg" width="400" /></a></div></div><br />
<p class="MsoListBulletCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoListBulletCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"><o:p><span style="font-size: large;"><span> </span><span> </span></span></o:p></p><p class="MsoListBulletCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"><o:p><span style="font-size: large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoListBulletCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"><o:p><span style="font-size: large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoListBulletCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"><o:p><span style="font-size: large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoListBulletCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"><o:p><span style="font-size: large;"><br /></span></o:p></p><p class="MsoListBulletCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-left: 35.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: none; tab-stops: 35.4pt; text-indent: 0cm;"><o:p><span style="font-size: large;"></span></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivWiuGPVx-dk3BwAKYpMaLHUT1WxSEYRhEpiSjHhmu2fidwl5w28ZpI-nFAt-aMwA8gyZQIRIgKhyh-2ghWLVlqIpPgp0cIr-3Z4rM0Yamp4SvmXfEhnLiaZFYhcuZJ2XNnfIY8TfOjMRcH5IU5WRcJpGUcmNOSQffvrZ0Td8g9I53ZMI44cAs/s4080/Quintanilla%2012.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3060" data-original-width="4080" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivWiuGPVx-dk3BwAKYpMaLHUT1WxSEYRhEpiSjHhmu2fidwl5w28ZpI-nFAt-aMwA8gyZQIRIgKhyh-2ghWLVlqIpPgp0cIr-3Z4rM0Yamp4SvmXfEhnLiaZFYhcuZJ2XNnfIY8TfOjMRcH5IU5WRcJpGUcmNOSQffvrZ0Td8g9I53ZMI44cAs/w400-h300/Quintanilla%2012.jpg" width="400" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br /> </span><p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-87550328007692571612024-02-29T12:11:00.003+01:002024-02-29T12:13:25.527+01:00«De qué hablo cuando hablo de escribir», de Haruki Murakami.<p> <br /></p>
<p class="MsoNormal"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiClidXW66eXaZVVs6-b-1yBj4BJnBQ1xvm4uoQjvdH9tKCGIqqFlaToQiwjGcF3uau-GeuWkbk2LzXtA6tHuueewYDgsMO4LbmdUmG5NYxCXrmUbx7T69YFjVmSfEQJ-Lx4mx5f5tTIbuKA1_o6ddeTRSl_pAGE-eEnxVmOjfNHuBxcd-ngYEd/s500/Murakami.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS3E7ivfqLs91TITE3Rvdkvbg8Zc1bJax8hgAMoEyuJnqKD1NVuEf9wgteT2Ut31c3vIAwgX17M9Ek4iZiXjOgPNA9e99X-wQulvgKOVpD2VkqgtczsJa-yWqgw0AkU8CEJO6bncqrSj0Kj6U4QD1TTSSbcYvn-ISPF_b7q6YySkML2kIagAVK/s558/de-que-hablo-cuando-hablo-de-escribir.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="558" data-original-width="458" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS3E7ivfqLs91TITE3Rvdkvbg8Zc1bJax8hgAMoEyuJnqKD1NVuEf9wgteT2Ut31c3vIAwgX17M9Ek4iZiXjOgPNA9e99X-wQulvgKOVpD2VkqgtczsJa-yWqgw0AkU8CEJO6bncqrSj0Kj6U4QD1TTSSbcYvn-ISPF_b7q6YySkML2kIagAVK/w262-h320/de-que-hablo-cuando-hablo-de-escribir.jpg" width="262" /></a></div><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiClidXW66eXaZVVs6-b-1yBj4BJnBQ1xvm4uoQjvdH9tKCGIqqFlaToQiwjGcF3uau-GeuWkbk2LzXtA6tHuueewYDgsMO4LbmdUmG5NYxCXrmUbx7T69YFjVmSfEQJ-Lx4mx5f5tTIbuKA1_o6ddeTRSl_pAGE-eEnxVmOjfNHuBxcd-ngYEd/w262-h262/Murakami.png" width="262" /><p></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt;">Una
reflexión honesta y desprejuiciada sobre el oficio de escritor.</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="font-size: large;">Después de
haber leído sin sorpresa pero con interés <i>De qué hablo cuando hablo de
correr</i>, también de Murakami, que he colgado en <i>Provincia mayor</i>, me
he acercado a esta suerte de confesión literaria en la que Murakami, de la
forma más accesible del mundo, nos revela cuál es su concepción de la
literatura y cuáles son sus métodos de trabajo. Del mismo modo que en el
primero dejaba bien claro una y otra vez que él hablaba de lo que a él le
funcionaba y le iba bien, y que no necesariamente ni sus métodos ni sus hábitos
son exportables sin más, en este vademécum que es, al mismo tiempo, un valioso
documento autobiográfico, Murakami insiste en el carácter estrictamente individual
de cuanto ofrece a la curiosidad de los lectores. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La actividad
literaria de Murakami nació por su férrea determinación de escribir una novela,
momento que recuerda con absoluta nitidez y que data con día y hora en el lugar
más insospechado: en la ladera de un montículo desde el que contemplaba un
partido de béisbol, deporte al que es tan aficionado como a las carreras de
fondo, que constituye su ejercicio habitual. Mucho antes, estando aún en la
escuela, decidió un buen día leer novelas en inglés y, sacando del cuarto de
los trastos una vieja Olivetti, iniciar la redacción de una narración en
inglés, casi como una estrategia de «di-versión», dado el aburrimiento
insufrible que fue siempre para el la educación académica. La estrategia no
mejoró sus notas en inglés, pero le inició en una costumbre que no ha
abandonado nunca y que incluso le ha permitido, andando el tiempo, traducir del
inglés al japonés. De hecho, Murakami es absolutamente reacio a dar
conferencias en japonés, pero accede gustosamente a hacerlo en inglés, porque
en este idioma dice lo que puede decir, y en el suyo propio se le hace
imposible la mismísima selección del léxico, por ejemplo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Desde el comienzo,
Murakami reivindica la experiencia vital como núcleo fuerte de la vivencias que
te permitirán afrontar la escritura de una novela. El azar que todo lo domina, <i>La
vida no transcurre como uno la imagina</i>, nos deja, en cierto modo, desguarnecidos
frente al mundo, frente a la realidad, por eso es importante su reivindicación
de la experiencia: <i>En inglés existe el término streetwise, la sabiduría de
la calle, que se refiere a esa inteligencia práctica adquirida por alguien
capaz de sobrevivir en una ciudad</i>. A trancas y barrancas, aun siendo hijo
de profesores, saco adelante una licenciatura de la que jamás vivió. Montó un
bar de ambiente dedicado al jazz y cuando empezó a escribir, lo arriesgó todo a
la carta de la profesionalidad literaria. Con todo, Murakami es un caso muy
particular de escritor de vocación a quien el éxito le ha permitido convertir
su afición en fuente de ingresos. Como él defiende, orgullosamente: <i>Nunca me
he oído decir: «No me apetece escribir, pero no me queda más remedio porque
tengo un encargo». Como no acepto compromisos, no tengo fechas límite. Por eso
no me afecta en absoluto el sufrimiento provocado por el writer’s block. Para
mí escribir es un alivio psicológico porque no hay nada más estresante para un
escritor que sentirse obligado a escribir cuando no tiene ganas</i>. Desde esta
perspectiva, pues, Murakami no tiene más compromiso que consigo mismo, y eso
significa la «libertad», algo que, en los escritores, no necesariamente va
unida siempre al éxito, dados los férreos condicionamientos que la industria
literaria establece para poder acceder a la publicación y para hacerlo
regularmente. No fue su caso, desde que ganó el premio convocado por una
revista y supo que podía tener futuro en el campo de la escritura. Que un buen
día, después de haber alcanzado el éxito, Murakami decidiera abandonar el Japón,
porque percibía que se había creado en torno a su persona un ambiente hostil,
nos habla bien a las claras de que ni el éxito global impide que afloren
rivalidades, enemistades o inquinas absolutamente ajenas a la persona y a la
obra, pero que actúan con un poder a veces avasallador. Ayer mismo veíamos mi
Conjunta y yo <i>Una vida privada</i>, de Louis Malle, sobre cómo el acoso de
los media puede arruinar la vida de una actriz, en este caso interpretada por
BB, y destrozarla. Murakami lo evitó convirtiéndose en una suerte de escritor
itinerante que pasa temporadas en Hawái, en Boston, en Nueva York, en Japón, en
París, y siempre con su obra a cuestas, porque, como él repite lúcidamente: <i>Escribir
novelas constituye un trabajo individual sin un final determinado, que se lleva
a cabo en una habitación cerrada</i>. Y no solo eso, sino que al principio, cuando
empezó, Murakami tampoco tenía la famosa «habitación propia» que predicaba como
requisito existencial Virginia Woolf, sino que escribía en la mesa de la cocina
cuando su esposa se iba a dormir, de ahí que: <i>En el fondo, cualquier sitio
donde uno se ponga a escribir se transforma de inmediato en una habitación
cerrada, en un estudio móvil</i>. Y no nos engañemos, nada tópicamente místico
ocurre en ese lugar, salvo la fecunda mezcla de la inspiración y la soledad,
porque <i>Un escritor es un individuo que crea un mundo propio en su interior y
lo hace crecer día a día.</i> […] <i>Da igual la época, da igual de qué mundo
se trate, la imaginación tiene un sentido crucial. Uno de los conceptos
opuestos a la imaginación es la eficacia</i>. Luego volveremos sobre este
concepto de la eficacia, pero, antes, conviene añadir, la segunda muleta de esa
tarea: la soledad: <i>Decir que es un trabajo solitario tiene incluso algo de
trivial, Hay que escribir una novela para comprender verdaderamente la
dimensión de la soledad</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A la «eficacia»,
como concepto antitético de la imaginación le dedica Murakami un excelente
capítulo en el que analiza el sistema educativo y su terrible obra de demolición
sobre la imaginación. Se trata de un capítulo [Capítulo 8 <i>Sobre la educación</i>]
que rara vez veo citado en las controversias sobre las nuevas corrientes
pedagógicas, la ausencia de criterios sólidos que orienten la labor educativa
y, en general, en la homogeneización terrible a la que se aspira, en vez de a
la potenciación de los valores de cada cual. Murakami confiesa que «sufrió» el
sistema educativo y que nunca lo olvidará. Tuvo que buscar una alternativa a
ese sufrimiento y él la halló en la lectura. La cita es larga, pero entiendo
que me disculparán, dado el interés de cuanto dice: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Al echar la vista atrás me doy cuenta de
que la mayor ayuda que tuve en mi época de estudiante me la proporcionaron
algunos amigos íntimos y los libros</i>. […] <i>Ocupaba mis días en la lectura
deleitándome con cada uno de mis libros mientras los digería (aunque en muchos
casos, lo reconozco, no lo logré). Apenas tenía margen para pensar en otra cosa
que no fueran los libros, pero estoy convencido de que para mí fue algo bueno. </i>[…]
<i>De no haber leído tantos libros estoy seguro de que mi vida habría sido más
gris, deprimente incluso, apática. Leer fue mi gran escuela, ese lugar
construido especialmente por y para mí, donde aprendí muchas cosas importantes
de la vida. En ese lugar no existían reglas absurdas ni juicios de valor en
función de números o estadísticas. Tampoco había competitividad, no había nadie
interesado en alcanzar el primer puesto de ningún ranking.</i> […] <i>El
espacio que imagino para la recuperación el individuo se acerca mucho a ese
concepto</i>. […] <i>Mis padres eran profesores de lengua (aunque mi madre dejó
de trabajar cuando se casó). Nunca me reprocharon que leyese demasiado. No
estaban contentos con mis notas, pero nunca me obligaron a dejar la lectura
para estudiar para un determinado examen. Puede que me lo dijeran en alguna
ocasión, pero no lo recuerdo como una exigencia. Es una de las cosas que más
les agradezco</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ese casi enigmático
«<i>espacio para la recuperación del individuo</i>» del que habla Murakami es
un concepto capital en su defensa de la necesidad que tienen los individuos de
afirmarse en sí mismos y de identificarse con algo que les permita alcanzar el
equilibrio frente a una sociedad alarmantemente enferma, en la que no pocos
adolescentes, por ejemplo, por la competitividad escolar, el abuso u otra razones
colaterales acaban escogiendo la trágica salida del suicidio. Para Murakami ese
espacio fue la lectura. Cada cual ha de buscarse el suyo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Murakami
concibe sus novelas como una aventura personal: <i>Cuando empiezo una nueva
novela, mi corazón palpita con fuerza cada vez que me pregunto a quién voy a
conocer en esta ocasión.</i> Y, como hemos visto, se trata de un trabajo duro y
solitario con altos requerimientos espirituales y físicos que Murakami resuelve
gracias, por un lado, a su afición al ejercicio físico, a las carreras de
fondo, y, por otro, a su negativa a considerarse un «artista», con todos los
aditamentos tópicos que ello conlleva, porque es muy difícil desprenderse de
los tópicos que nos llegan a través de la propia literatura y del cine sobre
los escritores como complicados sujetos dependientes de la caprichosa inspiración
para conseguir escribir una obra maestra. Con la humildad a que te obliga el
conocimiento de tus propias limitaciones atléticas [<i>La combinación diaria de
ejercicio físico y trabajo intelectual, por tanto, produce un efecto idóneo
para<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el trabajo creativo del escritor</i>],
Murakami da gracias por no haberse sentido nunca un «artista». Una reflexión
que sirve de culminación a su método riguroso de escritura, nada dependiente de
la inspiración y sí todo de la famosa «transpiración», en célebre frase atribuida
a Thomas Alva Edison: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Para escribir
novelas largas me impongo la regla de completar diez páginas al día. Se trata
de un tipo de papel cuadriculado, específico para escribir en japonés, en el
que caben cuatrocientos ideogramas, y la misma plantilla en el ordenador ocupa
dos pantallas y media</i>. […] <i>Aunque tenga ganas de escribir más, lo dejo
en cuanto llego a las diez páginas; y si las cosas no salen según lo esperado,
me esfuerzo por cumplir mi objetivo. La regularidad en un empeño a largo plazo
es crucial</i>. […] <i>A lo mejor los artistas no se lo plantean así, pero yo
me pregunto: ¿por qué un escritor tiene que comportarse o ser como un artista? </i>[…]
<i>Cada cual puede escribir a su manera, como le resulte más conveniente. De
entrada, admitir que no hace falta ser un artista constituye un alivio inmenso.
Antes que artista, un escritor debe ser libre</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;">Murakami entra en la técnica que sigue para la construcción
de los personajes y en cómo, a veces, la misma historia crece a partir de
ellos, no de su propia voluntad. Ese «mundo» ajeno, pero nacido de sí, necesita
una indagación a fondo, algo para lo que la personalidad de Murakami está más
que preparada, porque, como él dice de sí: <i>Tengo una tendencia innata a
profundizar al máximo en las cosas que me gustan e interesan. No dejo nada a
medias ni me digo a mí mismo a modo de excusa que ya es suficiente. No paro
hasta que me doy por satisfecho, pero si la cosa en cuestión no me interesa, me
ocurre todo lo contrario, soy incapaz de pasar de la superficie. No le dedico
ni un segundo. Tengo claras mis preferencias, y si me veo obligado a hacer
algo, cumplo por pura obligación en el menos espacio de tiempo posible</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">En el libro el lector, ¡y mucho más si
también es escritor!, hallará una verdadera apología de la experiencia vital
para la ideación y práctica novelísticas, amén de múltiples referencias a
autores y otras disciplinas artísticas, como el cine, que complementan a la
perfección lo que para Murakami significa escribir. Y no tardamos en comprender
su perspectiva cuando cita a Isak Dinesen: «Escribo todos los días poco a poco,
sin esperanza ni desesperanza». No hay mejor fórmula, y ya hemos reseñado la
suya propia, para aventurarse en la escritura de una novela. Murakami, fiel a
su concepción de autor holístico que armoniza lo espiritual y lo físico, anima
a cualquiera con una defensa del oficio sobre la inspiración: <i>Cualquier
cuestión que implique experiencia es crucial para un escritor. Lo que pretendo
decir es que, a pesar de no contar esas experiencias tan potentes, se puede
escribir una novela. Cualquiera puede extraer una fuerza sorprendente de
experiencias aparentemente pequeñas. Hay una expresión japonesa que dice: «La
madera se hunde y la piedra flota». Se refiere a que a veces suceden cosas que
en condiciones normales parecen imposibles</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">En efecto, nos parece inverosímil que de
la nada acabe construyéndose un mundo complejo que suscita la pasión de los lectores,
algo que, y acabamos, responde a un imperativo que nadie puede obviar: <i>En
cualquier caso, mi premisa fundamental a la hora de escribir, a saber, que me
resulte divertido, no ha variado sustancialmente. Si disfruto al hacerlo, estoy
seguro de que habrá lectores en alguna parte que disfrutarán conmigo</i>. […] <i>No
sé quiénes son las personas que se interesan por mis libros y, por tanto, no me
queda más remedio que escribir para disfrutar con lo que hago</i>. […] <i>Las
novelas brotan con naturalidad del interior de uno mismo. No se construyen a
golpe de estrategia. No se puede escribir una novela después de realizar un
estudio de mercado</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-59343121101019112232024-02-08T12:23:00.005+01:002024-02-08T12:32:05.709+01:00«Drames Rurals», de Víctor Català y «L’alegria que passa» y «El jardí abandonat», de Santiago Rusiñol: dos vetas opuestas de la prosa catalana del primer tercio de siglo.<p> </p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGjVH79LFcIEdvI1zd-PUe6YPN_B3g2OpR6cBgzs5OZvShyD21V_VoQulX_trXZ6G93SqoktLhpihteIniXDu6OGASNZ1nFw2dN9zswtq-KVe-14oNxsoQsyIQUG3riL63d91UWFMj32Vud_qfggXvfQ10aBRMdDzrYEyTjoFaWpgzKzOZzBDa/s500/Drames%20rurals.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="324" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGjVH79LFcIEdvI1zd-PUe6YPN_B3g2OpR6cBgzs5OZvShyD21V_VoQulX_trXZ6G93SqoktLhpihteIniXDu6OGASNZ1nFw2dN9zswtq-KVe-14oNxsoQsyIQUG3riL63d91UWFMj32Vud_qfggXvfQ10aBRMdDzrYEyTjoFaWpgzKzOZzBDa/s320/Drames%20rurals.jpg" width="207" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ0d4qlBEOxNaasoSzjfrPqIEF35biYqR5UdHsJ7LPzi9sKoJRZtx5tP1Q1o4y_RUfFUVrKS_L4IA0AumVr4rBkisszH6FjDPLggPbmS7PW1_fOD_t-koBjNUpJacLOpruUv0OiSs5Unr5xnYwpu0tISzhBsDAWyQG9tjJkrfYprFElpeDuUbU/s369/portada_lalegria-que-passa-el-jardi-abandonat_santiago-rusinol_201509091808.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="369" data-original-width="250" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ0d4qlBEOxNaasoSzjfrPqIEF35biYqR5UdHsJ7LPzi9sKoJRZtx5tP1Q1o4y_RUfFUVrKS_L4IA0AumVr4rBkisszH6FjDPLggPbmS7PW1_fOD_t-koBjNUpJacLOpruUv0OiSs5Unr5xnYwpu0tISzhBsDAWyQG9tjJkrfYprFElpeDuUbU/s320/portada_lalegria-que-passa-el-jardi-abandonat_santiago-rusinol_201509091808.jpg" width="217" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt;">La
crueldad primitiva del mundo rural del Ampurdán de Víctor Català y la prosa
simbólica del polifacético Santiago Rusiñol: dos visiones de la vida catalana a
comienzos del siglo xx.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> <span style="font-size: large;"> A veces las lecturas «enfrentadas» te permiten, para
una época determinada, percibir mejor las diferencias enriquecedoras que suelen
darse en una literatura concreta, en este caso la catalana de principios de
siglo xx. Por puro azar me he abismado en dos autores muy diferentes, una mujer,
Víctor Català (Caterina Albert), y un hombre, Santiago Rusiñol, ambos
autodidactos, que cultivaban temáticas y estilos muy diferentes, lo cual es un
incentivo añadido para quienes quieran sumergirse en la obra de dos autores de
tan grato leer incluso hoy… o quizás debería decir sobre todo hoy, en que los
niveles de calidad literaria sufren sus más y sus menos con la progresiva
disminución de la competencia lectora y la simplificación estilística del
léxico y la sintaxis. Ni una ni otro son complacientes con lo que podría
entenderse como «el lector común», a quien no creo que ninguno de los dos
tuviera en mente a la hora de escribir aquello que se sentían llamados a
escribir, cada uno desde su experiencia concreta: cosmopolita en el caso de
Rusiñol; localista, en el caso de Albert. <i>Drames</i> <i>rurals</i>, es el
título de la colección de cuentos crueles de la escritora ampurdanesa, ahítos
de naturalismo y un dominio expresivo que hace complicada su lectura incluso para
los catalanes nativos de hoy, tan alejados, en su mayoría, de ese opresivo
ambiente rural y más aún de un léxico que, como en ellos sucede, presenta
muchos localismos que lo enriquecen con un inconfundible «sabor popular» que
tanto recuerda a una generación anterior del resto de España, la del 98,
empeñada en el rescate de un español rural tan magníficamente transmitido por
autores como Unamuno y Azorín, y, a los de la generación del novecentismo, más
próxima a la de Albert,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con autores
como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gabriel Miró. En esa estela de una
prosa preciosista y desgarrada, quien escogió el combativo pseudónimo masculino
de Víctor Català, es la autora de la que, a mi modesto entender, es la novela
cumbre de la novela catalana, en la medida en que mejor define el vínculo
telúrico existente entre la persona y la tierra donde ha nacido, donde vive y
donde muere: <i>Solitud</i>. Si alguien quiere llegar a entender qué significa
«ser catalán», al margen de las ideologías bastardas que explotan
demagógicamente sentimientos complejos e inefables, por fuerza ha de leer <i>Solitud</i>
para comprenderlo cabalmente. Del mismo modo, quien, muy lejos de una
generación naturalista como la de Emilia Pardo Bazán, es capaz de mirar de
frente realidades tan dramáticas como las reproducidas en estos cuentos, está
claro que es una mujer fuerte, desprejuiciada y con un valor incuestionable. He
advertido en el desarrollo de estas historias el eco lejano de aquellos
romances truculentos de la tradición oral que con tanto acierto recogió Joaquín
Díaz, y que parecen mostrarnos una constante del horror en las relaciones
humanas que no varía, por diferentes que sean las épocas, y que acaso explican
la popular atención morbosa con que son seguidos tales hechos, que no dejan de
producirse, como nadie ignora. La temática de los cuentos, desde un «bendito»
sandio, sin oficio ni beneficio, que acaba en místico, seducido por la
intensidad ritual de los oficios de Semana Santa (<i>Costa tant d’acabar-se un
home…! Una partida de caçadors a quien sobtà la pluja arran del Torrent,
baixant por la mateixa arrel que havia baixat En Met,se refugiaren dins de la
cova, I van trobar-hi, amb no poca sorpresa, l’ossamenta d’una calavera
llarguíssimna, enmig de parracs podrits; el tibi i el peroné de la cama dreta
estaven trencats per la meitat, i tota la despulla cobrta d’excrement de
ratapenada. Per entre l’enreixat de les costelles hi corrien dotzenes de
dragons i sargantanes</i>. [<i>En Met de les conques</i>]) pasando por el
noviazgo de dos viejos que acaban siendo apedreados tras casarse, a las puertas
de la iglesia, en una lapidación popular (<i>Era un escamot de l’exèrcit de la
miseria i de la gandulería, que passejava alegrement la desfeta, llançant
flastomies o grunys de bèstia inconscient, esventant ferums de cort i pa negre,
i ensenyant, a tal de creus i medalles arreplegades en el camp de batalla,
rastelleres de llagues, crostes purulentes, ossos retorts, membres atrofiats,
cotnes de femsa i vivers de polls, totes les Xacres de la pobreza i de la
brutícia; tots els estigmes de la fam i lde la bascosaria</i>. [<i>Idil·li xorc</i>]),
o por el pobre casado que llega borracho a casa y es descubierto a la mañana
siguiente junto a su ensangrentada esposa, asesinada por un amante celoso de
otro a quien cree haber visto salir a escondidas de casa de ella, o el duelo
fatídico entre un labrador y un pastor cuyo ganado arrasa los campos del
primero (<i>El pastor empordanès, desesperació de pagesos i menestrals, és
quelcom especial en la fauna---humana- Empeltat de lladre i folrat de quelcom
pitjor, és en lo intel·lectual un arxiu de diableries, en lo moral un esperit
que no creu més que en Santa Dobla de Quatre, i en lo físic, se li veuen els
tirats de gat feixí, que obra i s’esmuny furtivamente, però que si l’empaiten,
fa cara</i>. [<i>El pastor</i>]), hasta la vieja inválida acogida por compasión
(<i>a pagès, un vell xacrós que consum i no produeix és un censal, i ja eren
tantes boques…!</i> que muere en el incendio de la casa, después de barruntarse
las bestias de la casa el fuego que las amenaza (<i>La pobre vella, perduda la
raó, donà una envestida per a fugir. Les cames restaren com clavades, i el cos
caigué de tot son aire endavant. Com no podía emparar-se amb els braços, petà
pesadament de cara a terra… Un borboll de sang envermellí les rajoles, i un
tros de dent, trencada ran de géniva, se li encastà en la lengua</i>. [<i>La
vella</i>]), o la agonía de una mujer que, en el lecho de muerte, exige el
perdón de su esposa para revelarle que se casó con él ya embarazada y que el
primer hijo no es suyo, pero el segundo sí, acabando con el único cuento
«urbano» de la colección, que tiene como tema el terrorismo obrero contra los
patronos y que tiene un tremendo desenlace…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La edición que he usado lleva un breve
glosario de términos nada habituales en el catalán tan limitado de nuestro
comercio lingüístico habitual, pero incluso alguna palabra de uso como <i>barralleva</i>,
aparece en el texto con errata, <i>barralle<b>b</b>a.</i> Alguna como *<i>camanu</i>
(palabra compuesta que no concuerda dentro de ella <i>cama</i> y <i>nu</i> -—<i>nua</i>
habría de ser—, sino con el sustantivo, <i>home</i> o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>noi </i>que precede al adjetivo)no aparece
en el DIEC, pero sí en textos de 1902, como en uno de Miquel Roger i Crosa: [<i>el
noi</i>] <i>anava descalç i camanu</i>. Otras, como <i>arbrisalls</i>, ni
siquiera la encuentro, aunque presumo que significara «arbustos», y lo mismo
pasa con *<i>bascosaria</i> y *<i>cossarregàs</i>. Llama la atención el uso de
la voz castellana «galladura» en vez de la <i>gallada</i> catalana, que se
refiere a la mancha de sangre en la yema del huevo que indica que está
fecundado o mancha blanca en la clara, supuestamente el semen del gallo, que
indica lo mismo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Caterina Albert tuvo toda su vida una
constante preocupación léxica, porque ya entonces, a comienzos del siglo pasado
se percataba de que cada día morían palabras que dejaban de usarse, lo que, a
todas luces, era, y es, una pérdida irremediable para un idioma. Y los amantes
del catalán jamás le estaremos lo suficientemente agradecidos por haber
rescatado un tesoro que hoy leemos en sus libros con inefable placer estético y
semántico. Cualquiera que lea con sorpresa, emoción, y con frecuencia espanto,
estos Drames rurals, saltará de piedra en piedra, de palabra en palabra por el
río caudaloso de una voz singular y <i>amarada de vida</i>: <i>despinguellada; remoixell;
glavi; podall; rastellera; gaiato; carcanyol; denerit; escotorit; flósquer,
eufemisme de fotre…); diastre (eufemisme de diablo); esca; palomejar (de
apamar: mesurar a pams i per ext. arribar a un acord); borrango; modegar;
dagatejar (agredir amb una eina de tall); cugula: civada bord; llisquet:
pestillo; rossolar; espona: costat del llit. Baga escorredora: </i>«nudo
corredizo» en castellano<i>; enfarfegar; virior: gran vigor; ronyicar</i>… El
libro, así mismo, recoge no pocos modismos cada vez menos usados en el ámbito
coloquial, acaso porque es ese un campo que se renueva con expresiones que
suelen inventar las generaciones con más facilidad que la creación de
neologismos perdurables o el rescate de arcaísmos en peligro de extinción. Así,
exprtesiones como <i>Un home de bon regent</i> (conservarse bien); <i>Matines
dels Fasos</i> (oficios religiosos de maitines de Semana Santa); <i>De cent en
quaranta</i>; <i>Mirar de regord</i> (de reguard); Què borrango!; Anar d’un pic,
cuya explicación no he logrado encontrar; anar-li a retaló; fer el bot o veure
la padrina (patir un dolor molt fort), salpican los cuentos con una capacidad
de recreación de un modelo expresivo del pueblo catalán que, como Albert temía,
ciertamente tiene toda la pinta de estar despidiéndose del uso común para
sobrevivir exclusivamente en este otro mundo de los enamorados del léxico cuyo
número bien podría , ¡quién se atreve a defender que tal cosa no ocurrirá!,
multiplicarse en un futuro no muy lejano. ¡Brindo por ello!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>L’alegria que passa</i> y <i>El
jardí abandonat</i> son una «cuadro lírico» con música incidental de Enric
Morera y un «cuadro poemático», ambos en un acto. El «lirismo» del primer
cuadro se refiere más a la música que al contenido de la obra, más cerca en su
desarrollo del sainete y la crítica social, mientras que el segundo cae de
lleno en un teatro poético que se regodea en una situación decadente de
exaltación espiritual para la que la poesía es no tanto el vehículo de
expresión cuanto el cuerpo mismo de la trama encarnado en la protagonista que
renuncia al amor por convertirse en algo así como la monja jardinera de la
belleza natural a la que alguien ha de dedicarse en cuerpo y alma como el fin
supremo de una vida. En <i>L’alegria que passa</i> advertimos uno de los
clásicos temas de Rusiñol, el choque entre el idealismo y la sed de libertad y
aventura y el realismo estrecho<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del
apego a lo conocido, que ata y mata. El hijo del alcalde, lector empedernido (<i>Tu,
llegint, t’omples el cap de cabòries; la llet5ra se t’entra cap endins, se’t fa
un nus al païdor i la tinta t’ennegreix el rebost de la vida</i>) entra en
contacto con los miembros de un circo que visita el pueblo, ante el que actuará
solo por «la voluntad» de quienes asistan al espectáculo. El choque entre la
joven componente del circo, la hermosa Zaira, y él marcará la paradoja hiriente
de la obra: el joven, que se casará en breve, aspira a llevar la vida errante
de los artistas; Zaira, nacida en la cuneta de cualquier camino, aspira a vivir
arraigada en un sitio, donde la acepten y la traten con respeto, y casarse y
tener hijos. La visión que se nos da del pueblo es algo así como la de la paz
perpetua (<i>Aquí sí que ja en poden venir, de guerres, i baralles de nacions,
i això de la intewgritat, i dels drets i torts de l’home! Si no fossin els
governs, que ja ens hi saben, lo que és per mi no tindríemj ni governs, ni
nació, ni mapa, ni diputat, ni sereno! Bon llit i pilota a l’olla!</i>), aunque
el protagonista, Joanet, el hijo del alcalde, dice, al oír la campana que
despide el día: <i>Aquesta campana sembla que toqui l’enterro de les meves
il·lusions</i>. Su padre, alcalde pragmático representa el ancla que lo ata a
la realidad de la que quiere huir: <i>Deixa’t de libres. Llegeix les lletres
dels duros.Totes diuen lo mateix, però sempre alegren la vista</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cuando el carro de la «alegría» se va,
Joanet se despide dolido y resignado: <i>Sou l’alegria que passa. I què trista
és l’alegria per als que passen i els que es queden. Com que sóc fill del
terrós, m’haig de veure condemnat a veure sempre la iglesia, a sentir aqueixes
campanes, a veure aqueixes parets, a morir d’ensopiment i a no adonar-me del
viure. Dormim </i>(S’apoia en un plátano i cau una pluja de fules seques.)<i>
Dormim al llit de la prosa, ja que em fuig la poesía</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En <i>El jardí abandonat</i>, la
protagonista va a heredarlo de una lánguida marquesa pronta a extinguirse y de
ahí el compromiso casi místico con <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>que
afronta un destino que se tiñe de un sentido religioso: <i>Considero l’herència
com penyora sagrada. Si hagués heretat la glòria, guardaría la glòria com més
gran tressor; si fortuna, la fortuna seria uns pergamins de plata; hereto
soledat, soledat de noblesa caiguda, ruïnes, fonsts callades, salons de quietud
i cambres despoblades. Doncs, bé: la soledat que hereto vull guardar-la per a
mi; l’accepto amb tot el cor. És el tressor que em deixa qui no en tenia
d’altres. […] Els jardins com aquests són un claustre. El claustre dels
records. Jo professo els jardins, i els professo amb la fe que m’inspira aquest
temple, que és un temple que cau, però que cau amb grandesa,. No vull trovar
una mort que ve tan majestuosa, no la vull allunyar, no vull remeis ni adobs;
vull que el vel de verdor m’acotxi quan s’enfonsi; vull morir d’antigor dintre
d’aquest reliquiari; i em faig monja d’aquestes naus frondoses del sagrat
Monestir de pau immacyulada. No vull que quedi solo l’ombra que van deixar-me.
Me’n faig digna exposant-la, i que ella m’il·lumini</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El contraste de la prosa lírica con la
expresión naturalista de Albert nos indica bien a las claras la adscripción de
una y otro a corrientes literarias que conviven y entre las que parece tenderse
un abismo. Aquí es fácil advertir el eco modernista de prosas como la de
Valle-Inclán, por ejemplo. Rusiñol, sin embargo, cultivará un género cómico-satírico
en el que producirá obras tan señaladas como <i>L’auca del senyor Esteve</i>, <i>La
niña gorda</i> y, sobre todo, una obra hoy olvidada y que merecería una nueva
traducción en estos tiempos de tensiones políticas territoriales azuzadas por
las élites corruptas de los vergonzosos nacionalismos de carácter étnico: <i>El
català de La Mancha</i>, un obra maestra del humor sainetesco cuyos sólidos antecedentes
hemos de fijar en Serafí Pitarra (Frederic Soler). Cuando el payaso y maestro
de ceremonias de la comitiva circense va presentando a quienes harán la función
más tarde, nos dice del «forzudo», faquir y saltimbanqui: <i>Tal com el veuen,
així,m de cames enlaire,m hi passaria vuit diez si li portessin menjar i
sobretot beguda. Per a l’exdercici del jeure, après aquí a Espanya, no ha
trobat rival, i això qie ha tingut molta competencia</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Siempre recomiendo a mis intelectores
que no dominan el catalán que se atrevan con las obras escritas en tan hermoso
idioma, porque verán enseguida que es más lo que une catalán y castellano que
lo que las separa. En el caso de Víctor Català, sin embargo, es preferible
escoger la traducción de Basilio Losada, dada la dificultad intrínseca de una
autora que tenía entre sus objetivos literarios salvar el mayor número posible de
palabras catalanas del olvido que las acechaba y que aún obra,
desgraciadamente, en nuestros días, de tan escaso amor a la expresión cuidada y
rica.</span></span></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-89880550207616814252024-01-09T20:50:00.002+01:002024-01-09T20:50:54.714+01:00«Eugenia Grandet» y «Las ilusiones perdidas», de Honoré de Balzac, un monstruo de la creación.<p> </p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd09eWrggjOgOzaEVO6oHOPyLZhc9kAcpAyG7kNeAdobmwOmHn1LTKiTVCSWWcRaQ_OL0_D7mD73ydH7HBihLWjUsg1bG4hQAwB6ZTPELBSM9zIWzQfVKPzon2yPW0PuBp1QjVgDwDulyn_PAoFdhxaSorsZ0Y83lmp4OXhXTRXmScYL0NwOBE/s504/Eugenia%20Grandet.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="504" data-original-width="324" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd09eWrggjOgOzaEVO6oHOPyLZhc9kAcpAyG7kNeAdobmwOmHn1LTKiTVCSWWcRaQ_OL0_D7mD73ydH7HBihLWjUsg1bG4hQAwB6ZTPELBSM9zIWzQfVKPzon2yPW0PuBp1QjVgDwDulyn_PAoFdhxaSorsZ0Y83lmp4OXhXTRXmScYL0NwOBE/s320/Eugenia%20Grandet.jpg" width="206" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4rFuDYAmEUeJzy-2H3X2YfqWjkI_zNDSitqlcc4ZKJPN7n3JeOroc6jlrXVnwy71wdsIWd6gOPXYDhyTdCmCxrnBNzHN2n7hRDxAZxZurkGho67c-IX-AnRlUcy4OBW__S05bXilq4CJb2gZuTFSTaYFKungSf6fsK7x6EXnwlGRWgu3uGyJJ/s445/Las%20ilsuiones%20perdidas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="296" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4rFuDYAmEUeJzy-2H3X2YfqWjkI_zNDSitqlcc4ZKJPN7n3JeOroc6jlrXVnwy71wdsIWd6gOPXYDhyTdCmCxrnBNzHN2n7hRDxAZxZurkGho67c-IX-AnRlUcy4OBW__S05bXilq4CJb2gZuTFSTaYFKungSf6fsK7x6EXnwlGRWgu3uGyJJ/s320/Las%20ilsuiones%20perdidas.jpg" width="213" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 22pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 22pt;">Una novela «de
personaje» y una novela «total»: Dos muestras eximias de un mismo genio
narrativo.</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"> <span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">Bien, ahora
que tengo unas horas libres, aun cuando sienta el hálito acezante de otros
compromisos en el cogote que se inclina ante lo único que reverencia: los
libros, me siento a expresar lo único que cabe ante dos muestras novelísticas
como las presentes: la admiración incondicional, por más que ambas obras «daten»
y los usos narrativos hayan cambiado de la noche al día con cuanto el siglo
veinte nos ha propuesto como modelos que llegan a su culminación en obras como
las de Virgina Woolf o el siguiente libro que aguarda su turno crítico: <i>Finnegans
Wake</i>, cuya primera lectura tanto me ha impresionado para bien, esto es, para descubrir
la arquitectura lúdica de una visión que podríamos llamar, con un par
neologismo que acaso al propio Joyce gustara, ya <i>mitistoria</i>, ya <i>mitopeia</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tiempo
detendremos para detenernos como se merece en la obra de Joyce. Lo nuestro,
ahora, es abordar dos novelas muy diferentes, <i>Eugenia</i> [como pide la tradición
editorial de castellanizar el Eugénie francés] <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Grandet</i>, de 1833 y <i>Las ilusiones
perdidas</i>, de 1836-1843, dado que se publicó en tres partes, a las que
siguió, aún, una continuación: <i>Esplendor y miserias de las cortesanas</i>
que era, a su vez, una tetralogía, continuación que aguarda su turno lector,
dada su extensión. Lo curioso de mi inmersión en Balzac, después de lo mucho
que saboreé <i>Piel de zapa</i>, mi primer acercamiento al autor, es que ambas
lecturas las han provocado las dos películas sobre cada uno de los títulos que
vi hace muy poco y que me hicieron sospechar de la inmensa calidad de los
originales, como así ha resultado ser.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>Eugenia
Grandet</i> es una típica obra de estudio de un personaje, que aquí se amplía a
dos, porque la protagonista sufre la competencia narrativa de su propio padre,
todo un carácter que Balzac sabe dibujar con un relieve que, muy a menudo,
opaca a la propia protagonista, dado que vive bajo su estricta férula, sometida
de un modo instintivo a la autoridad paterna, de la que no consigue
desprenderse ni aun después del fallecimiento del padre, posterior al de la
madre. Desde la orfandad, se diría que todo habría de cambiar para la
protagonista, pero su desengaño amoroso condicionará una «nueva» vida que lo
tiene todo de antigua y de fiel continuación de la estirpe a la que pertenece. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El retrato del
padre como terrateniente y republicano «de ocasión» se manifiesta en el modo perspicaz
como Balzac lo describe casi como una creación natural del «terruño», un hombre
avaro, de austerísimas costumbres y un lince para los negocios, pues solo vive
para engrandecer su patrimonio: <i>Financieramente hablando, el señor Grandet
tenía algo del tigre y de la boa, sabía tenderse, agazaparse, contemplar
durante largo rato a su presa y saltar sobre ella; luego abría las fauces de su
bolsa, engullía un montón de escudos y se acostaba tranquilamente como la
serpiente que digiere impasible, fría metódica</i>. Un hombre tan poco propenso
a perder el tiempo hablando que <i>cuatro frases, exactas como fórmulas
algebraicas, le servían habitualmente para abarcar y resolver todas las
dificultades de la vida y del comercio: «No sé, no puedo, no quiero<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ya veremos»</i>, lo cual me parece una
exquisitez psicológica y estilística por parte de Balzac que rinde hasta al más
aristarco de los críticos. Sobre Balzac pesa la leyenda del «descuido»
estilístico —algo que se ha esgrimido también contra otro gigante de la novela:
Benito Pérez Galdos, émulo fantástico del francés—, pero he de reconocer que a
lo largo de las mil páginas de estas dos novelas son innumerables los aciertos
estilísticos y temáticos de Balzac. La novela realista del XIX tenía mucho de
cajón de sastre, porque el público no quería únicamente una trama que lo
atrapase, sino informaciones que ampliasen su reducido mundo —¡no todos los
lectores eran parisinos!—, y ahí es donde entran informaciones de tipo
económico, como las teorías de Bentham o detalles de tipo regional como el
léxico de la zona: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>En Anjou, </i>frippe<i>,
palabra del léxico popular, expresa todo aquello que sirve de acompañamiento al
pan, desde la manteca extendida sobre la rebanada, que es la </i>frippe<i> más
vulgar, hasta el dulce de albérchigo, que es la más distinguida de las </i>frippes,
y, por supuesto alguna muestra del nutrido arsenal del anecdotario histórico,
como la anécdota que revela el origen napoleónico de una frase repetida hasta
la saciedad y cuyo origen, al menos yo, he descubierto al leer esta novela<i>: «Hay
que lavar la ropa sucia dentro de casa, decía Napoleón».</i> Afirmación que ha
opacado la que la complementó en su discurso en la Convención, al volver del
primer exilio: <i>«Francia me necesita más de lo que yo necesito a Francia»</i>.
Añádase a ello el descubrimiento del verdadero significado de voces que lo han
cambiado en nuestra lengua, como es el caso de «pacotilla»: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Porción de géneros que los marineros u
oficiales de un barco pueden embarcar por su cuenta libres de flete», para
venderlos allá donde recalen y sacarse un dinero extra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La historia
que nos cuenta <i>Eugenia Grandet</i> es simple: El hermano del tío Grandet se arruina
y, antes de suicidarse, le pide que cuide de su hijo, a quien envía, a Anjou
para que Grandet lo ayude a sobrevivir. El joven lechuguino llega al pueblo con
sus aires mundanos y su prima queda cautivada enseguida por sus maneras y su origen,
dado que ella jamás ha salido del pueblo, y casi ni de la casa donde vive, para
evitar exposiciones innecesarias y peligrosas siempre, a juicio de su padre.
Poco a poco se enamora del joven y ambos se prometen amor eterno. Grandet
favorece que el joven se embarque para «hacer las Indias», frente al
desconsuelo de su hija, Pasado el tiempo, el joven hace fortuna y regresa a
París, donde se promete con la hija de quien puede ayudarlo a entrar en la
Administración con un excelente y honroso puesto. De ello la prima se entera
¡dos meses después de su vuelta!, cuando ya es ella también huérfana. Como tema
omnipresente en la obra de Balzac, las deudas juegan un papel determinante,
porque el primo no podrá casarse hasta que sus deudas sean satisfechas, a lo
que su tío se había negado, engañando a los acreedores. Llega el momento de la
verdad y la prima ha de tomar una decisión. Y el resto ya lo leerán ustedes. De
lo que no quiero dejar de informarles es de la sensibilidad de Balzac para personajes
que, como en este caso Eugénie, representan el duro fracaso existencial: <i>En
todo momento las mujeres tienen más motivos de dolor que el hombre y sufren más
que él. El hombre tiene su fuerza, y el ejercicio de su poder actúa, se mueve,
se ocupa en algo, piensa, abraza el porvenir y encuentra en ello consuelo, Así
le pasaba a Charles. Pero la mujer permanece, se queda frente a frente con su
pena y nada la distrae de ella; llega hasta el fondo del abismo que la pena le
ha abierto, lo mide y a menudo lo llena con sus deseos y sus lágrimas. Eso le
pasaba a Eugénie. Empezaba a conocer su destino. Sentir, amar, sufrir y
sacrificarse será siempre la historia de la vida de las mujeres. Eugénie debía
ser mujer en todo menos en aquello que les sirve de consuelo. Su felicidad,
amasada como los clavos esparcidos por la muralla, según la sublime expresión
de Bossuet, no llenaría ni un solo día el hueco de la mano</i>. Desde los 10 años se nos cuenta la vida de la protagonista y, tras las peripecias que la llevan desde la rebeldía
frente al padre —que la fuerza a declararse en huelga de hambre— y la sucesión
del éxtasis amoroso y el fatal desengaño<i>, a los treinta años Eugénie aún no
conocía ninguna de las felicidades de la vida</i>. Estamos, pues, ante una
historia triste, muy triste, ante una vida más parecida a una maldición que a
otra cosa. De ahí que cuando expresa al cura sus dudas sobre si casarse o
entrar en religión, el cura le diga: <i>El matrimonio es una vida y el velo es
una muerte</i>. La inteligencia superior de Eugénie y su sensibilidad
exquisita, manifestada a lo largo de la novela, la llevan a plantearle al cura
una seria cuestión de conciencia: <i>—¿Sería pecado permanecer en estado de
virginidad en el matrimonio?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>—Este es un
caso de conciencia cuya solución me es desconocida. Si quiere usted saber lo
que el célebre Sánchez piensa sobre el asunto en su tratado </i>De matrimonio<i>,
mañana se lo puedo decir</i>. [<i>De matrimonio</i>, fue un tratado escrito por
el jesuita Tomás Sánchez de Córdoba(1550-1610), lo que demuestra, por otro
lado, la calidad de la información que usaba<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Balzac para sus obras].<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>Las ilusiones
perdidas</i> es una obra central en la <i>Comedia humana</i>, el ambicioso
proyecto novelístico con que Balzac quería retratar fielmente la sociedad de su
tiempo. Esta novela la concibió como el eje alrededor del cual se articulaba el
proyecto y a fe que se esmeró lo suyo en su creación, porque la elección del
personaje Lucien Rubempré, en realidad Chardon, y en este juego de preferencias
entre el apellido sin brillo paterno, un boticario de pueblo, y el de la madre,
una ínfima aristócrata salvada por su marido de la guillotina, se desvela, en paerte,
el conflicto del personaje central, un poeta de provincias que aspira a comerse
el mundo en París, adónde va siguiendo a su enamorada,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Louise (o Anaïs) de Bargeton, una aristócrata
enamorada del arte y de la poesía en particular que domina un salón literario
en el que quiere hacer triunfar a toda costa a su descubrimiento: Lucien, quien
la corteja y la admira hasta seguirla a París para vivir su aventura del gran
mundo que quiere conquistar. Lucien, dicho sea de paso, es un joven quimérico
amante del lujo y del triunfo, pero poco dispuesto a pasar por las horcas
caudinas del trabajo y el esfuerzo para conseguir ambas cosas. De hecho, vivirá,
al comienzo, a expensas de su mejor amigo y de su hermana, quienes acaban
casándose, y ambos asumen el compromiso de velar económicamente por el hermano
y cuñado, porque reconocen en él al artista llamado a grandes cosas. El título
de la novela es lo suficientemente expresivo del desengaño que sufrirá el joven
a lo largo de su aventura, lo que viene a constituir una típica novela de las
llamadas <i>bildungsroman</i> o «novela de aprendizaje», aunque en este caso,
el aprendizaje vital lo va a ser del dolor y el fracaso más profundo, el que
linda con la miseria, el abuso de los demás y el fracaso artístico total. La
novela está divida en tres partes, tres novelas en realidad, con temáticas muy
distintas. En la primera, Los dos poetas, se recrea en la vida de provincias el
amor de Lucien y Madame de Bargeton, aunque se dedica buena parte del libro al
desarrollo de una información pertinente a la trama: la elaboración del papel y
el mecanismo de producción de la imprenta que hereda David, su cuñado, de su
padre, Nicolas Sechard, quien <i>en su calidad de impresor nunca supo leer ni
escribir</i>, nos dice Balzac. Las digresiones informativas de la novela forman
parte del contrato implícito con los lectores de la época, a quienes no solo se
les promete acción, aventuras, lances galantes y ambientes privilegiados a los
que la gran mayoría de los lectores nunca tendrían acceso, sino también
noticias exóticas que, sin embargo, andando la novela, acabarán teniendo un
relieve importantísimo. Cuando en el curso de los acontecimientos, David y
Lucien se reencuentran, ello sucede en un momento de desesperación en el que
Lucien, como el protagonista de <i>La piel de zapa</i>, duda entre seguir
viviendo o suicidarse, situación extrema que tanto sirve para acabar una novela
cuanto para empezarla: <i>Cuando quiso la casualidad que los dos compañeros de
colegio volvieran a encontrarse, Lucien, cansado ya de apurar la amarga copa de
la miseria, estaba a punto de tomar una de esas decisiones extremas tan propias
de los veinte años</i>. La originalidad de <i>Las ilusiones perdidas</i> es que
sirve para ambas cosas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Vuelvo sobre
la «tacha» de descuidado que se le ha atribuido a Balzac, pero<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuando uno lee presentaciones de personajes
como, por ejemplo, la de Madame de Bargeton, ¿qué puede pensar, sino que el
escritor abreva su pluma en la más nutritiva de las inspiraciones?: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Tenía ella el defecto de emplear esas
grandes frases recargadas de palabras enfáticas, tan ingeniosamente llamadas
«paparruchas» en la jerga del periodismo, de las que todas las mañanas ofrece
una buena ración a sus suscriptores, quienes se las tragan a pesar de ser muy
poco digeribles</i>. […] <i>Malgastaba su vida en perpetuas admiraciones y se
consumía en medio de extraños desdenes</i>. […] <i>Sentía ganas de hacerse
hermana de santa Camila e ir a morir de fiebre amarilla en Barcelona, cuidando
enfermos: ¡eso sí que era un objetivo grande y noble!</i> […] <i>Todas sus
cualidades superiores ulceraron su alma en el momento en que se apoderó de ella
el frío de la provincia</i>. ¡Ay, la negra provincia de Flaubert! Esos espacios
opresivos en los que tanto cuesta «respirar» la libertad que exigen los
espíritus elevados y el arte en general: <i>La falta de vida social es uno de
los mayores inconvenientes de la vida rural. Cuando no se está obligado a hacer
por el prójimo esos pequeños sacrificios exigidos por la urbanidad y el arreglo
personal, se acaba por adquirir la costumbre de no preocuparse por los demás.
Entonces todo se vicia en nosotros, tanto las formas como el talento</i>. De
ello es de lo que escapan ambos amantes en la misma carroza, rumbo a la segunda
novela de la trilogía: <i>Un gran hombre de provincias en París</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En la segunda
novela de la trilogía, la más interesante e intensa, porque se narra el auge y
la caída de Lucien Rubempré, vamos a encontrarnos con que el rival de Lucien en
Anjou, el barón de Châtelet acabará desviando a Louise de seguir manteniendo a
su protegido, quien se verá obligado a endeudarse con su hermana y su cuñado,
quienes le dan, en realidad, el dinero que no tienen, lo que acabará llevándolos,
a pesar de la imprenta heredada, a la pobreza, pero es ya adelantarnos
demasiado. Lo importante de esta novela, más allá de las peripecias del protagonista
es el retrato fidelísimo de La sociedad literaria del primer tercio del siglo
XIX y el desarrollo de un fenómeno cultural, el periodismo, muy ligado a la
primera, a la política y al teatro, es decir, cualquier actividad que necesite
de un altavoz para llegar a la mayor cantidad de gente posible. Las abundantes
noticias del documento vivo que es la novela la convierten en una lectura
imprescindible para conocer al dedillo el París de la Restauración, en el que
conviven<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tantas tendencias como
intereses busquen legitimarse ante la opinión pública.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lo interesante
de esta nueva entrega de la trilogía es el distanciamiento entre Louise y
Lucien, porque la primera ha de competir con el segundo para instalarse ella
misma en una sociedad en la que la introduce una prima suya, quien poco a poco
la va educando para aclimatarla en los círculos aristocráticos que frecuenta.
En parte abandonado a su ventura, Lucien, que corre el riesgo de convertirse en
el hazmerreír de esos y otros círculos, acabará acercándose al mundo del
periodismo en el que se teje y entreteje una vida de favores, venganzas,
señuelos, complicidades y abusos que tan pronto te hacen formar parte del bando
liberal como del monárquico, porque, no nos engañemos, en este último es en el
que Lucien Rubempré quiere acreditarse como heredero de la baja nobleza que
ostenta el apellido de su madre. Su súbita fama, por la facilidad para la
sátira y el insulto aquilatado, lo acerca al mundo del teatro, y lo lleva a
enamorarse de una actriz de moda, con quien se instala en notorio concubinato y
vive una suerte de amor fou que poco a poco, viviendo por encima de sus
posibilidades, lo llevará a la ruina y a vivir la amarga experiencia de la
muerte de su amada. Los altibajos de Lucien en un mundo lleno de trampas y
falsas alianzas se siguen en la novela casi como un thriller psicológico lleno
de alternativas siempre interesantes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ilustrativo de
esos vaivenes es el desdén con que considera a su antigua protectora, Madame de
Bargeton. El desengaño de Lucien por haber concebido a Louise como una gran
dama se manifiesta ahora de forma muy distinta: <i>¡Una mujer alta, seca, con
la cara rojiza, ajada, más que rubicunda, angulosa, afectada, amanerada,
pretenciosa, provinciana en su hablar, y sobre todo mal arreglada! […] Lucien,
avergonzado de haber amado a aquel hueso de sepia, se prometió aprovechar el
primer ataque de virtud de su Louise para dejarla</i>. ¡Y cómo le gustó a
Balzac ese hallazgo descriptivo del «hueso de sepia» que repite hasta una
docena de veces en la novela! De hecho, en los artículos en los que se la
ridiculiza por su emparejamiento, tras quedar viuda, con el barón de Châtelet,
se exprime hasta dejarlo aún más seca que la propia protagonista provinciana: <i>Entre
madame de Bargeton, a quien el barón Châtelet hacía la corte, y un hueso de
sepia, existía un gracioso paralelismo que hacía reír por más que no se
conociera a las dos personas objeto de la burla. Se comparaba a Châtelet con
una garza. Los amores de esta garza que no podía tragarse el hueso de sepia y
que se rompía en tres pedazos al dejarlo caer, provocaban una risa irresistible</i>.
[…] <i>«Cortejo fúnebre de la Garza, llorada por la Sepia» Ahora ya todo el mundo
en la alta sociedad se refiere a madame de Bargeton con el apodo «Hueso de
sepia», y a Châtelet n o se le conoce de otro modo que como «barón Garza»</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero es en la
descripción del mundo del periodismo en el que sobresale Balzac en este
volumen, porque ve en él lo peor de la sociedad, algo así, como la institución
social de la mentira como medida de todas las cosas: <i>El periodismo es un
infierno, un abismo de iniquidades, de mentiras, de traiciones, que es
imposible atravesar y del que es imposible salir indemne si no es protegido,
como Dante, por el divino laurel de Virgilio</i>. […] <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-size: large;">—La influencia y el poder del
periodismo no están sino en sus albores —dijo Finot—; el periodismo, en su
infancia, ya crecerá. Dentro de diez años se verá sometido a la publicidad. El
pensamiento será el sol que lo ilumine todo…<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-size: large;">—Lo marchitará todo —añadió Blondet
interrumpiendo a Finot.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-size: large;">[…]<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-size: large;">—Ya —dijo Blondet—, si la Prensa no
existiese, no habría necesidad de inventarla; pero vivimos gracias a ella…<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-size: large;">—Y morirán a causa de ella —sentenció
el diplomático—. ¿No ven que la superioridad de las masas, en caso de que se
las instruya, hará que la grandeza del individuo sea más difícil, que al
sembrar la razón en el corazón de las clases bajas lo único que cosecharán será
la revuelta y que serán ustedes sus primeras víctimas?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Curiosamente, en esta anticipación de
Balzac se puede advertir cómo el ensanchamiento de la instrucción y el acceso
de las personas a las nuevas tecnologías facilitan la horizontalidad de la
información y la opinión, frente al verticalismo de los media tradicionales,
que van quedándose sin espacio privilegiado y han de competir con una
pluralidad de fuentes y opiniones como nunca antes se les hubiera ocurrido
imaginar que existirían. De todos modos, y aunque sea cita larga —pero los <i>intelectores</i>
de este <i>blog</i> están acostumbrando a estas <i>performances</i>…— no me
resisto a reproducir esta tirada de Balzac sobre el periodismo que me parece
muy en su punto, teniendo en cuenta lo que hoy, al menos en España, hemos de
leer<i>…: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El periodismo, en vez de ser
una especie de sacerdocio, se ha convertido en un medio en manos de los
partidos; de medio ha pasado a ser un negocio; y, como todos los negocios, no
tiene ni credo ni ley. Todo periódico es, como dice Blondet, una tienda en la
que se venden al público palabras del color que éste quiere. Si existiera un
periódico para jorobados, probarían mañana y tarde la belleza, la bondad y la
necesidad de los jorobados. Un periódico no está hecho ya para ilustrar, sino
para halagar las opiniones. Por ello, dentro de un tiempo, todos los periódicos
serán viles, hipócritas, infames, mentirosos, asesinos; matarán las ideas, las
filosofías y a los hombres, y florecerán por eso mismo. Disfrutarán del
privilegio de todo organismo colectivo: se hará el mal sin que nadie sea
responsable de ello.</i> […] <i>Napoleón definió este fenómeno moral, o
inmoral, como se prefiera, con una frase sublime que le dictaron sus análisis
acerca de la Convención: «Los crímenes colectivos no comprometen a nadie». El
periódico puede permitirse la más abyecta conducta y nadie se cree
personalmente manchado por ella.</i> […] <i>Si el periódico inventa una infame
calumnia, finge limitarse a reproducirla, y si alguien se ofende por ello, sale
del paso disculpándose por la libertad que se ha tomado. Si se le lleva ante
los tribunales, se quejará de que nadie haya venido previamente a pedirle una
rectificación; pero ¿y si se la pedís? Entonces os la negará riéndose en
vuestras barbas, con la excusa de que no son más que bagatelas. Si su víctima
gana la causa, la escarnece, y si tiene que pagar una indemnización cuantiosa,
llamará al demandante enemigo de las libertades, del país y del progreso</i>.
[…] <i>Y en un momento dado puede hacer creer lo que quiera a quienes lo leen
todos los días. Luego, nada que le desagrade podrá ser patriótico, y pretenderá
tener siempre la razón</i>. […] <i>Con tal de emocionar o divertir a su
público, el periódico sería capaz de servir a su padre crudo y condimentado
nada más que con la sal de sus chanzas</i>. […] <i>Veremos los periódicos
dirigidos primero por hombres honorables, y caer más tarde en manos de los más
mediocres dotados de la flexibilidad y bajeza de la goma elástica de la que
carecen los grandes genios, o bien en manos de tenderos con dinero para comprar
a las plumas más prestigiosas. ¡Ya vemos tales cosas! Pero, dentro de diez
años, el primer chaval salido del colegio se creerá un gran hombre, se subirá a
la columna de un periódico para abofetear a los mayores que él, y les derribará
para ocupar su puesto. No le faltaba razón a Napoleón al amordazar a la Prensa.
Apuesto a que, si la oposición llegara al Gobierno, los periódicos que le ha
prestado su apoyo le harían acto seguido la guerra si no obtuvieran todo cuanto
desean, utilizando los mismos artículos con los que ahora atacan al Gobierno
del rey. Y cuantas más concesiones se haga a los periodistas, más exigentes se
volverán estos. Los periodistas de prestigio consolidado serán sustituidos por
otros hambrientos y pobres. La herida es incurable, será cada vez más maligna,
cada vez más enconada, y cuanto mayor sea el mal, más tolerado será hasta el
día en que reine la confusión en la prensa debido a su proliferación, como en
Babilonia. Todos nosotros sabemos muy bien que los periódicos irán más lejos que
los reyes en lo que a ingratitud se refiere, más lejos que el sucio negocio
especulativo y abusiva, y que consumirán nuestras inteligencias vendiendo un
tercio de nuestra materia gris; pero todos nosotros escribiremos en ellos como
esos mineros que explotan una mina de plata, a sabiendas de que morirán en ella</i>.
No voy a disputar sobre la falta de estilo de Balzac, pero lo que está claro es
que su capacidad visionaria lo acredita como un excelente augur.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">En este ambiente, pues, es en el que
Lucien se engaña y se desengaña, yendo desde el triunfo social en dos de los
bandos en liza, porque en su naturaleza está la traición instalada como un
medio inocuo para alcanzar sus verdaderos intereses, sorprende la lucidez con
que Balzac contempla un mundo lleno de aspiraciones y mediocridades en el que
Rubempré acaba siendo un triste juguete de los poderosos que acaba roto,
despreciado y sumido en la desesperación, porque su máxima aspiración: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>«¡Dios mío!, ¡oro al precio que sea! —se
decía Lucien—. El oro es el único poder ante el cual esta gente se arrodilla»</i>
es tan inestable como su efímera fortuna, porque el gran derrochador es, al
mismo tiempo, hijo de la fantasía del dinero caído del cielo: mientras tiene,
gasta sin tasa; cuando cae en la miseria y las deudas es cuando ha de programar
su vuelta a la «provincia», con altivez, pero derrotado, tal y como se lo
indicó, con tiempo, uno de sus interlocutores, Étienne Lousteau, quien lo
introduce en el mundo del periodismo y logra convertirlo en una cotizada
estrella del oficio: <i>Mi pobre amigo, yo llegué como usted, con el corazón
lleno de ilusiones, movido por el amor al Arte, llevado por impulsos
invencibles hacia la gloria; me he encontrado con las realidades del oficio,
las dificultades del mundo de la edición y la cara amarga de la miseria</i>.
[…] <i>Y no se crea que el mundo de la política es mucho mejor que este
mundillo literario: en ambos reina la corrupción, se es corruptor o corrompido</i>.
[…] <i>Una crítica hecha para encontrar una réplica inmediata en otro
periódico, paga más y vale más que un simple elogio que se olvida al día
siguiente. La polémica, mi querido amigo, es el pedestal de las celebridades</i>.
Las deudas, algo en lo que Balzac era un experto absoluto, se vuelven, entonces,
en lo más parecido a la prueba definitiva del genio del deudor: <i>¡Las deudas!
¡No hay hombre importante que no las tenga! Las deudas representan necesidades
satisfechas, vicios exigentes. Un hombre no alcanza el éxito si no se ve
oprimido por la férrea mano de la necesidad</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">La tercera novela, <i>Los sufrimientos del
inventor</i>, es un retorno a la provincia para seguir la aventura quijotesca de
David, su cuñado, quien rechaza hacerse cargo del día a día de la imprenta, que
cae bajo la responsabilidad de su mujer, la hermana de Lucien, Éve, quien, con
no pocas dificultades logra sacarla adelante, a pesar de que sobre la imprenta
pesa la asechanza de los propietarios de una imprenta rival que ansían a toda
costa hacerse con ella para tener un monopolio de la impresión en la comarca. David
está dedicado, secretamente, en cuerpo y alma, a la invención de un método de fabricación
de papel a partir de vegetales que lo hará, a su parecer, millonario, y ni
siquiera necesitará gestionar la imprenta que su padre, a modo de legítima, tras
la muerte de su madre, le cedió. Las penalidades del joven matrimonio, las tiranteces
de la relación entre David y su padre y la aparición de un pagaré por valor de
mil francos que Lucien libró en París a nombre de David y que los dueños de la
imprenta rival que lo han adquirido quieren hacer valer para que se la
traspasen a cambio de dicho valor centran el volumen con una especial densidad
narrativa. SE intercalan las cartas de Lucien a su hermana y a su cuñado y,
mientras, de forma harto vergonzosa, sin dinero ni gloria, vuelve a su casa
para acabar siendo una carga más para su hermana y su madre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Cuando parece que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la novela ha perdido algo de su primigenio
interés, sobre todo el del ajetreo social que supone la espléndida galería de
personajes con los que se cruza y relaciona Lucien en París, y cuando el
protagonista, como dijmos al principio se debate entre la obligación de dar la
cara ante sus familiares y la necesidad de huir a través del sucidio, aparece
un personaje que lo cambia todo y que nos promete unas glorias narrativas que
no nos da, porque la irrupción de <i>Carlos Herrera, canónigo honorario del
Capítulo de Toledo, enviado secreto de Su Majestad Fernando VII</i>, cuyo hábito
no hace al monje, en sus propias palabras. El personaje español se convierte en
el savador de Lucien, a quien adopta y a quien decide llevar a París con él
para instalarlo en el triunfo, no sin antes haber recibido el homenaje entre
sorna y befa de sus conciudadanos, que honran en él al poeta que ha sabido
llevar el nombre del lugar hasta la cima del arte y el prestigio social en
París. Herrera aparece, al final de la trilogía como la mejor de las promesas para
una continuación que, en efecto, Balzac acabará escribiendo y que yo, en cuanto
adquiera el volumen, con sus casi mil páginas, leeré con tanto placer como he
leído los tres objeto de esta recensión. Me darían las del alba si intentara
reproducir los hallazgos aforísticos, costumbristas, psicológicos o
sociológicos que Balzac ha incluido con sumo arte en su novela, por lo que permítaseme
que concluya esta recomendación ferviente de obra tan genial con dos
intuiciones de mucho fuste que Balzac nos regala: <i>Los franceses inventaron
en mil setecientos noventa y tres una soberanía popular que ha acabado con un
emperador absoluto</i> y, como si se desprendiera de la anterior: <i>Hoy día,
jovenzuelo, la Sociedad se ha arrogado insensiblemente tantos derechos sobre
los individuos, que el individuo se ve obligado a luchar contra ella. Ya no hay
leyes, solo costumbres, es decir, maneras, siempre la forma</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="line-height: 107%;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></b></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-70922166837751387502023-12-12T18:03:00.005+01:002023-12-12T18:26:21.961+01:00«Oliveros de Castilla y Artús d’Algarbe», de un supuesto Felipe Camus, y «Roberto el Diablo», anónimo, o la vieja y eterna caballería. <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDX5Y3UgI05xNavZBoEi4uHVVjPR65tka5fMJgZnlDnKg3qlGm-ZWI8Jq3tJtfAwaisYnnrSCt4dt0ld3A2HXHjs9A97WZNz33mw32k1SZxS8dVDJQ8dZlBLnMgfemIbr9tEssiSdAyoi3VLLdJG9uBSZLnn6f8cpE-7fSqTLSl2pKBtBxOImx/s800/Oliveros.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="539" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDX5Y3UgI05xNavZBoEi4uHVVjPR65tka5fMJgZnlDnKg3qlGm-ZWI8Jq3tJtfAwaisYnnrSCt4dt0ld3A2HXHjs9A97WZNz33mw32k1SZxS8dVDJQ8dZlBLnMgfemIbr9tEssiSdAyoi3VLLdJG9uBSZLnn6f8cpE-7fSqTLSl2pKBtBxOImx/w270-h400/Oliveros.jpg" width="270" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt;">Cómo
disfrutar apasionadamente con las humildes lecciones de literatura de un género
que permitió el nacimiento de la mayor ficción de todos los tiempos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> <span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"><span> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Cada cierto tiempo siento la imperiosa necesidad de
sumergirme en lecturas clásicas que me limpien la mirada de las fatales
excrecencias que, como deformes imitaciones de las tintas corridas de Rorschach,
se adhieren a los ojos en la frecuentación de cierta literatura (o como se la
quiera llamar…) contemporánea, de algunos ejemplos de la cual Jordi Gracia nos
ha hecho la gracia hace poco de excusar su lectura con incisiva crítica. Bien
falso es el refrán sobre que cualquier tiempo pasado fue mejor, pero no es
menos cierto que volver a tiempos lejanos de la literatura, sin necesariamente
remontarnos a los clásicos grecolatinos, tiene la virtud de descubrirnos o
redescubrirnos obras en cuya lectura nos solazamos como en el más amable de los
<i>locus amoenus</i> imaginables. Con una impecable edición del maestro de la
crítica textual, Alberto Blecua, he abierto con renovada emoción, la de mi inmersión
universitaria en Troyes, Amadís y cuantos libros de caballerías me permitían
mis modestos haberes adquirir, dos humildes joyas del género, acaso no tan leídas
como otras, entre las cuales descuella el propio Amadís de Gaula, un clásico
que ningún aficionado a la lectura puede dejar de leer, como son <i>Oliveros de
Castilla y Artús d’Algarbe</i> y <i>Roberto el Diablo</i>, ambas de origen
francés y, por lo tanto, traducciones al castellano que se editan allá por 1499
y 1509 respectivamente, lo que permite detectar en la lectura ciertas
referencias a obras no menos clásicas o bien a un modo de expresión propio del
ambiente de la época. La primera, <i>Oliveros</i>…, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se le atribuye a un tal Felipe Camus, de quien
se dice que la tradujo del latín, aunque esto nos dice Blecua que era un
recurso mixtificador para darle mayor importancia al texto. Otro motivo
fundamental de mi propensión a la lectura de obras clásicas tiene que ver con
la actual degradación del castellano hablado y escrito, algo a lo que ha contribuido
la omnipresencia de la política en todas las esferas de la vida, especialmente
a través de la extensión de las redes sociales: parece que o se *<i>malhabla</i>
y *<i>malescribe</i> de esa degradada actividad que ha desterrado del horizonte
de nuestra también desaparecida convivencia la sindéresis o no hay nada de lo
que hablar, porque son pocas las artes que tienen la capacidad de apartar a nuestros
conciudadanos de esa ciénaga del antipensamiento y la sensibilidad que es la
impía, encarnizada y malhablada lucha política.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El prólogo de
Alberto Blecua, de cuyo eminente padre fui yo alumno en la Universidad de
Barcelona, es un modelo de crítica textual, e invito a quienes adquieran su
edición de Editorial Juventud a leerlo para tener una muestra de excelente claridad
ecdótica. Rastrear el origen de los textos y su autoría tiene mucho de actividad
detectivesca, de ahí el agradecimiento del lector a quien, en el curso de su
indagación, descubre fuentes a las que los curiosos del hecho literario podemos
acudir: léase el Sendebar, por ejemplo, o cualesquiera otras fuentes en las que
abrevar la sed de la certidumbre y de la curiosidad, como el <i>Amicus et</i> <i>Amelius</i>,
que incluye Vincent de Beauvais en su <i>Speculum Historiale</i>, escrito hacia
1254.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>Oliveros de
Castilla y Artús d’Algarbe</i>, aun siendo traducción de un original francés,
me parece una muestra perfecta del ideal de la Europa Unida muchísimo antes de
que siquiera se pensase en llegar a la unión política de la que disfrutamos hoy.
Un francés escribe sobre dos príncipes, uno castellano y el otro portugués, que
acaban defendiendo el trono inglés y emparentándose, Oliveros, con él, a través
del casamiento con la hija del rey, y que luchan contra reyes irlandeses a los
que acaban sometiendo a la autoridad inglesa. No parece que haya fronteras para
los caballeros andantes, y menos si están tocados por la gracia divina, a
juzgar por cómo la honra de ambos los corona de virtudes que los hacen
acreedores, sobre todo Oliveros, al favor de la divinidad. La intrincada trama
de la obra, con muchas idas y venidas, y aventuras sorprendentes, tiene que ver
con la huida de Oliveros de la corte de su padre, casado en segundas nupcias
con la reina del Algarbe, porque esta se ha encaprichado de él y quiere
seducirlo, violentando la fidelidad debida a su padre. Artús, hijo de la reina,
es hermanastro de Oliveros, pero ambos son idénticos y, además, congenian en el
acto: <i>ficieron lianza e fraternal compañía, juramentándose que ninguna cosa,
salvo la muerte, los Partiría jamás de en uno</i>; de tal modo que es posible,
estando Oliveros ya casado con Helena, y tras haber sido capturado y llevado a
una prisión en Irlanda, que Artús se presente en la corte para liberar al rey y
a su hija de los padecimientos en que los ha sumido la ausencia súbita y sin
previo aviso de Oliveros, con quien es confundido hasta el punto de que Helena
y él comparten lecho sin que ella lo tenga por un impostor, aunque bien se vale
él de un ardid para evitar el contacto: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Señora,
estad queda en vuestro lugar e no lleguéis a mí, ca sabréis que, estando en
grande peligro, fice voto solemne a Dios que si dél me libraba que no llegaría
a vuestro cuerpo fasta que primero hobiese estado en romería al bienaventurado
Santiago. E vos ruego que no recibáis enojo, que, si vos tenéis salud, lo más
presto que podré compliré con mi voto</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La huida de
Oliveros en busca de Fortuna lo lleva hasta Inglaterra, donde pierde los fondos
que le quedan en saldar la deuda de un caballero y darle cristiana sepultura. Un
hecho que, al margen de mostrar el noble corazón del héroe, queda casi
sepultado por lo que viene a continuación, aunque en el desenlace de la novela
estos hechos tendrán una importancia enorme. Ayudado por un ermitaño que le
facilita indumentaria y caballería, Oliveros se presenta en las justas
convocadas por el reino y acaba destacando como el gran paladín de quien acaba
enamorándose la hija del rey, frente al despecho de los reyes irlandeses que
buscaban conseguir la mano de la princesa. Aunque todo parece que transcurra
favorablemente para el héroe, <i>Fortuna, madre de tristeza e enemiga de los
corazones contentos, en muy breve tiempo le quitó todo su bien y trocó sus
placeres en amargos pensamientos</i>, porque Oliveros es secuestrado y hecho
prisionero en un castillo irlandés, del que Artús se verá comprometido, por
amor y lealtad, a salvarlo. A tal fin, antes de irse, Oliveros le hizo entrega
de una redoma con el especial encargo de que la mirara una vez al día: <i>vos
ruego, por virtud de nuestra amistad, que queráis mirar todos los días una vez
esta redoma que aquí vos dejo llena de agua clara; la cual, si vierdes vuelta o
la color mudada, sed cierto que me irá mal o estaré en peligro de muerte</i>,
que es la señal para que Artús entre en acción, y de ahí viene el consejo que
recibe de que suplante a Oliveros en la corte hasta que pueda liberarlo, como
de hecho sucede.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No quiero
destripar la trama, porque los giros de guion tan propios de este género tiene
un encanto particular que se aprecia en cuanto nos salen al encuentro en la
lectura.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sí quisiera, por lo que hace al
castellano antiguo en que está traducida, mencionar algunos usos que me han
parecido llamativos. El primero es la evocación de los fastos de la corte en fiestas,
en cuya descripción parece latir el eco del famoso poema de Jorge Manrique,
concretamente de la parte conocida como el <i>Ubi sunt?</i>: <i>Quien quisiese
contar las galas e fiestas, las riquezas de los atavíos, el inestimable valor
de las piedras preciosas e de los joyeles que así las damas como los señores de
la corte traían e las sotiles invenciones e la diversidad de los vestidos de
los galanes e de la muy suave y concertada música, quien quisiese fablar sería
sacar las arenas de la mar, que antes carecería la mar de arenas que faltasen
cosas para decir</i>. El segundo es el apasionamiento hiperbólico propio de
estas narraciones, tan románticas a su manera: <i>E así sirvió Oliveros a su
señora, e cortó a su mesa e cebó sus ojos, que muy deseosos estaban de mirarla</i>
o <i>E fue así mismo despidirse de su señora Helena, mas no fue sin multitud de
lágrimas de una parte e de la otra</i>. Pero es notable el énfasis de la
novelita en la profundísima amistad fraternal de los dos príncipes: <i>Quien
viera los dos compañeros e leales amigos bien tuviera el corazón más duro que
acero si de grande placer con ellos no llorara. Ellos estuvieron más de una
hora abrazados el uno con el otro, sin poder fablar palabra</i>. Téngase
presente que cuando enferma Artús, Oliveros no dudará en decapitar a sus dos
hijos para darle a beber la sangre a su hermanastro a fin de que se recupere de
una enfermedad que se describe casi con tintes de películas <i>gore</i>: <i>Artús
fue ferido de una mortal pestilencia e fue desahuciado de todos los físicos e
zurugianos del reino. Ca de su cabeza salían una especie de gusanos negros como
el carbón e le decendían por la frente e le comían toda la cara. E eran tantos
que cuando le quitaban uno salían luego cinco o seis. E salía tan grande fedor
dél que ningún hombre ni mujer, lo podía visitar ni entrar en la cámara a donde
estaba. […] E en pocos días le comieron los gusanos las narices e le cegaron
los ojos</i>. Sin embargo, es justo que reproduzcamos el horror que siente ante
sus propios actos el protagonista, un monólogo dramático que alcanza altas
cotas emotivas: <i>¿Cómo puede natura consintir que el padre mate a sus fijos?
¿Quién vido jamás tan grande crueldad? ¡Bien es maldito e en mal signo nacido
el que tan grande maldad comete!</i> […] <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>En la condición</i> [se autodescribe] <i>es
peor que ningún feroz animal; ningún león, ningún tigris ni onza </i>[«pantera»]<i>
jamás fizo lo que propongo de facer»</i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Finalmente, no menos chocante es leer un uso en
boca de Oliveros que luego recordaremos siempre por el que de él hace Cervantes,
<i>mutatis</i> <i>mutandis</i> en su Quijote: <i>Jamás caballero fue de su
señor tan bien galardonado</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Y ahí<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo dejo, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no sin hacerle reparar al intelector que se
pasee por estas líneas, usos lingüísticos tan entrañables como el <i>zurugianos</i>
u otros como <i>sollozcando</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>—que da
a entender el uso de un hipotético *<i>sollozcar—</i>; <i>mi puericia con vusco</i>
(por «vosotros») o el empleo de un léxico ya desaparecido de nuestros usos como
<i>barjoleta</i> o <i>burjuleta</i>, «una bolsa grande de cuero que no se
cerraba con cordones sino con una cubierta, y que los caminantes llevaban a la
espalda o a la cintura», o el desaparecido <i>bujarca</i>, transformado después
en el posible catalanismo, también poco usado, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>bucharca</i>, o la vieja voz <i>antenado</i>,
«hijastro», <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aunque Juan José Saer
publicó una novela con una variante de ese <i>antenado</i>: <i>El entenado</i>.
Otras expresiones también apelan a nuestras maneras tradicionales de encomiar: <i>E
cuando el rey le vio, se apeó del hacanea e le abrazó e le besó en la boca. </i>[…]
<i>E cuando estuvieron en la sala, el rey lo abrazó otra vez e le dijo: «Fijo,
bendito sea el padre que vos engendró e la madre que vos parió»</i>. La obra,
además, tiene algunas expresiones que reflejan el fondo comunitario de verdades
arrancadas a la experiencia y a la cultura antigua, como se nos indica nada más
arrancar la narración: <i>Por cuanto la memoria es poca e m uy caediza e natura
humana, potr su fragilidad, es muy mudable</i> es el tópico que abre la
historia; <i>pocas veces vemos los malos principios venir a buen fin</i>, que
nos indica el carácter moralizante que, a pesar de tanta aventura y tantas
pasiones sobre el tablero, tienen las narraciones medievales, y <i>no está en
poder de hombre apartarse de los primeros movimientos. E tú en el primer
movimiento e vencido de la ira, hobiste de serme cruel</i>, con que justifica
Artús la violenta reacción de Oliveros cuando se entera de que Artús ha dormido
en el mismo lecho que su mujer, aunque ignorando la estrategema de que se valió
para no tener acceso carnal a ella ni ella a él.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>Roberto el
Diablo</i>, si bien es una narración anónima, tuvo un éxito inmediato, porque
aparecieron versiones en Inglaterra y Alemania, y otros países, además de en
España, claro está. A diferencia del <i>Oliveros</i>…, la presente es una
novelita de poca extensión, traducida de<i>La vie du terrible Robert le Diablo</i>,
publicado en Lyon en 1486 y, como dice Blecua, de ella «procede la novelita
española <i>La espantosa y admirable vida de Roberto el Diablo</i>, editada en
Burgos en 1509, que poseyó el célebre bibliófilo don Fernando Colón, hijo del
almirante».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La historia es
delirante, porque un duque y su esposa que ya desistían de tener descendencia,
acaban teniendo un hijo que, tras las nueve meses de gestancia, requiere un mes
completo de parto, tras el que <i>fue llevado el niño a bautizar, al cual iban
las gentes a ver por maravilla, ca de un día nacido parecía de un año. Y
llevándolo y trayéndolo de la iglesia, jamás su boca se cerró, dando tales
gritos que toda la gente se maravillaba de ello. Y fue dado a dos amas que lo
criasen, mas de ahí a tres meses tuvo todos sus dientes y muchos, con los
cuales mordía las amas y les quitaba los pezones de las tetas. […] Y cuando
hubo un año andaba, y hablaba tan bien como los otros niños de cinco años</i>.
A partir de ahí, siendo la absoluta encarnación del mal, se cuentan por
ultrajes diarios los que el angelito comete, sin que los padres, horrorizados,
puedan encauzarlo y devolverlo a la senda del bien. Los títulos de algunos
capítulos nos indican a la perfección la naturaleza de sus actos y de su ser: <i>Cómo
Roberto mató a su maestro que tenía cargo de le enseñar</i>; <i>Cómo Roberto el
Diablo se partió de la ciudad de Roán y se fue por el ducado de Normandía,
robando y matando, y forzando dueñas y doncellas</i>; <i>Cómo el duque envió
gente para prender a Roberto su hijo, a los cuales Roberto sacó los ojos</i>; <i>Cómo
Roberto El diablo mató siete ermitaños que halló en el monte, y fue al castillo
Darca, do estaba a la sazón la duquesa su madre. Y de las razones que entre sí
hubieron</i>; <i>Cómo Roberto el Diablo llegó a la casa que tenía en el monte,
y cómo mató a sus compañeros</i>…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A tan movida
primera parte le sucede una segunda en la que Roberto hace penitencia de los
muchos males causados y acepta seguir las órdenes de un ermitaño que intentará
ganarlo para la causa del bien. Lo curioso es el modo como se lleva a cabo esa
penitencia, según le revela un ángel al ermitaño que se la impone: <i>Hombre de
Dios, escucha lo que Dios me mandó que te dijese: Tú mandarás a Roberto, en
penitencia de sus pecados, que contrahaga y disimule el loco y el mudo en la
ciudad de Roma, y no coma cosa alguna sino lo que fuere dado a los perros y él
pudiere quitar; y esto haga de continuo hasta que de parte de Dios le sea
mandado hacer otra cosa, y así alcanzará eterna remisión de sus pecados</i>.
Ordenado lo cual, <i>entró Roberto por la ciudad de Roma haciendo gestos con la
boca y con los ojos, y bailando y saltando por las calles, como hombre ajeno de
todo sentido, y en poco espacio llegó gran número de muchachos que le seguían y
maltrataban continuamente</i>. Y llegados a este punto,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hemos de considerar que hacerse el loco no
significa no dar señales de cordura, y es justo esa circunstancia la que nos
remite a la novelita ejemplar de Cervantes, <i>El licenciado Vidriera</i>,
aunque, como Roberto está privado de hablar, su ingenio se demuestra ora en la
burla antisemita que se incorpora a la narración como un episodio de tipo folclórico,
propio de aquellos tiempos, oera en sus actos, como cuando el emperador de roma
ha de vérselas en batalla contra unos enemigos acaudillados por su propio almirante,
que busca hacerse con su trono. De su caracterización choca un detalle <i>Andando
un día Roberto por Roma con un gran palo en la mano, por parecer más loco…,</i>
al que aún no he hallado explicación satisfactoria, más allá de la que le he
leído a Rocío Peñalta Catalán en su artículo «Locos y locura a finales de la
Edad Media: representaciones literarias y artísticas», en la Revista de Filología
Románica (2009): <i>Los locos furiosos se rasgan las ropas y atacan a los demás
hombres; así se les representa en muchas ocasiones, con vestidos andrajosos y
empuñando una maza o palo tosco.<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><i><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">El modo ingenioso y milagrero como se
desenlaza la narración cuando, tras formar parte, como bufón y casi como otro perro
más de la corte del emperador, pues es a estos a los que disputa los alimentos
que les arrojan desde la mesa real, Roberto toma parte decidida en favor del
emperador, cuando este se enfrenta a una revuelta interna acaudillada por su
almirante, nos indica que la urdimbre de la historia está tejida con más que
notable habilidad. Y aunque, su venganza del almirante, tras haber matado este
en combate al emperador, parece retrotraernos a los inicios de su diabólica
condición, bien vemos enseguida que nos hallamos ante una justicia incomprensible,
por bárbara, para nosotros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>He aquí, pues,
dos novelitas que, en estos tiempos en los que parece imperar la deserción de
la lectura, no solo nos acercarán a un estadio primitivo y encantador de la
lengua castellana, sino a unos modos de novelar sin parangón con la sosas
maneras contemporáneas. ¡Disfruten de un viaje al pasado más que provechoso en
términos de placer lector e imaginación novelesca!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-72496964334489663512023-12-10T17:52:00.001+01:002023-12-10T17:57:53.261+01:00«El arte de tener razón», según Aristóteles y Schopenhauer.<p><br /></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcWwYn1DG3CuOM82k1s73HuKqbYhaHeWKLgdJcrRPSorP-3YFH6Aq4l7vFH0nokHgaDzIyrFOI2VWBwFmSyVz1cTghJjt0KWoo_7uIqysm-pCuEc0dp5To2gRySJKs3IMTp7Awy3VTI5FrCyRanx1l932WOEkWqgh9b5E0chnAd6OpDSV-lvNE6c17vbp6/s2126/El-arte-de-tener-razOn.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2126" data-original-width="1382" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcWwYn1DG3CuOM82k1s73HuKqbYhaHeWKLgdJcrRPSorP-3YFH6Aq4l7vFH0nokHgaDzIyrFOI2VWBwFmSyVz1cTghJjt0KWoo_7uIqysm-pCuEc0dp5To2gRySJKs3IMTp7Awy3VTI5FrCyRanx1l932WOEkWqgh9b5E0chnAd6OpDSV-lvNE6c17vbp6/s320/El-arte-de-tener-razOn.jpg" width="208" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis66i_GBvYhLH3uPFR6Nbqb7cm_P4tpnD6oWQUxxcdavTnrjcr5ul208E_m1SSneEfBbPQXFGYSv1i8C_BYwkyUqaf49OV4nRfXzCWQ5o1KoMOEDyPAl9sH9eWWYPDOLj-YFGGPbUJbfchpsHZWv3I5mk3OTNNcpxSsV-p4J1hMejMRUdw0khDQAXLMiMX/s980/png-transparent-angry-debate-emotion-fist-hand-male-man-passionate-suit.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="980" data-original-width="920" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis66i_GBvYhLH3uPFR6Nbqb7cm_P4tpnD6oWQUxxcdavTnrjcr5ul208E_m1SSneEfBbPQXFGYSv1i8C_BYwkyUqaf49OV4nRfXzCWQ5o1KoMOEDyPAl9sH9eWWYPDOLj-YFGGPbUJbfchpsHZWv3I5mk3OTNNcpxSsV-p4J1hMejMRUdw0khDQAXLMiMX/s320/png-transparent-angry-debate-emotion-fist-hand-male-man-passionate-suit.png" width="300" /></a></div><span style="color: #002060; font-size: 22pt; line-height: 31.3867px;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt;">Una reflexión intempestiva sobre la práctica del diálogo.</span></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"> <span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">Dada mi irregular formación académica, he leído muchísimos «diálogos», desde el del amor de León Hebreo hasta el de la lengua, de Juan de Valdés o el de Mercurio y Carón, de su hermano Alfonso, pasando por los misceláneos de Pedro Mejía, porque, al margen de la filosofía, el diálogo es un género renacentista que triunfó en obra tan dispares como, <i>Diálogo de la dignidad del hombre</i>, <i>El viaje a Turquía</i>, <i>El Crotalón</i> o <i>De los nombres de Cristo</i>, y en todos ellos debe de haberse formado mi querencia por el razonamiento y el debate.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Gustavo Bueno, en una revista filosófica, con nombre de bestiario medieval, <i>El Catoblepas</i>, publicó un artículo al que remito siempre que necesitamos un baño de humildad sobre los límites del diálogo como fuente de iluminación para hallar la razón que podamos compartir porque su evidencia lógica se nos impone irrefragablemente. Este: <a href="https://www.nodulo.org/ec/2004/n024p02.htm">https://www.nodulo.org/ec/2004/n024p02.htm</a>. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">En él desarrolla un análisis del diálogo que aconsejo fervientemente para darnos cuenta de que, a menudo, el «diálogo», venerado como un tótem por las mentes simples o populistas, no pasa de ser otro de los adoquines que empiedran el infierno, según el conocido aforismo, atribuido a no pocos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Mi inveterada afición a los debates parlamentarios, hasta que el nivel ha bajado a las cloacas, momento que coincidió con la moción de censura destructiva que nos ha traído el caos ideológico que ya tuvieron los españoles la desgracia de vivir, entonces trágicamente, durante la Segunda República, y que nosotros vivimos como un sainete que «no es de reír», de acuerdo con <i>El 18 Brumario</i>; dada mi afición, decía, a oír argumentar, a usar y abusar de pretendidos razonamientos, mentiras, embaucamientos, falsas verdades, primo hermanas certezas, discursos apodícticos —y no pocos de ellos apocalípticos, sin nada sicalíptico con que amenizarlos…—, me he tomado el placer, que no la molestia…, de leer el famoso librito de Schopenhauer, <i>El arte de tener razón</i>, cuya premisa es demoledora: <i>La dialéctica erística es el arte de discutir, pero discutir de tal manera que se tenga razón tanto lícita como ilícitamente</i>. A título anecdótico, mi hija, en cuanto me vio con el exiguo volumen en las manos y comprobó en la portada qué leía, exclamó: «¡Papá, pero cómo se te ocurre leer algo así! ¡Lo único que te faltaba!», expresión que reconocía, intimidada, el tesón con que me aplico a los debates, sean cuales sean. Reconozco, no obstante, que desapruebo el cinismo del «ilícitamente» de don Arturo, aunque en la vida social y política sea lo que predomina.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Después de leer, escribir y ver cine, dialogar debe de ser, en el orden de mis intereses vitales aquello a lo que recurro con mayor frecuencia. He tenido la infinita suerte, además, de tener en mi Conjunta la más correosa contrincante que imaginarse pueda, y gracias a ella reconozco que he afinado yo mi método de razonamiento y ella me ha hecho descubrir las sólidas carencias contra las que lucho diariamente, porque el razonar no es algo que se dé de una pieza, sino una conquista que se va abriendo paso con cada enfrentamiento dialéctico: no hay debate o discusión de la que no se salga con una enseñanza que mejore nuestras herramientas dialécticas; de lo contrario, habrá sido una experiencia baldía y propia de lo que llamamos «hablar en tonto», que dos personas se den la razón mutuamente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">El modo como interpreta Schopenhauer la dialéctica es el de una lucha en la que ni tan siquiera han de faltar las «malas artes»: <i>Quien queda como vencedor en una discusión tiene que agradecérselo por lo general no tanto a la certeza de su juicio al formular su tesis como a la astucia y habilidad con que la defendió</i>, porque «astucia y habilidad» no remiten tanto a la claridad, cuanto a los procedimientos que los antiguos despreciaron bajo el nombre de sofística, la propia de la razón aplicada, no del pensamiento que busca la verdad incontestable, o dicho en las palabras de don Arturo: <i>Hay que distinguir claramente la búsqueda de la verdad objetiva del arte de conseguir que lo que se ha enunciado pase por verdadero; aquella es asunto de una </i>pragmateia<i> [‘disciplina’] bien distinta, es la obra de la capacidad de juzgar, del discurrir, de la experiencia, y para ella no existe artificio alguno; la segunda es el objeto de la dialéctica</i>. El autor se ciñe punto por punto a los <i>Tópicos</i>, de Aristóteles, obra en la que el estagirita pormenoriza loas procedimientos dialécticos, indicando también la doble vertiente señalada por Schopenhauer entre el razonamiento aplicado al saber puro y el que busca tener razón con fines prácticos. Aristóteles lo dice más oscuramente, aunque Schopenhauer se ajusta a los requisitos del razonamiento que aquel establece: <i>Toda discusión tiene una tesis o un problema (estos difieren simplemente en la forma), y luego axiomas que deben servir para resolverlo. Se trata siempre de la relación de unos conceptos con otros. Estas relaciones son, inicialmente, cuatro: o 1) su definición, o 2) su género, o 3) su característica particular, su marca esencial, </i>proprium<i>, </i>idion<i> o 4) su </i>accidens<i>, es decir, una cualidad cualquiera, sin importar si es peculiar y exclusiva o no; en suma, un predicado.</i> […] <i>Esta es la base de toda dialéctica</i>. Aristóteles distingue entre demostración y razonamiento dialéctico; el primero pertenece al ámbito filosófico de las verdades, el otro al de lo plausible: <i>Hay demostración cuando el razonamiento parte de cosas verdaderas y primordiales, o de cosas cuyo conocimiento se origina a través de cosas primordiales y verdaderas; en cambio, es dialéctico el razonamiento construido a partir de cosas plausibles. Ahora bien, son verdaderas y primordiales las cosas que tienen credibilidad, no por otras, sino por sí mismas (en efecto, en los principios cognoscitivos no hay que inquirir el porqué, sino que cada principio ha de ser digno de crédito en sí mismo); en cambio, son cosas plausibles las que parecen bien a todos, o a la mayoría, o a los sabios, y, entre estos últimos, a todos, o a la mayoría, o a los más conocidos y reputados</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Schopenhauer contempla la dialéctica como una «esgrima intelectual», cuya manifestación más corriente la podemos observar en las sesiones parlamentarias, a pesar de la seria limitación de tiempo que afecta a unos u otros intervinientes. De los primeros tiempos de nuestra democracia siempre recordaré aquel pugilato en que una intervención parlamentaria parecía dejar sobre la lona al adversario, hasta que este intervenía y se invertían las posiciones de los contendientes en el cuadrilátero. O, para que se entienda mejor, el ágora del diálogo en aquellos años no era, en realidad, el Parlamento, sino un programa de televisión que congregaba muchísima más audiencia que los debates parlamentarios: <i>La clave</i>, de José Luis Balbín. Aquello sí que fue una academia del diálogo, del razonamiento, y de sus métodos, porque la variedad y la categoría intelectual de los invitados convertía aquellos debates en un festín del razonar, se hablara de lo que se hablara. El contraste, hoy, es el <i>Sálvame</i> histérico de la política que ofrece habitualmente La Sexta, donde tienen nido todas las miserias intelectuales que han degradado un arte que está en el fundamento del desarrollo cultural de Occidente desde la eclosión de los presocráticos. Señalaba lo de la esgrima <i>ut</i> <i>supra</i>, pero también admite la comparación, el debatir, con el boxeo, y muy especialmente con los sucios «golpes bajos, a los que tan afectos son los pugilistas marrulleros, cuyo equivalente correspondería a lo que señala que habría de hacer quien va perdiendo el combate dialéctico: primero, <i>desconcertar y aturdir al adversario con absurda y excesiva locuacidad</i>; segundo, <i>cuando advertimos que el adversario es superior y llevamos las de perder, procedemos de manera ofensiva, grosera y ultrajante; es decir, pasamos del tema de la discusión a la persona del adversario. Puede denominarse a este procedimiento argumentum ad personam, diferenciándolo así del argumentum ad hominem.</i>[…]<i> Hobbes: «Toda alegría del ánimo y todo contento residen en que haya alguien con quien, al compararse, uno pueda tener un alto sentimiento de sí mismo» […]</i>, donde introduce una distinción en la que no suelen reparar, si no la confunden, los politólogos (mil impostores, por uno bueno…) ni los razonadores comunes: los ataques <i>ad hominem</i> y los <i>ad personam</i>. ¡Menos mal que, al menos, nos da una salida ingeniosa para oponerse a los últimos: <i>Frente a los ataques ad personam la defensa es la de Temístocles contra Euribíades que recogió Plutarco; «Pégame, pero escúchame»</i>. De hecho, y aunque no sea una argumentación <i>ad personam</i>, Schopenhauer nos recomienda, para cuando nos vemos en inferioridad de condiciones respecto al adversario, una táctica que en nuestro barrizal español conocemos sobradamente, porque sustituye habitualmente a lo que en otras latitudes, Francia, por ejemplo, suele considerarse un «debate»: <i>Provocar la irritación del adversario y hacerle montar en cólera, pues obcecado por ella, no estará en condiciones apropiadas de juzgar rectamente ni de aprovechar las propias ventajas. Se le encoleriza tratándole injustamente sin miramiento alguno, incordiándole y, en general, comportándose con insolencia</i>. Y de ahí que nos sugiera, como también lo hace Aristóteles, que no se discuta con cualquiera, porque, como bien vio Goethe: <i>No dejes en ningún caso / que te arrastren a un debate; / cae en la necedad el sabio / cuando con necios combate.</i> Es este un principio, buscarse un igual con quien debatir, que ahorraría muchos pesares a los habituales de la plataforma social X, porque no ya a quien no observa las reglas gramaticales, sino tampoco a quienes no exhiban unos mínimos de educación cívica que implica la condición de ciudadanía debería dársele vela en el entierro de la barbarie que es la dialéctica bien entendida. En palabras que por ser de Aristóteles son el fundamento de una impecable argumentación <i>ad verecundiam</i>: <i>Ahora bien, no hay que discutir con todo el mundo, ni hay que ejercitarse frente a un individuo cualquiera. Pues, frente a algunos, los argumentos se tornan necesariamente viciados: en efecto, contra el que intenta lo por todos los medios parecer que evita el encuentro, es justo intentar por todos los medios probar algo por razonamiento, pero no es elegante. Por ello precisamente no hay que disputar de buenas a primeras con cualesquiera individuos: pues necesariamente resultará una mala conversación; y, en efecto, los que se ejercitan así son incapaces de evitar el discutir contenciosamente</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Lo habitual en el terreno del combate dialéctico es que los interlocutores se defiendan más a sí mismos que una tesis cualquiera, porque, por una terrible e incívica concepción de la política, nunca se busca la verdad —cuya existencia implícitamente suele ser indiferente—, sino d3escalificar y aplastar al contrario, lo que acaba envenenando la vida social hasta el extremo de fomentar el sectarismo totalitario y unas primera fase de la «violencia» que, en no pocos casos, como la Historia nos enseña, acaba convirtiéndose en violencia física. La descalificación radical del adversario que supone convertirlo en enemigo es la más dañina de las tácticas dialécticas, y, para nuestra desgracia, es hoy método entronizado por cualesquiera fuerzas políticas que, en democracia, deberían dar ejemplo de todo lo contrario, esto es, de la serena aceptación de la discrepancia y lo que ella supone para el enriquecimiento de cualquier debate. Como aquel chiste, creo que de Máximo, en los albores de la democracia, aunque bien pudiera ser de Chumy Chúmez, <i>¿y por qué forman un partido si todos piensan lo mismo?</i>...<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Dialogar es un acto de civilización, pero, como todo lo relacionado con la acción cultural humana, precisa de unas «formalidades» que, en circunstancias normales, deberían «heredarse» y, generación tras generación, haber ido perfeccionándose, pero mucho me temo que en España ha habido demasiadas interrupciones en la labor civilizadora, ¡y ahí tenemos el tremendísimo siglo XIX de los «pronunciamientos», las represiones, los exilios y los odios campando a sus anchas, para darnos cuenta de lo que, para algunos, significó la ahora tan vilipendiada Transición y la Constitución del 78 que, desde el PODER quiere dinamitarse con pseudoargumentos falaces de la peor especie como que se hace «por el bien de España», la mentira más indigna en boca de un gobernante, después de la de las «armas de destrucción masiva» que he oído en todo el actual periodo democrático; menos mal que Su Excelencia pdr snchz ha tenido el detalle de no pedirles a los periodistas que lo miren a los ojos mientras la escupía.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Como se advierte, estamos casi indefensos ante la degradación de las condiciones del debate, porque, a pesar del aviso de Aristóteles, renovado por Schopenhauer, a la sociedad española en su conjunto no le queda más remedio que debatir con medios de comunicación y políticos que hacen de la mentira interesada el criterio de verdad de su actuación.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">No sé cómo, pero espero que podamos salir de esta y no buscar un pasado mejor, sino un futuro mejor, aunque cierto es que los resultados de la evaluación educativa PISA no abonan la esperanza, sino la ciénaga del determinismo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 32px; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Me acojo a Aristóteles para darle al lector hipotético de estas líneas un método para separar el grano de la paja en cuanto acaba de leer<i>: Hablando en general, es superfluo todo lo que, una vez suprimido, no impide que lo que queda haga evidente lo definido</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-2370596312871886502023-11-02T13:36:00.004+01:002023-11-02T13:36:39.813+01:00«La invención de España. Leyendas e ilusiones que han construido la realidad española», de Henry Kamen o los recovecos de la identidad nacional. <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpieWDjE1BwcZ4LyTpZ70pR4shZUMfc0qz8m7gn-OlKubWTYYC8ZHBp5jzpO68V941UOLMvSJ5v6oc2hDmj0mHRjqf7arh15zldtQLDPFjYOZeFcx2fUk84JAA4Vevv4-AQAKeK9J9GLgoUbkMl5jCeFa4XLDu_HM1vKXL8j4vSkYbMv1YxPcY/s457/Kamen.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="457" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpieWDjE1BwcZ4LyTpZ70pR4shZUMfc0qz8m7gn-OlKubWTYYC8ZHBp5jzpO68V941UOLMvSJ5v6oc2hDmj0mHRjqf7arh15zldtQLDPFjYOZeFcx2fUk84JAA4Vevv4-AQAKeK9J9GLgoUbkMl5jCeFa4XLDu_HM1vKXL8j4vSkYbMv1YxPcY/w263-h400/Kamen.jpg" width="263" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt;">Las
naciones ni nacen ni se hacen, ¡se inventan!…, pero no hay invención más
poderosa ni determinante en la vida de la mayoría de la gente a través de la
sucesión de generaciones.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="color: #002060; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"> El destino de España parece
haber sido, a lo largo de los siglos, interrogarse por sí misma, aunque, al
mismo tiempo, dada su historia de territorio sucesivamente ocupado por
diferentes civilizaciones, dándose por de contada. El presente libro de Henry Kamen,
que rastrea el proceso de formación de tan afortunada invención como a la que
llamamos España, es un desafío constante a las convicciones sólidamente
establecidas, porque, a veces a tientas, entra de lleno en el terreno lábil de
los mitos hispánicos que han contribuido, sin embargo, a perfilar esa invención
que obra como realidad, no como mito, en el devenir de la nación, en su
consolidación y en su reconocimiento por los otros, porque esta es, acaso, la
pieza clave del asunto: ser reconocidos por las otras naciones a las que, a su
vez, España reconoce como naciones en el concierto internacional. No todos los
pueblos se convierten en naciones y muchas naciones se han formado por la
unión, de grado o por fuerza, de los diversos pueblos que la conforman. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kamen
realiza un recorrido cronológico para ir deslindando cuáles son las piedras con
las que se ha ido construyendo o inventando el edificio llamado España. En su
origen, y más allá de las colonias griegas, las fenicias y las tribus
indígenas, como los iberos, los lusitanos, etc., es, como indica Kamen, «a
partir del siglo II a. C.» cuando la Hispania romana se convierte en una zona
del Imperio que sobrevive unos seis siglos «hasta que los visigodos se
adueñaron del noreste de la península, aproximadamente en el año 475». Con todo,
y a pesar de la presencia romana, el territorio nunca fue conquistado del todo.
Para Menéndez Pidal, uno de los forjadores de la idea de España, el origen de
nuestro país ha de fijarse en esa invasión germánica que, sobre todo a partir
de la conversión de Recaredo al catolicismo, unifica políticamente la idea de
la Hispania heredada, a su vez, de los romanos. Entre estos y los godos, suman
novecientos años de dominio, un periodo más que suficiente para que se forje
una idea de nación. Los primeros acontecimientos con los que comienza a
identificarse el sentimiento de “lo español” son las feroces resistencias de
Sagunto y, sobre todo, Numancia, a los invasores cartagineses y romanos,
respectivamente. Con todo, y como dice Kamen: «Los brutales acontecimientos de
Sagunto y de Numancia —recordemos que de ninguno de los dos tenemos evidencias
fiables— no fueron en absoluto excepcionales en la historia del poder imperial.
[…] <i>El cerco de Numancia</i>, [fue] escrita catorce siglos después de los
supuestos hechos y representada por primera vez en Madrid en 1586. […]», de ahí
que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«la inspiración de Numancia no
arraigó verdaderamente en España hasta el siglo XIX, cuando la ocupación francesa
se convirtió en el contexto ideal para ello». No diré que el despertar de ese
eco contradiga las tesis fundamentales que defiende el autor, que España nunca
se ha sentido a sí misma como auténtica nación y que, en correspondencia con
cierto plurinacionalismo campante en nuestras ideologías dominantes, seríamos
eso que algunos defienden: una nación de naciones. En descargo de Kamen cabe
reseñar que si España es una invención, nuestros nacionalismos patrios son una
sobreinvención que cae estentóreamente del lado no tanto de la invención cuanto
de la falsificación más pedestre, tesis que alivia no poco la desazón que
provoca la tesis fundamental de que España es un invento creado sin que los
españoles nos lo hayamos creído nunca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Guiados por
esas tesis, el libro repasa la invasión musulmana de la Península, la fábula
del traidor don Julián y los amores trágicos de Don Rodrigo con Florinda, la
hija de don Julián, a quien habría violado [«ella dice que hubo fuerza, / él,
que gusto consentido», canta el romance…], de lo que se derivaría la venganza
de franquear el paso a las huestes árabes a través de Gibraltar. A pesar de la
invasión árabe, su dominio, como pasa con el de los romanos, no se extiende a
la totalidad del territorio, y en cuanto surge la resistencia asturiana a cargo
del personaje de ficción que fue Don Pelayo, al decir de Kamen, once años
después de la invasión, se puede decir que comienza la «Reconquista», un
periodo que solo desde cierta ideología se ha convertido en seña de identidad
de la, en aquel tiempo, inexistente «nación española», por más que en el «concilio
celebrado en Toledo en el año 646, hubo una aceptación general de que los
residentes de los reinos constituían una sola <i>gens et patria Gothorum</i> y
que la lengua que hablaban los godos acabó por convertirse en la de los
hispanorromanos». Recordemos que el reino de Asturias se considera heredero
directo de esos godos. De igual manera que «al parecer no hay ninguna prueba de
la existencia del conde don Julián ni de su hija. La historia de la seducción y
la traición no apareció en forma de relato hasta trescientos años después, en
una narración árabe del siglo XI que también incluía otras leyendas hispánicas»,
Kamen nos dice que «Pelayo es, en esencia, una ficción, porque no hay forma de
documentar con precisión su existencia ni sus hazañas. […] Es posible que la
falta de pruebas directas invalide todo intento de identificar a Pelayo con
Covadonga», no obstante, kamen introduce una reserva de cierto peso, porque no
descarta «la posibilidad de que se produjera en aquella región algún incidente
militar de cierta importancia que frenara el avance de los musulmanes». Es
cierto que Carlos Martel, el héroe de Poitiers que detuvo la invasión musulmana
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Europa es una figura ampliamente
documentada, pero ambas derrotas, la de Covadonga y la de Poitiers ponen límite
a la invasión y marcan el inicio del paulatino retroceso que se extenderá a lo
largo de siete siglos de desiguales relaciones entre musulmanes, cristianos y
judíos, porque el mito de la convivencia armónica de las tres culturas no deja
de ser también otro mito más que Américo Castro se encargó de propagar sin la
menor verosimilitud, como prueba la abundante documentación usada por Kamen: «</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">Corresponde poner en duda la afirmación de que el islamismo introdujo
una cultura de la tolerancia de las tres religiones. […] En al-Ándalus no había
un régimen tolerante, sino innumerables barreras a la igualdad y al contacto
entre las distintas religiones. El contacto y el diálogo entre cristianos y
musulmanes estaba regulado por la ley de forma rigurosa: los musulmanes no
podían comer con los cristianos ni beber sus bebidas alcohólicas; los castigos
de los delitos correspondientes a cada religión favorecían a los musulmanes y
no se aceptaba el testimonio de cristianos ni de judíos en los casos
relacionados con musulmanes; estos no podían trabajar al se4rvicio de los
cristianos, y los cristianos no podían montar a caballo ni llevar armas ni
vestirse por encima de su posición ni sus casas podían ser más altas que las de
los musulmanes».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Apelando a
que el término «Reconquista» no se usa documentalmente hasta la aparición de la
obra de Martín F. Ríos Saloma, <i>La Reconquista: una construcción historiográfica</i>,
Kamen viene a sostener que ese proceso de «expulsión» de los árabes de España
es un «mito», que las batallas contra los musulmanes, al parecer, seguían otros
derroteros políticos distintos del que los Reyes Católicos consideraron el
mayor objetivo de su reinado, derrotar al Reino de Granada y acabar con el
poder árabe en la península. Se ve que las expulsiones de judíos y, posteriormente,
de los moriscos, no respondían a un «plan» de recuperar el catolicismo
peninsular tal y como lo había abrazado Recaredo en su momento. Al margen del
carácter legendario y propagandístico de la ficticia batalla de Clavijo, cuya
existencia no se conoce hasta tres siglos después,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y en la que se forja la leyenda de Santiago “matamoros”
patrono de España, Kamen analiza la sí histórica batalla de Las Navas de Tolosa
y nos recuerda que «en la batalla no solo participaron cristianos de origen
castellano: de un ejército cristiano compuesto por alrededor de doce mil
soldados, es posible que unos seis mil no fueran españoles. (Hay dudas con
respecto a si todos participaron en la batalla, porque se sabe que muchos de
los franceses se negaron a combatir, porque hacía mucho calor)». No sé a otros,
pero a mí lo del «es posible» como método histórico no deja de parecerme bastante
pedestre. La tesis, sin embargo, vuelve a aparecer en el texto con cierta
reiteración, porque cuando se abordo el famoso Imperio español se viene a decir
que dado que quienes peleaban en nombre de España eran mercenarios, nunca hubo
ni siquiera tal Imperio o, al menos, tal y como la historiografía laudatoria
quiso concebirlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Uno tiene la
impresión, al leer este libro excelentemente documentado, que el autor se mueve
entre la Scila de la denuncia de una invención sin fundamento sólido y la Caribdis
de un reconocimiento admirativo hacia un país capaz de inventarse a sí mismo
con tanta firmeza, a pesar de que su fortaleza se haya basado en mitos, en
leyendas. De hecho, lo sustancial de su admiración radica en que, para bien y
para mal, han sido los propios españoles quienes más han contribuido, desde Las
Casas, a posibilitar la propaganda de la llamada «leyenda negra» sobre la
empresa americana española. No de otro modo ha de entenderse el puntillismo del
autor al evidenciar que la acusación a España de ser un país dominado por la Inquisición,
de acción más terrible y sanguinaria en otros lugares de Europa, haya sido
capaz de llegar incluso hasta nuestros días, en escritos sin ninguna base del intelectual
socialista Ignacio Sotelo, por ejemplo cuando este según Kamen, «concluye con
esta afirmación estrafalaria: «En tal ambiente social se comprende que en el
mundo hispánico no se desarrollase el hábito de la lectura ni floreciese la
industria editorial». Esto no es más que una tontería que se repitió sin cesar
durante los dos siglos posteriores, después de que los liberales la formularan
por primera vez», porque, según Kamen, «jamás existió ninguna ley que prohibiera
a los españoles estudiar en el extranjero», como han predicado muchos de Felipe
II: Mayans, Lafuente, etc. Y añade: «La visión de una España en la cual durante
doscientos años no se pensaba, no se escribía y no se leía, solo porque se
vivía con miedo a la Inquisición, resulta tan grotesca que lo asombroso es que
alguien la haya aceptado en serio. […] La Inquisición contaba con muy poco
personal: un grupo reducido de unas seis personas para atender a regiones como
Galicia o Cataluña. Nunca disponían del tiempo ni de la energía para patrullar
la zona. […] De los 2.000 casos de personas acusadas de protestantismo en
España en el siglo XVI, 1.700 eran extranjeras».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pudiera ser
interesante extender más esta reseña, pero no se trata de sintetizar una obra
de tanta envergadura para ahorrar su lectura, sino de acercar al interés de los
intelectores esta reflexión historiográfica que nunca nos ha abandonada, porque
a ella pertenece incluso la preocupación por España de la generación del 98,
pongamos por caso a intelectuales ajenos al oficio de historiador. Al decir de
Kamen, y esta es una de las tesis cardinales de su obra, «en los más de dos
siglos que siguieron a la unión de las coronas de Isabel y de Fernando, no se
tomó ninguna medida para lograr la unión política de la Península, que,
unificada en apariencia, en la práctica siguió siendo una mezcolanza de
provincias que eran conscientes de su propia personalidad, pero no tenían la
menor conciencia de su españolidad. Después de 1580, España tuvo que pasar por
muchas otras convulsiones, desde los disturbios en Aragón en 1591 hasta la
revuelta de 1640 en Cataluña y en Portugal y la nueva revuelta catalana de
1705, antes de poder unificar el Estado bajo la dinastía de los Borbones. [...]
En enero de 1716 una Constitución nueva (Decretos de Nueva Planta) remodeló los
órganos públicos del principado e impuso las leyes públicas de Castilla y la
ocupación militar de Cataluña. Se hizo obligatorio el uso del castellano en los
tribunales de justicia y en la administración, aunque no se ejerció ninguna
presión contra el catalán, que se siguió usando con toda libertad en la vida
pública y en la iglesia». Parte de esa tradición de ausencia del concepto de «españolidad»,
que, por otra parte, dice que comienza a nacer como añoranza entre quienes
viajan a América, es la ambivalente relación del pueblo con la monarquía, una
tensión que aún hoy no solo subsiste, sino que amenaza con convertirse en
problema por la deriva ultraizquierdista de un socialismo que parece haber abandonado
la socialdemocracia que modernizó España para reivindicar una suerte de
victoria guerracivilista «en diferido» —que diría Cospedal— sobre el franquismo
que murió en la cama y fusilando. De hecho, Kamen recoge lo que alguna crónica
decía de la rebelión de los Comuneros: «Los cronistas de la revuelta de los
comuneros de 1520 afirmaban que algunos de sus líderes admiraban a los estados
republicanos italianos y querían establecer en España unas repúblicas
similares. […] Por extensión, los españoles nunca prestaron un apoyo
incondicional a la institución de la monarquía». El autor sugiere que el hecho
de que dinastías extranjeras como los Austrias y luego los Borbones han
favorecido siempre ese «distanciamiento», aunque choque, paradójicamente, con
el tristemente célebre «¡Vivan las caenas!».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dados los tiempos
degradados que vivimos, por los esfuerzos anticonstitucionales del inquilino de
Moncloa que se resiste a abandonarla, a pesar de haber perdido las últimas
elecciones, pactando con condenados por la Justicia por hechos gravísimos
contra el resto de sus conciudadanos, no me resisto a transcribir el poco
respeto que le merecen a Kamen las reivindicaciones del supremacismo
catalanista: «El problema fundamental con respecto a lo que sabemos sobre los
años comprendidos entre 1705 y 1714 en Cataluña es la forma en que se ha
tergiversado la Historia. […] La leyenda que difunden estas afirmaciones
pretenden apoyar la aseveración de que se produjo un levantamiento popular
nacional, lo cual jamás ocurrió. […] «Vinimos a Cataluña, porque nos aseguraron
que contaríamos con el apoyo de todos —informó un comandante inglés—, pero al
llegar descubrimos que no nos apoyaba nadie». Tras un sitio de dos meses, en
octubre de 1705 los británicos finalmente lograron entrar en Barcelona y
proclamaron rey al archiduque Carlos de Habsburgo. [En ningún momento hubo un
apoyo unánime o ni siquiera mayoritario al archiduque en Cataluña] […] Cuando
finalmente Barcelona fue capturada por la armada inglesa en octubre de 1705,
seis mil catalanes que apoyaban a Felipe V se marcharon de la ciudad. […] Aún
más catalanes confirmaron su lealtad a Felipe V cuando, después de 1711, los
ejércitos francoespañoles demostraron tener más éxito». Es francamente divertida
la lectura de las mixtificaciones y tergiversaciones del nacionalismo militante
en pos de crear una historia que avale sus absurdas reivindicaciones, y
comparada con la cual la de la invención de España parece más propia de un
tratado de geometría descriptiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La invención
de España tiene, por consiguiente, nombres y apellidos, y el autor detalla la
evolución histórica de ese fenómeno al que se sumaron no pocos intelectuales en
cuatro momentos que resultan ser cinco:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>1) Crónica de Jiménez de Rada; 2) Crónica de Alfonso X; 3) Historia de
Juan de Mariana; 4) Historia de Modesto Lafuente, y 5) Historia de Menéndez
Pidal. Junto a ellos, la interpretación del fundamento de España hecha por
autores como Sánchez Albornoz, Giménez Caballero, Ortega y Gasset y Ramiro de
Maeztu nos ponen en la pista de una interpretación de España que remite a las
tres influencias básicas: los romanos, los visigodos y los reyes cristianos. A
esa triada ha de añadirse el valor heroico de las tribus que se rebelaron
contra Roma y que alimentan la idiosincrasia española: Sagunto, Numancia, el «pastor
lusitano» Viriato, los ilergetes Indíbil y Mandonio o el mítico Pelayo cuya
victoria en Covadonga traza un impulso que culminan Isabel y Fernando en la
conquista de Granada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Kamen
destaca los esfuerzos del arte por contribuir a la fundación de esos ideales
nacionales que determinan lo que acaba, con el tiempo, consolidándose no ya
como una invención de España, sino como una historia compartida que lleva a los
militares mandados por Prim a la guerra de África en el 68 a dar su vida por
España tocados con la barretina catalana, por ejemplo, entre otros muchos. El
mismo que, al llegar al Gobierno de la nación como regente, «derogó el decreto
de expulsión de 1492 y permitió el regreso de los judíos y también el de los
protestantes. Al final, el artículo 21 de la Constitución de 1869 establecía
por primera vez la libertad de culto». No ha de entenderse, pues, que la tesis,
la «invención» de España, sea algo peyorativo, porque, en mayor o menor medida,
no hay país o nación que no haya hecho lo mismo. Las glorias nacionales, sean
históricas o míticas, son importantes, como en la Pragmática lingüística, por
lo que se hace con ellas, más que por su contenido objetivo. Y la impresión que
un intelector saca de este volumen es de que la empresa ha merecido y valido la
pena, a pesar de cuanto hemos sufrido como país, porque, como dijo el vate
pesimista: «De todas las historias de la Historia la más triste sin duda es la
de España, porque termina mal». Confiemos, en los difíciles tiempos actuales,
en torcer el vaticinio.</span><span style="font-size: 16pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-29116152196584435612023-10-21T17:07:00.002+02:002023-10-21T17:07:39.398+02:00«Un joven distinguido y otros tipos trashumantes», de José María de Pereda y «Corte de amor. Florilegio de honestas y nobles damas», de Ramón del Valle-Inclán ¡o la plenitud del XIX y la insinuación del XX…<p><br /></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAqZWPsieZ3BSpSk-RWwtTCXZvkelHBX7MuhxJl1B4O2kNuADv9zJUlZShKFacHXnJyL5EItswPa-fJo-NxlxFkAK2FMVB1omVxcO32cSYEBBrxALwLMq51Y5AaJ8X3Ede7aNHTosuNw1734g0JmHq4-LdUg5sEgd5R4mr6A5c-0hWT3qE0hqH/s1000/Pereda,%20tipos%20y%20costumbres.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="705" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAqZWPsieZ3BSpSk-RWwtTCXZvkelHBX7MuhxJl1B4O2kNuADv9zJUlZShKFacHXnJyL5EItswPa-fJo-NxlxFkAK2FMVB1omVxcO32cSYEBBrxALwLMq51Y5AaJ8X3Ede7aNHTosuNw1734g0JmHq4-LdUg5sEgd5R4mr6A5c-0hWT3qE0hqH/s320/Pereda,%20tipos%20y%20costumbres.jpg" width="226" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS72dB3tS6vbZgbZgCztr15_6baaMEHB_n3iJrAEuve4YxVtDB9vZOoXRhZuuOyQmP9i_gjrWulEn2yf8ec3kebtR-9rEwVe6tkFW6x1JE0NoiC_pNPFxDaeNtDJT9MhblgFOfWa4m5KFgFU3Wu-WH-1ls8E_WUFAGuDGoh-94OzW9Go6tAdTz/s640/Valle%20Incl%C3%A1n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="392" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS72dB3tS6vbZgbZgCztr15_6baaMEHB_n3iJrAEuve4YxVtDB9vZOoXRhZuuOyQmP9i_gjrWulEn2yf8ec3kebtR-9rEwVe6tkFW6x1JE0NoiC_pNPFxDaeNtDJT9MhblgFOfWa4m5KFgFU3Wu-WH-1ls8E_WUFAGuDGoh-94OzW9Go6tAdTz/s320/Valle%20Incl%C3%A1n.jpg" width="196" /></a></div><span style="color: #002060; font-size: 22.0pt; line-height: 107%;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22.0pt; line-height: 107%;"> </span><span style="color: #002060; font-size: 22pt;">El
inequívoco placer de leer a dos clásicos muy distintos: Pereda, en su
chispeante faceta costumbrista y Valle-Inclán como exquisito estilista.</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="font-size: large;">Que Valle y
Pereda son, cada uno a su manera, «clásicos» de nuestras letras, no creo que
admita excesiva censura, aunque se miré con sorna que se predique de don José
María, dadas sus limitaciones ideológicas tradicionalistas y su cultivo de un
casticismo heredado del viejo costumbrismo que, en Mesonero, y sobre todo en
Larra y, a su manera, en Cadalso, nos ha legado páginas inmortales. Hasta hoy,
y tras una poco grata, por muy prejuiciosa, lectura de algunos fragmentos de
sus obras más destacadas, la muestra suficiente en la que no hallé alicientes
para continuar, no había descubierto su veta estrictamente costumbrista, la de <i>Tipos
y costumbres</i> y <i>Esbozos y rasguños</i>, que tras la muestra editada por
Bravo-Villasante, leeré completos en un breve futuro, teniendo en cuenta el
excelentísimo humor de Pereda y su magnífico desempeño en el uso de la sátira
que he comprobado en esta antología, con la que tan buenos momentos de sano
humor he pasado. Ni imaginaba, dada la pomposa imagen de Pereda, que fuera
capaz de un sentido del humor tan estupendo. Fiel a los orígenes del costumbrismo,
Pereda se afana en ridiculizar tipos y situaciones con un estilo y una
capacidad de selección de los detalles que me ha parecido muy contemporánea del
humor de Jacques Tati, uno de los grandes autores cómicos de la Historia del
Cine. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Pereda usa mucho las cursivas como método para
destacar los tics de la supuesta modernidad de la época, si bien es en la reproducción
de los tipos donde se luce espléndidamente (y disculpen la redundancia). Santander,
y específicamente los veraneos de los madrileños en la costa cántabra, es el asunto
de casi todas las «estampas» contenidas en este chispeante volumen. El uso del
lenguaje coloquial y especialmente del deturpado: <i>dúlceras</i>, por ejemplo,
nos sitúa perfectamente en un ámbito creativo que será la base de los futuros
esperpentos del Valle de quien traigo a este artículo uno de sus libros
primerizos, <i>Corte de amor</i>. En la medida en que la composición de estos
cuadros sainetescos ha de apreciarse en su totalidad, que resulta difícil
extrapolar esta o aquella escena que pueda ofrecerse como muestra del buen
hacer del escritor, he optado por reproducir el más corto y, acaso, de mayor
actualidad, dado que se retrata un modo de hacer política que no dista excesivamente
del de nuestros días, mutatis mutandis. Así mismo, no quiero dejar de insistir
en la lectura, por si se hiciera aislada en la red, dado que no está sujeto a
los derechos de autor, del capítulo <i>Un aprensivo</i> que es la joya del
volumen. De momento, vaya por delante este <i>En candelero</i>, expresión que
la sátira radiofónica moderna convirtió en «en candelabro», en boca de una vip
anodina y olvidable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>En candelero<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">—Que va a Alicante; que prefiere a
Valencia; que acaso se decida por Barcelona-<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Que ya no va a Barcelona, ni a
Valencia, ni a Alicante, porque viene a Santander.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Que ya no va a ninguna parte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Que le son indispensables los baños
de mar, y que tiene que tomarlos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Que se decide por la playa del
Sardinero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Que vendrá en julio; que acaso no
pueda venir hasta principios de agosto; que lo probable es que ya no venga
hasta muy cerca de septiembre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Que ya no viene n i en julio, ni en
agosto, ni en septiembre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>―Que, por fin, viene y se cree que
se hospedará en una fonda del Sardinero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Que es cosa resuelta que llegará el
tantos de julio, y que no se hospedará en el Sardinero, sino en la ciudad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Que no se sabe si le tendrá en su
casa el marqués de X, o el conde Z, o don Pedro, o don Juan, o don Diego.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Que resueltamente se hospedará en
casa del señor de Tal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Eso, y mucho más por el estilo,
cuentan, corrigen, desmienten, rectifican y aseguran todos los días estos
periódicos locales, con el testimonio de los de Madrid y algunas
correspondencias particulares, desde mayo a fin de julio, casi en cada año,
refiriéndose a alguno de los personajes que a la sazón se hallan <i>en
candelero</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un día vemos conducir a hombros, por
la calle, una lujosa sillería, un espejo raro, una mesa de noche muy
historiada… algo, en fin, que no se ve en público a todas horas; observamos que
las señoras indígenas transeúntes se quedan atónitas mitrando los muebles, y
hasta las oímos exclamar: «Son para el gabinete que <i>le</i> están poniendo.
El espejo es de Fulanita, la mesa de mengano y la sillería de Perengano».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Y llega el tantos de julio; y por la
tarde se ven fraques, levitas y tal cuál uniforme, camino de la Estación, y
además el carruaje que envía el señor de Tal, propio, si le tiene y si no,
prestado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Poco después estallan en el aire,
hacia el extremo del andén, media docena de cohetes, y casi al mismo tiempo se
oye el silbido de la locomotora que entra en la Estación. Luego salen de ella
los viajeros vulgares, y pueden verse en el fondo, en frente de la puerta, un
grupo de personas apiñadas, confundiéndose en él el oro de los uniformes con el
negro paño de la media etiqueta; el cual grupo se cimbrea de medio arriba muy a
menudo, dejando ver, a tiempos, en su centro, una persona erguida e impasible,
como ídolo que recibe la incensada; después el del centro del grupo, con otros
tres de la circunferencia, toman asiento en el carruaje; sale éste al trote de
sus caballos, síguenle, echando los pulmones por la boca, dos docenas de
granujas impertinentes y una pareja de guardias municipales que llevan los
paraguas y los abrigos de algunos de los que van en el coche, y vuelven a verse
los mismos franques y galones de antes camino de la Dársena, pero dispersos y
en desorden.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Y andando, andando, el carruaje
llega al punto de su destino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—¿Cuál de ellos es? —pregunta algún
curioso, al ver apearse a los del coche.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Ése que va en medio…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Pues no tiene la menor traza,
—replica el preguntante, con cierto desaliento, en la creencia, sin duda, de
que el hombre está obligado a embellecerse a medida que asciende en la escala
de los empleos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los que le acompañaron hasta su
misma casa, salen de ella al poco rato; y cuando anochece, comienzan a llenar
de ruido la barriada la charanga de la Caridad, y sucesivamente todas las
murgas que de la caridad pública viven.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al día siguiente vuelven a verse por
la calle las libreas de la etiqueta. Son de los que tienen obligación de ir a
ofrecer sus respetos al recién venido, y de las comisiones de esto y de lo
otro. Recibe a cada grupo a hora distinta, y tiene para todos frases bastante
lisonjeras, ya que no muy variadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Señores —suele decirles—, yo me
felicito de recibir el cordial saludo de… (aquí lo que sean los visitantes) tan
dignos y beneméritos. Estad seguros de que, si seguís prestándonos todo el
apoyo de vuestra importantísima adhesión y de vuestro celo e inteligencia en el
desempeño de vuestros respectivos cargos, el Gobierno se envanecerá de ello; y
el país, que tanto espera de nosotros, porque por nosotros está nadando en la
felicidad y en la abundancia, os lo recompensará con largueza. Yo, fiel
intérprete de sus deseos y aspiraciones, os lo prometo en su nombre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Se dicen luego cuatro vaguedades
sobre la salud del visitado, sobre la virtud de los baños de ola, y sobre el
paisaje y el clima de la Montaña, y a otra cosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al segundo día, aún se ven algunos
curiosos… y curiosas de copete, husmeando hacia la puerta de la calle, a las
horas probables en que <i>él</i> ha de salir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al tercero, nadie se acuerda ya del
personaje. Sólo la prensa local se ocupa, con un celo superior a todo elogio,
en decirnos si va o si viene, si le <i>pintan</i> los baños; si piensa darse
tantos o cuántos, y cuántos se ha dado ya; si prefiere el bonito a la merluza;
con quién comió y con quién comerá; a qué hora se acuesta; quiénes le hacen la
tertulia; de qué lado duerme y a qué hora se levanta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al octavo día, observa la gente que
por la Plaza Vieja sube un coche lleno de señores muy espetados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Ahí va —dicen algunos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—A visitar el Instituto. Desde allí
irá a la Farola. Ahora viene del Cristo de la Catedral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Entones, ¿está ya para marcharse?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Claro; ¡cuando le enseñan <i>eso</i>!...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Y así es, en efecto. Al cumplirse la
semana y media desde su llegada, vuelven a verse una mañana, camino de la
estación, los fraques, los galones, el coche, los granujas y los policías de la
otra vez; y en el andén, el mismo grupo dando sombreradas y apretones de manos
al propio personaje, que va poco a poco desapareciendo en un coche trese4rvadp
y muy majo; estalla en los aires otra m3edia docena de cohetes; vuelve a silbar
la locomotora, y parte el tren hacia la Peña del Cuervo, dejando atrás la
consabida crencha de humo vaporoso que ondula, se enrosca y serpentea, y al
cabo se pierde y desvanece en el espacio, como todas las vanidades de la
tierra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Durante algunos días después, la
gente <i>bien informada</i> se las promete muy felices para los intereses del
común. Todos los proyectos que el Municipio tiene pendientes de superior
resolución, serán despachados como se pide; habrá subvenciones para esto y
parta lo otro y para lo de más allá; el puerto va a quedar como nuevo; los
barrancos que están a expensas del Estado a las inmediaciones de Santander,
volverán a ser anchas, firmes y cómodas carreteras… Él lo ha prometido, él lo
ha asegurado; él se lo ha ofrecido en confianza a Juan, a Pedro y a Diego… Va
muy satisfecho de <i>nosotros</i>, ¡contentísimo de la acogida que se le ha
hecho!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Claro es que ninguna de esas ofertas
se cumple, no sé si porque, en realidad, no se hicieron, o porque se olvidaron,
como tantas otras, pero, en cambio, un día del próximo otoño amanecen
Caballeros y Comendadores de tal y de cual, seis docenas de ciudadanos que se acostaron
simples mortales como yo. ¡Única estela que hoy dejan, a su paso por los
pueblos, los varios españoles que gozan del eventual y efímero privilegio de
ser recibidos con música y cohetes!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%;"><span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">Posterior a <i>Femeninas</i>
(1895) y <i>Epitalamio</i> (1897), <i>Corte de Amor</i> es el primer libro del
siglo xx que publica Valle (1903), y lo hace muy ajustado aún, temática y estilísticamente
a un Modernismo que él defiende en un prólogo en el que habla de sí mismo a
través de un alias, M. Murguía, para destacar las virtudes del autor, no exento
de hipérboles: «El fruto de una inspiración, dueña ya de las condiciones
necesarias para alcanzar de golpe un primer puesto en la literatura del país». El
análisis no deja lugar a dudas sobre la complacencia de Valle con su nueva obra
y su propósito artístico: «De su tiempo tiene lo que llamamos modernismo, y la
nota de color viva, ardiente, sentida. En cambio, es suya la frase elegante,
armoniosa, llena de luz, que se desliza con gracia femenil, serpentina casi» y,
más adelante: «Romántico, aunque por modo novísimo, y femenino, puesto que no
nos habla de otra cosa que de los lances a que da lugar el amor de las mujeres
y de los afectos que inspiran».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aunque he
escogido dos clásicos opuestos, un modo de habitar literariamente en el <span style="line-height: 200%;">XIX </span>y
otro de entrar en el XX, las narraciones de Valle tienen también algo de
cuadro, aunque no solo de costumbres, el mundo amatorio de la infidelidad,
sino, sobre todo, de una sutil psicologización, una indagación soberbia en el
mundo interior de los protagonistas, hombres y mujeres, pero sobre todo el de
ellas, que son las protagonistas cuyos nombres dan título a los relatos. El
majestuoso estilo decadentista de Valle asoma en todos los «cuadros», pero al buen
observador no le pasa desapercibida la irrupción de ciertas maneras satíricas
que no están lejos de sus futuros esperpentos, como se aprecia claramente en
esta escena de vodevil de <i>Rosita</i>: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">«La bella Cardinal y la bella Otero, como
dos favoritas reales, se apeaban de sus carrozas doradas, luciendo el zapato de
tacón roja y la media de seda. Un lloro mexicano gritaba en el minarete del
palacio árabe, y una vieja enlutada, con todo el cabello blanco, acechaba tras
los cristales esperando al galán de su señora la princesa, para decirle, por
señas, que no podía subir. El enjambre de abejorros y tábanos zumbaba en torno
de los globos de luz eléctrica que iluminaba el pórtico del «Foreign Club» y
sobre la terraza de mármol blanco, colgada de enredaderas en flor, la orquesta
de zíngaros preludiaba en sus violines un viejo minué de Andrés Belino. El
Duquesito de Ordax quiso despedirse. La reina de Dalicam lo retuvo: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>—Quédate,
niño. Quiero que intimes con mi marido».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"> Me ha llamado
la atención, en obra tan primeriza de Valle, el dominio estilístico pleno que se
manifestará como un arte total en la publicación de sus <i>Sonatas</i>, que
incluye no solo uno de los personajes de ficción más famosos de nuestras
letras, el marqués de Bradomín, sino la creación de un mundo que, gracias a la iniciativa
del rey Juan Carlos, traspasó la ficción para llegar a la realidad como titulo
nobiliario del que disfrutan sus descendientes. En estos retratos de mujeres
apasionadas, cínicas, discretas, amantes y hasta pudorosas, hay fragmentos tan
propios de Valle que permiten trazar una continuidad estilística entre esta
obra y sus hallazgos futuros, sea en la novela histórica, sea en el teatro, sea
incluso en la lírica caprichosa, ventolera, de <i>La pipa de kif</i>. Está
claro lo mucho que tienen de transgresión, en nuestros pacatos tiempos actuales
neopuritanos, retratos tan encarnados… —iba a escribir «descarnados», pero he
caído enseguida en el error— como el de <i>Augusta</i>: «Como el calor de un
vino añejo, así corría por su sangre aquel amor de matrona lozana y ardiente,
amor voluptuoso y robusto como los flancos de una Venus, amor pagano, limpio de
rebeldías castas, impoluto de los escrúpulos cristianos que entristecen la
sensualidad sin domeñarla. […] Se negaba y resistía con ese instinto de las
hembras que quieren ser brutalizadas cada vez que son poseídas. Era una bacante
que adoraba el placer con la epopeya primitiva de la violación y de la fuerza».
Si tenemos en cuenta que va a casar a su hija con su amante, tenemos un retrato
«galante» de quien hoy, con nuestra legislación vigente, acabaría en la trena… O
sea, que de esteticismos melifluos ni por asomo…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Currita, sin embargo, la protagonista de <i>La
Generala</i>, enamorada literariamente del joven teniente Sandoval, sí se acerca
más a la estampa de prudencia de las malmaridadas de la época: «La Generala, sin
ser dueña de sí por más tiempo, empezó a sollozar con esa explosión de
cristales rotos que tienen las lágrimas en las mujeres nerviosas». Del mismo
modo que la matrona que quiere romper con el joven sin oficio ni beneficio que
tiene por amante, después de recuperar y quemar las cartas que la comprometían,
y tras oír de labios del joven despechado que su propia madre tenía amoríos y
la llamaban «La Canóniga», se aparta de su lado por la apariencia honrada del
matrimonio y de sus hijos de este modo inequívoco: «¡Y, sin embargo, la mirada
que ella le dirigió desde la puerta al alejarse para siempre, no fue de odio,
sino de amor…!».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sorprende la
maestría con que Valle ha confeccionado estos retratos de psicologías de
mujeres enamoradas con matices tan variados, pero aún sorprende más el dominio
estilístico con que los hace. Es, por lo tanto, un placer inmenso sumergirse en
las páginas de esta Corte de amor de la magnífica Biblioteca Valle-Inclán del Círculo
de Lectores. A nadie decepcionará, del mismo modo que se divertirán lo suyo con
la lectura de la selección hecha por Bravo-Villasante para la colección El Carnaval
de las Letras, de la editorial Montena.</span><o:p></o:p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-70474053362656658312023-08-31T14:32:00.004+02:002023-10-25T16:04:50.764+02:00Tras los pasos de Fritz y Lore Perls en Berlín..., de la mano de Christof Weber.<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw31mYyztbbjg2H39aYM1dnZ_0lOIh5PiRCzIgzzagPvEd2_5WiKVtZGtOF10tiLADrlpaHKsaOXOwPnev9TVGwOnqZSjp8kYLG_4Ot3oM3WtxvdAprlhXnbmQTpOtY2h27WfX3WWGEYgnK73TnGmwFjQE3BBJe3X2E2J3ztBCWgeBB-tPti0f/s768/Plaza%20VGictoria%20Luisa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="394" data-original-width="768" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw31mYyztbbjg2H39aYM1dnZ_0lOIh5PiRCzIgzzagPvEd2_5WiKVtZGtOF10tiLADrlpaHKsaOXOwPnev9TVGwOnqZSjp8kYLG_4Ot3oM3WtxvdAprlhXnbmQTpOtY2h27WfX3WWGEYgnK73TnGmwFjQE3BBJe3X2E2J3ztBCWgeBB-tPti0f/w640-h328/Plaza%20VGictoria%20Luisa.jpg" width="640" /></a></p><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: medium;">[Cedo este espacio de mi <i>Diario </i>gustosamente para un apunte de viaje de mi buen amigo Dimas Mas, quien ha podido cumplir su deseo de visitar Berlín, escenario de parte de su última novela. Es breve y de carácter informativo, porque aún anda procesando una experiencia de viaje que ha ido bastante más allá de lo que solemos entender por turismo, si bien ha incurrido en las perentorias exigencias de este, por supuesto.]</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;"><span style="text-indent: 35.4pt;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;"><span style="text-indent: 35.4pt;">Tras acabar, ¡finalmente!, mi maratoniana novela sobre Fritz Perls, mi
buen amigo Bernd Bocian me facilitó el contacto con Christof Weber para
tener el privilegio de seguir su ruta turístico-gestáltica por la zona de Wilmersdorf, y
muy especialmente por el barrio Bávaro, que se convirtió en un centro de
la inteligencia judía de los años 20 y 30 en Berlín. Nosotros seguíamos, en
todo caso, las huellas de la familia Perls y las de Fritz y Lore,
aunque la visita fue convirtiéndose en una suerte de homenaje al pueblo judío,
tan sanguinariamente </span><span style="text-indent: 35.4pt;">perseguido y diezmado por el
nazismo. El barrio Bávaro y sus múltiples plazas es un remanso de paz y
tranquilidad en una ciudad</span><span style="text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="text-indent: 35.4pt;">supuestamente agitada
como Berlín. Los edificios de pocas alturas, las calles arboladas, el silencio,
la escasez de tráfico rodado, las plazas acogedoras, todo nos habla de un ritmo
de vida que facilita la creación artística, como atestigua que en él vivieran
desde el inquieto Billy Wilder, hasta el sesudo Walter Benjamin, pasando por
autores no judíos como Gottfried Ben o Erich Kästner, el afamado autor de </span><i style="text-indent: 35.4pt;">Emilio
y los detectives</i><span style="text-indent: 35.4pt;"> o </span><i style="text-indent: 35.4pt;">Fabian</i><span style="text-indent: 35.4pt;">. A lo largo de sus pacíficas calles,
se han mantenido, como museo viviente, los carteles infames que avisaban a los residentes judíos
de sus numerosas limitaciones para todo, incluyendo el toque de queda y la
prohibición de usar reloj, por ejemplo. Recorrimos el barrio con verdadera
emoción, no solo por lo que tenía de emotivo recuerdo a los perseguidos, sino
por las referencias a la madre y la hermana mayor de Fritz, quienes tienen
en la acera una placa recordatoria en bronce de que habían vivido allí. La casa
de Fritz y Lore, tras su boda ya no existía, y en su lugar se levanta hoy
una escuela. La Sinagoga también fue destruida. Christof, un terapeuta Gestalt seguidor de
la línea del Este, encabezada por Laura, en que se dividió la Terapia Gestalt
tras el viaje de Fritz a Miami y posteriormente a Esalen, cuando
los métodos del fundador difirieron grandemente del enfoque más
humanístico y empático del Instituto de Nueva York frente a su
técnica frustradora y agresiva para liberar a los pacientes de sus propias
</span><i style="text-indent: 35.4pt;">trampas</i><span style="text-indent: 35.4pt;"> incapacitantes; Christof, decía, ha sido el mejor
guía imaginable para un recorrido en el que hemos ido amigablemente
charlando sobre la importancia de la intelectualidad berlinesa de los 20 y 30
y, sobre todo, de las difíciles relaciones familiares de los Perls a lo largo
de toda su vida. En el transcurso de la visita logro enterarme de que los breves
segundos del vídeo que aparecen en su página web del documental sobre Laura
Perls son parte del documental que él y Wolf Lindner hicieron para celebrar la
personalidad de Lore Perls con motivo de su centenario. Se trata ―Christof tuvo
la gentileza de regalarme una copia del mismo, y en cuanto he regresado a
Barcelona es lo primero que he hecho: verlo― de un valioso documental con
imágenes inéditas de Laura Perls en sesión terapéutica y otras circunstancias,
en el que se explica parte de esa difícil relación familiar de la que hablaba
antes, y muy concretamente de la coautoría en la creación de la Terapia
Gestalt, dado la intimísima relación intelectual que mantuvieron Lore y Fritz
hasta la casi sesentena de Fritz, y muy especialmente durante la elaboración
del primer libro de ambos: </span><i style="text-indent: 35.4pt;">Yo, hambre y agresión</i><span style="text-indent: 35.4pt;">. </span><span style="text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="text-indent: 35.4pt;">El vídeo es propiedad de la Asociación Alemana
de Terapia Gestalt, donde imagino que podrán conseguir un ejemplar cuantos estén
interesados en ella. Por si acaso, dejo aquí </span><span style="text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="text-indent: 35.4pt;">la dirección: </span><a href="mailto:info@dvg-gestalt.de" style="text-indent: 35.4pt;">info@dvg-gestalt.de</a><span style="text-indent: 35.4pt;">, la de la página web:
</span><a href="http://www.dvg-gestalt.de" style="text-indent: 35.4pt;">www.dvg-gestalt.de</a><span style="text-indent: 35.4pt;"> y la postal:
Deutsche Vereinigung für Gestalttherapie</span><span style="text-indent: 35.4pt;">
</span><span style="text-indent: 35.4pt;">Grünbewrger Strasse 14</span><span style="text-indent: 35.4pt;"> </span><span style="text-indent: 35.4pt;">D-10243
Berlin.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
el vídeo se siguen los pasos, a grandes rasgos, de la vida de Lore Perls y se
atiende a su legado. Se entrevista así mismo a la hija de Fritz y Lore, Renate,
quien nos da una visión de sus padres que se ajusta mucho a la realidad de lo
que a ella le fue dado vivir. Gracias a Christof me entero también de que
Stephen, el hijo «solo de Lore», acaba de fallecer hace poco, si bien el
distanciamiento de este respecto de sus progenitores fue una constante a lo
largo de su vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Christof
nos permitió, así pues, evocar muy fidedignamente el ambiente en que vivieron
Perls y Lore en Berlín y nos facilitó una vívida comprensión del contexto vital
e intelectual del barrio Bávaro de Berlín, un escenario nada frecuentado por
turistas, excepto por la pareja que formamos mi mujer y yo, si bien la compañía
de Christof nos naturalizaba en esas calles como dos interesados en la rica vida
intelectual berlinesa de antaño. Por ellas caminábamos, admirados por todo,
como buenos turistas, pero felices de conocer lo que no está en las rutas
habituales. Nos ha parecido, por las prolijas y documentadas explicaciones de
Christof, una visita digna de hacerse si se va a Berlin y alguien tiene alguna
relación con la Terapia Gestalt o está interesado, como es mi caso, en Lore o
Fritz o en ambos. En cualquier caso, los interesados pueden contactar con él
para concertar su tour Perls en esta dirección: <a href="mailto:nachricht@leben-cw.de">nachricht@leben-cw.de</a>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"><span style="font-size: large;"> </span></span><o:p></o:p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-23464056472898008062023-08-01T18:03:00.001+02:002023-08-01T18:04:16.752+02:00«El creador», de Mynona (Salomo Friedländer), y «Púrpura imperial», de Edgar Saltus, dos «raros» finiseculares.<p> </p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHusai6g4nbFvYF_AxM10Y0DD02b7Vnl8p2Z-Yu80x2PVlm61BeBlPmwIZ0S6ZWd67x1-tippL-LFRxy4KwlcTib9qD-wSXNpRWtkxDeO_W0JTTmVNYKlG-UG2-roRUSO0kqsT5955C3ieK0DtLFwKDqZxQNrWxg4MLkRFQqVjzhRNDKDWo7OC/s835/elCreadorCover.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="835" data-original-width="591" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHusai6g4nbFvYF_AxM10Y0DD02b7Vnl8p2Z-Yu80x2PVlm61BeBlPmwIZ0S6ZWd67x1-tippL-LFRxy4KwlcTib9qD-wSXNpRWtkxDeO_W0JTTmVNYKlG-UG2-roRUSO0kqsT5955C3ieK0DtLFwKDqZxQNrWxg4MLkRFQqVjzhRNDKDWo7OC/s320/elCreadorCover.jpg" width="226" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNZplPTF4eAARKbJgRVW5oi0FJVcstADC-ukg83Y0kN0j30L7w3zhW0e14-q6x6LARQS4j0-7RXXz4PlfOyly-OsqDR2RV_ZCRiZGGVMqtrpjtKJRgsaXnnlGZ9LAjNw5p625CKr_MAjVohYzOavEGP-ec6xTRJQ7pbbsdoI7iXSDj4IsfLsJ4/s286/friedlas.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="286" data-original-width="200" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNZplPTF4eAARKbJgRVW5oi0FJVcstADC-ukg83Y0kN0j30L7w3zhW0e14-q6x6LARQS4j0-7RXXz4PlfOyly-OsqDR2RV_ZCRiZGGVMqtrpjtKJRgsaXnnlGZ9LAjNw5p625CKr_MAjVohYzOavEGP-ec6xTRJQ7pbbsdoI7iXSDj4IsfLsJ4/s1600/friedlas.jpg" width="200" /></a></div><br /><span style="color: #002060; font-size: 22pt; line-height: 107%;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8kUvH6hp_swTw0OvtwFJen0fnXCrAxQWbLUH4NspJnlce8y2nP-batgmHXsDBqppUtr0URkeHoDUpY1JppXAjmnN6wjXKuzyFQJiRpCJb9L_se18Cvi3x4nsdvea-rn2FQ21vn4Bv9QARHlckJkViKXzcwcpSQOaaqEV9oI252QeGYaSnKPBU/s1063/purpura_imperial_cover_thumb.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1063" data-original-width="650" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8kUvH6hp_swTw0OvtwFJen0fnXCrAxQWbLUH4NspJnlce8y2nP-batgmHXsDBqppUtr0URkeHoDUpY1JppXAjmnN6wjXKuzyFQJiRpCJb9L_se18Cvi3x4nsdvea-rn2FQ21vn4Bv9QARHlckJkViKXzcwcpSQOaaqEV9oI252QeGYaSnKPBU/s320/purpura_imperial_cover_thumb.jpg" width="196" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0DV63oHghB9eIrgEzrRr6spRPsQfeRnkrTgvmWoh1imGTU5Ff_Zn7OD17jfvuLvmyQ090XkDqGGEtoVNF5AUf4SdxWioOttFf8gOXNt0TcMJ7ma2QkJZxRsn6rW6YgmgjjrfnNrhQTRaLTo-BmopFnMxrCX7iuZoP1P-Gn-mdeM0IYv7qIySR/s296/220px-FrancisSaltus.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="296" data-original-width="220" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0DV63oHghB9eIrgEzrRr6spRPsQfeRnkrTgvmWoh1imGTU5Ff_Zn7OD17jfvuLvmyQ090XkDqGGEtoVNF5AUf4SdxWioOttFf8gOXNt0TcMJ7ma2QkJZxRsn6rW6YgmgjjrfnNrhQTRaLTo-BmopFnMxrCX7iuZoP1P-Gn-mdeM0IYv7qIySR/s1600/220px-FrancisSaltus.jpg" width="220" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt; line-height: 107%;">La
literatura metafísica del filósofo bohemio del dadaísmo y la estilizada
recreación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>histórica de un neoyorquino
atípico: dos desconocidos para el público lector español que la editorial La
Vorágine pone a su alcance.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="font-size: large;">Algunas
semanas atrás recibí una amable comunicación de los editores de La Vorágine,
solicitándome una dirección postal para hacerme llegar una novedad en España:
la publicación de un relato de Mynona, <i>El creador</i>. Se la facilité lleno
de agradecimiento y, al cabo de pocos días apareció en mi buzón un sobre que
contenía, para mi sorpresa, no solo el original de Mynona, sino un extra, <i>Púrpura
imperial</i>, de un autor, Edgar Saltus, de quien hasta la fecha no había oído
hablar, como imagino que le pasará a la mayoría de los lectores de este <i>Diario</i>.
No ignoro que la deferencia de los editores para conmigo tiene su origen en
haberle dedicado yo a Salomo Friedländer un pequeño ensayo de divulgación de su
figura en las páginas de este <i>Diario</i>, lo que, sin duda, debió de llamar
su atención, porque no es un autor conocido, ni poco ni mucho, excepto para
todos aquellos que tengan algo que ver con la vida o la teoría de Fritz Perls,
el creador de la terapia Gestalt, aún en fase de expansión global.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mynona,
«anónimo» al revés en alemán, oficiaba de máximo pontífice en la tertulia
bohemia del café Romanisches en el corazón del Berlín de los años 20 y 30.
Presidía allí la reunión de la plana mayor del dadaísmo berlinés y sentaba
cátedra de filósofo y combativo escritor antisistema que no solía dejar títere
con cabeza, y ahí ha de incluirse Erich Maria Remarque, lo que le valió un
furibundo ataque de uno de los popes del periodismo progresista, Tucholsky,
aunque es bien conocida la enemiga que le profesaba Thomas Mann, cuya
intervención fue decisiva, al parecer, para que le negaran el visado para
exiliarse en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Usamérica. Se exilió a
París, pero las autoridades alemanas de la Francia ocupada llevaron a sus
familiares a campos de concentración y a él, impedido, lo dejaron en su casa,
donde murió literalmente de inedia. Un dramático final para un hombre lleno de
energía e imaginación que tantas veladas había animado a no pocos nombres de
auténtico relumbrón en el panorama artístico berlinés de entreguerras. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La literatura
fantástica de Mynona tiene mucho que ver con los avances tecnológicos, y parte
de ella bien puede ser caracterizada como de ciencia-ficción , si bien la parte
científica no es más que un mero soporte instrumental para una fabulación de
tintes morales, éticos, que le preocupa bastante más. En parte, el magnetófono
que recoge la voz de Goethe en una de sus fantasías literarias equivale en <i>El
creador</i> al aparato que le permite al barón dirigir el sueño de sus dos
conejillos de indias, en una escenografía absolutamente romántica e hija de
Mary Shelley y su inolvidable creación. Pero <i>El creador</i> es una obra
singular de Mynona, porque en ella se plasma una concepción del ser muy entroncada
con su pensamiento filosófico, dedicación para la que reservaba su nombre real,
Salomo Friedländer. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Literariamente,
estamos ante una <i>nouvelle</i> o novela corta, género que aclimató en
nuestras letras Cervantes, con sus novelas ejemplares. Ello nos permite
centrarnos en el corazón del asunto casi de buenas a primeras, y. en este caso,
en el mundo onírico, justo cuando los sueños, a partir del libro de Freud, <i>La
interpretación de los sueños</i>, forma parte del dominio común e incluso
decanta ciertas vocaciones hacia el ejercicio del psicoanálisis. Téngase
presente que Friedländer estudio medicina, aunque no llegó a ejercer, y que su
vocación filosófica lo llevó a Berlín para seguir esos estudios, lo que le vale
ser desheredado. Medicina y filosofía se dan la mano, pues, para adentrarse en
una narración de marcado carácter paradójico y fantástico. El narrador nos
avisa pronto de lo que observaremos en el desarrollo posterior: <i>No
pertenezco a la clase de personas que buscan el origen de sus sueños en algún
tipo de estado corpóreo, sino en el interior: en el alma. Sí, me inclino a
considerar el propio cuerpo como una solidificación del alma</i>. La oposición
materia/espíritu adquiere rango metafísico en esta narración en la que tanto el
protagonista como los personajes que aparecen después se decantan por los
postulados que el barón, propiciador del experimento onírico en que se ven
embarcados el protagonista y Elvire, expone siguiendo las líneas fundamentales
del «pensamiento» de Friedländer: la indiferencia creativa y la divinización
del ser, lo que lo convierte en un auténtico creador: <i>El verdadero Yo no
tiene absolutamente nada de objetivo, digamos que es el principio creador de
todo lo objetivo, externo, diferenciado. Por eso, este verdadero yo, el mago,
para poder materializar sus poderes, es decir, crear sus objetos realmente con
su propia fuerza, necesita una plena conciencia y voluntad y mantenerse alejado
de todos los elementos externos que puedan inducir una confusión con el propio
ser. Tengan en cuenta que el yo verdadero es el todo cósmico sin excepciones,
la indiferencia creadora de todo lo diferente, el inmenso syn </i>[¿sinónimo?]<i>del
mundo, y uno se puede servir, en principio, de la ventaja de todas las
ventajas, la de ser el creador del mundo, sola y exclusivamente cuando uno no
puede ni quiere reconocerse a sí mismo como otra cosa que como tal, recién
entonces podrá sentirse así y experimentarse en plenitud</i>. Recuérdese que
entre los aforismos de Mynona destaca este: «Yo surgí de mi propio sombrero de
copa», lo cual, por la vía de la experiencia mágica pone en relación la
prestidigitación con las ideas creativas de Mynona. De hecho, <i>Magia gris</i>
es una novela en clave en la que se refleja, desde su perspectiva crítica el
ambiente cultural de la República de Weimar, y en la que aparece como personaje
un filósofo citado en El creador y que fue uno de sus referentes, Ernst Marcus.
No sé si el límite en extensión de las publicaciones de La Vorágine permitiría
una excepción con esta novela, sobre todo porque los costes de edición dependen
siempre del número de lectores posibles. Está claro que <i>El creador</i> es
una magnífica tarjeta de presentación de Mynona entre el público lector español
y deseo que crezca exponencialmente el número de lectores interesados en este
autor por quien Walter Benjamin sintió franca simpatía. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La novela
avanza hacia una situación tan paradójica como la de que el barón que dirige
los sueños de sus «conejillos» acabe convertido en un ser dependiente del sueño
creativo del protagonista. Recordemos la <i>conditio sine qua non</i> del «creador»:
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>―La libertad ―exclamó el barón
entusiasmado e irónico al mismo tiempo―, la más íntima autosuficiencia del alma
es la única autodeterminación creadora posible. Aquel que no posea la fuerza
impetuosa fundamental para liberarse a sí mismo del mundo y vivir en el seno de
su propia individualidad no es más que una creación, lejos de ser un creador</i>.
De hecho, nos movemos en el ámbito de lo mirífico, como constata el barón: <i>En
el fondo no hay nada que no sea un milagro. […] Si la propia voluntad, el
milagro de los milagros, es realmente creativa, conseguirá así también brillar
objetivamente con su propio resplandor a través de la sobria superficie de la regularidad
misma</i>. Diríase que la auténtica individualidad es algo así como un vacío
fértil desde el que se experimenta la omnipotencia divina del creador, quien,
al cabo, no es nada ni nadie, sino una mera instancia «creativa»: <i>Me deleito
en el placer creador del sueño. ¿Pero quién soy yo en verdad? ¡Espeluznante…!
No soy nadie, nada, nunca ni en ningún lugar. Los que son alguien, algo,
espacio, tiempo o materia son mis creaciones, pero yo no. Esta es la condición
de mi omnipotencia: la renuncia a toda exterioridad o diferencia. Yo solo soy
un diferenciador, un creador</i>. Ese es, curiosamente, el punto vacío que ha
de alcanzar el terapeuta de la terapia Gestalt para, incontaminado, poder intuir
la deriva del sujeto hacia la superación de su neurosis.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En esa lucha
constante entre el determinismo de la naturaleza y las exigencias psíquicas, el
protagonista reconoce, y es confesión autobiográfica, que lo libra el hecho de
dormir ocho horas cada día y de respirar por la nariz mientras habla, y añade: <i>La
omnipotencia es muy común; pero por lo general no sabe nada de sí misma. […] Yo
había interiorizado esa sensación de ser el Amo del mundo. Pero también era
consciente de que la omnipotencia no era para haraganes, sino que requería la
más severa disciplina</i>. No nos movemos, pues, en el ámbito mágico del
capricho, sino en el de la responsabilidad, en el de la seriedad. Y esa mezcla
de planos le confiere a la narración una dimensión filosófica que la aparta de
la mera fantasía, sin renegar de ella. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El escritor
neoyorquino Edgar Saltus, cuya obra tengo el placer de conocer gracias a esta
edición de La Vorágine de una de sus obras más importantes, <i>Púrpura imperial</i>,
que figuraba entre las predilectas de Henry Miller, comparte con Salomo Friedländer
el amor por la filosofía, lo que lo lleva a iniciarse en el mundo de las
publicaciones con dos libros de naturaleza filosófica que «prometen» mucho: <i>The
philosophy of Disenchatment</i> y <i>The Anatomy of Negation</i>, que buscaré
en edición virtual inmediatamente. A <i>Púrpura Imperial</i> le acompaña en el volumen
unos apuntes biográficos sobre Oscar Wilde, con quien el autor mantuvo cierta
relación, y que se nos ofrecen bajo el título <i>Wilde: impresiones de un
ocioso</i>. Se trtata de una visión del escritor inglés poco complaciente pero
psicológicamente muy penetrante, escrita sin la reverencia habitual con que
suele escribirse sobre el gran dramaturgo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Del prólogo de
Jason de Boer a <i>Púrpura imperial</i> rescato la profesión de fe estética del
autor: <i>Saltus describió su propia estética de este modo: «en la literatura
cuentan solo tres cosas: el estilo, el estilo pulido, y el estilo vuelto a
pulir»</i>. Estamos, pues, ante un escritor eminentemente esteticista que aplicó
sus principios a las más diversas materias, aunque la crítica escoge entre sus
pobras principales la presente que comentamos y <i>The imperial Orgy</i>, de naturaleza
semejante a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Púrpura imperial</i>,
pues se trata de una historia de los zares que, imagino, no diferirá de la esta
antología del horror y el exceso protagonizada por los emperadores romanos
desde Augusto. Se trata, en definitiva, de una reescritura de la Historia de Roma
a la que ya dedicó su atención Robert Graves en su <i>Yo, Claudio</i>, cuya
adaptación televisiva se convirtió en una de las primeras *<i>bestseries</i> de
la televisión, cuando aún el concepto de «serie» no tenía el significado
actual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Saltus
acompaña su relato de las vidas de los césares con una capacidad de análisis
histórico, psicológico y sociológico notabilísimo, y lo pone al servicio de una
narración agilísima que recorre a grandes zancadas una historia decadente plagada
de disparates, venganzas, absurdos, intrigas, rencores, momentos estelares y
personajes reales con los que a la ficción le es imposible competir, incluida
la de Rabelais o Jarry. El punto de partida lo fija Saltus en el cambio de
condición del Estado y del César: <i>Cuando sucumbió la República, su divinidad
fue traspasada al emperador; él se hizo con el rango de Júpiter y, como tal,
fue investido de una majestad que era un sacrilegio ofender. </i>[…]<i> Era un
delito desnudarse ante una estatua de Augusto, mencionar su nombre en las
letrinas, llevar una moneda con su efigie en un lupanar. El castigo era la
muerte. De las propiedades del acusado, una tercera parte iba a manos del
denunciante, el resto al Estado. </i>[…]<i> Si el acusado disponía de tiempo
para suicidarse antes de su juicio, su propiedad quedaba a salvo y su cadáver
no era profanado. El suicidio se volvió endémico en Roma</i>. ¿Qué guía inspira
a Saltus en el recorrido estremecedor que sigue su pluma? Muy sencillo, el de
los escritores que siguiendo a Blake, «el camino del exceso conduce a la
sabiduría», advierten que la descripción del mal en estado puro puede
acercarles a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una percepción de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo sublime: <i>Analizad lo terrible y
encontraréis lo sublime</i>, nos dice Saltus. De algún modo, el horror y lo
sublime son conceptos que van de la mano desde la Ilustración. Si el sueño de
la razón produce monstruos, ¿quién puede dudar de que el estudio de lo monstruoso
nos acercará a la razón? A ese horror ha de sumársele, sin duda, la perspectiva
estética que tanto peso y valor tiene en la corte imperial, esa «púrpura» que
nos habla de un gusto exquisito y decadente, propio de Baudelaire, quien con
sus <i>Flores del mal</i> se anticipa a parnasianos, simbolistas, expresionistas
y las vanguardias en general.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Saltus llena su
narración histórica de hechos sorprendentes, propios del anecdotario, como que
los <i>Sármatas nutridos con leche de yegua</i> se oponían a la debilidad
imperial, pero enseguida añade el diagnóstico histórico que le da el contexto preciso.
En este caso, que Domiciano <i>pagó a las sármatas para que estuvieran quietos.
Se requiere poca agudeza para darse cuenta fe que cuando Roma permitía que la
extorsionaran, el fin estaba cerca</i>. Sí, Saltus narra la decadencia moral de
un imperio, y ello siempre da pie al lucimiento, aunque ha de reconocerse que
personajes como Calígula, Nerón, Heliogábalo o el propio Claudio contribuyen poderosamente
a facilitar la labor del autor. El propio autor reconoce el hechizo de la
lectura de la Historia<i>: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Adriano era
el diletante, también el erudito; viajaba no para conquistar, sino para
aprender, para satisfacer una insaciable curiosidad, para ser mejor, para la
gloria</i>. […] <i>Hubiera sido interesante, sin duda, haber cenado con él en
París; haberse batido contra los leones en sus pantanos de África; haber oído
los himnos arcaicos ondular por los torrentes del Nilo; haber reposado en la
Academia; escalado en el Parnaso y navegado en el mar Egeo; pero un libro de
historia y una butaca bastan para que el viajero cierre los ojos y regrese el
pasado</i>. A eso nos ayuda Saltus con su pluma, a revivir el pasado desde una
perspectiva que no se extraña de lo atroz ni de lo criminal, ni de la ebriedad
divina ni del extraño mundo de una civilización que se encamina hacia su final
entre estertores cuya descripción nos acerca al «realismo mágico» de García
Márquez: <i>Habían luchado tres años contra un Nabucodonosor que había
provocado torrentes de sangre tan abundantes como para arrastrar las piedras a
millas de distancia, y que había dejado suficientes cadáveres para hacer fértil
la tierra durante diez años. </i>[…]<i><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Donde había estado la ciudad de David, se erigió Aelia Capitolina, una
Roma en miniatura, cuyas puertas, excepto un solo día del año y so pena de
muerte, estaban prohibidas a los judíos, que no las podían traspasar ni mirar,
y sobre las que había imágenes de cerdos, puercos de hocico desdeñoso, con las
pezuñas hacia dentro y la cola retorcida como una mentira</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Saltus se
percata enseguida de que Roma está por encima de los individuos que la forman:
todo se subordina al Imperio, nadie es más importante, ¡ni aun el propio
emperador!, que la propia Roma: <i>El dios de Roma era Roma, y su religión el
patriotismo. Las virtudes antiguas, valor en la guerra, templanza en la paz, y
honor en todo momento, eran cívicas, no personales. Era el estado quien tenía
un alma y no el individuo. El hombre era efímero; la nación perduraba. Era la
permanencia de su grandeza lo que importaba, y nada más</i>. De algún modo,
Roma es ya la prefiguración del Leviatán de Hobbes, de igual manera que se
convierte en el referente político europeo por excelencia, y muy particularmente
del sueño imperial alemán, el Sacro Imperio Germánico. Con todo, y a pesar de
las virtudes cívicas que se ensalzan como ideal de vida social y política, <i>las
grandes virtudes no complacen, son los sinvergüenzas a quienes venera la
chusma. A pesar de todo, Nerón había sido amado por la masa. Hubo rosas sobre
su tumba durante años</i>. Un contraste que no nos es ajeno, porque está
sucediendo ahora mismo…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Si alguien
tiene un buen recuerdo de la obra de Graves o de su adaptación televisiva, este
breve libro le va a deparar un placer muy intenso, porque el estilo sentencioso
y afilado de Saltus no se pierde en digresiones, sino que se ciñe a algunos
rasgos, muy a menudo estrambóticos, de unos personajes que bien pudiera decirse
de ellos que forman una galería de dementes en los que la crueldad se alía con
la estética para alcanzar la apoteosis sublime del mal en estado puro. </span><o:p></o:p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-7745960635847179142023-05-24T20:42:00.006+02:002023-05-24T20:42:47.620+02:00«La piel de zapa», de Honoré de Balzac, al fin.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi841XsT5P4J9qRUYgmx2zcvRgDV5WGQDlDP0a_6wxAooKH2TDF_rV8zOPduMlOqPOH5EJypJK7em59UsGXGdf79Z0qQOpGBwvx-9gMu66Qgq7dtzgKCz0fN-GKU9LkJCvGYIPvaqjAK36-_PWx78QMEFgM6WEHP7TpqvuWsLd8R_gG8hHdRQ/s920/BalzacMagicSkin01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="920" data-original-width="659" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi841XsT5P4J9qRUYgmx2zcvRgDV5WGQDlDP0a_6wxAooKH2TDF_rV8zOPduMlOqPOH5EJypJK7em59UsGXGdf79Z0qQOpGBwvx-9gMu66Qgq7dtzgKCz0fN-GKU9LkJCvGYIPvaqjAK36-_PWx78QMEFgM6WEHP7TpqvuWsLd8R_gG8hHdRQ/w286-h400/BalzacMagicSkin01.jpg" width="286" /></a></div><p></p><p><span style="color: #002060; font-size: 22pt;">Mi
primer Balzac, y nunca mejor elegido al más puro azar objetivo.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> <span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">Si los <i>Episodios nacionales</i>, de
Galdós, los dejé deliberadamente para los tiempos supuestamente generosos, en
términos temporales, de la jubilación, ¡serio error de apreciación…!, Balzac
era otra de esas lecturas que no me apremiaban en vida laboral, de por sí ya
muy llena de muchas otras, y postergaba hasta años como el presente. Curiosamente,
ha coincidido mi lectura con el siempre ameno e interesante artículo que Jordi
Llovet le dedicó en Quadern a una reedición de la <i>Fisiología del matrimonio</i>,
del mismo autor, y del que he tomado muy buena nota. <i>La piel de zapa</i> lo
tengo comprado desde hace mucho, a la espera del tiempo de su lectura, que
acabo de realizar. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">Como lo ignoraba casi todo sobre el autor, ahora sé que esta
novela forma parte de su ciclo monumental agrupado bajo el marbete de <i>La
comedia humana</i>, con esta lectura así mismo inaugurado. Y he de confesar
que, salvo desengaños posteriores, me he abierto un horizonte de lecturas en
todo similar al que me abrí con mi afición a las <i>nouvelles</i> de Simenon,
siempre de agradable lectura, aun, con mis limitaciones, en el original francés.
La serie de novelas «filosóficas» no tardarán en aparecer por casa, porque el
botón de muestra que contiene <i>La piel de zapa</i> da a entender que han de
ser muy interesantes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">Bien se puede decir que esta novela fue el detonante de la
fama del autor y su aceptación como uno de los escritores franceses más
representativos de su generación. Y no me extraña. La novela,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>muy ambiciosa, reúne muy diversas tendencias:
el drama existencial, la novela romántica, la fábula oriental, la novela
filosófica, la devoción por la ciencia y la reflexión moral y política, así
como una descripción del ambiente social, sin dejar por ello de lado el fino análisis
psicológico de los muchos y variados personajes que aparecen en la obra: <i>Para
juzgar a un hombre se necesita al menos estar en el secreto de sus
pensamientos, de sus desventuras, de sus emociones; no querer conocer de su
vida sino los acontecimientos materiales es hacer simple cronología, la
historia de los necios</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">A punto de suicidarse lanzándose al Sena en plena noche, después
de haber perdido sus últimos dineros en una casa de juegos, el joven Rafael
decide postergar el momento de hacerlo y entra en una tienda de anticuario
donde se encuentra con un propietario tan fabuloso como la prenda con que lo va
a obsequiar, aunque más tiene de condena que de obsequio, porque ha de firmar
un contrato que liga su vida a la aceptación del poder de la piel de onagro que
tiene la virtud de hacer que sus deseos se cumplan, si bien cada vez que
manifieste un deseo la piel se encogerá, hasta que llegue a acabar entregando
su vida a cambio de esos deseos. El «sabio» enigmático que regenta la tienda va
a mantener con Rafael una conversación que marcará el rumbo de su vida en el
inmediato futuro. Se trata, en su conjunto, de una situación trágica, el
suicidio inminente de un joven que desespera de poder hallar su sitio a través
del estudio en la sociedad, y de un encuentro en el que el discurrir filosófico-mistérico
del anciano rescatará en Rafael la ambición que guiaba sus pasos a través del
esfuerzo, sustituyendo estos, a partir de ahora, por las artes mágicas del
trozo de piel que, como amuleto, acabará aceptando Rafael, no sin antes dejarse
convencer por la persuasión de su mefistofélico interlocutor<i>: El hombre se
agota por dos actos realizados instintivamente y que secan las fuentes de su
existencia. Dos verbos expresan todas las formas que toman esas dos causas de
muerte: </i>Querer<i> y </i>Poder<i>.</i> […] Querer<i> nos abrasa y </i>Poder<i>
nos destruye: pero </i>Saber<i> deja a nuestra débil organización en un
perpetuo estado de calma.</i> […] <i>En dos palabras: he colocado mi vida no en
el corazón, que se rompe, ni en los sentidos, que se embotan, sino en el
cerebro, que no se desgasta y sobrevive a todo.</i> […] <i>Mi única ambición ha
sido ver. Ver, ¿no es saber? </i>[…] <i>El pensamiento es la llave de todos los
tesoros, proporciona los goces del avaro, exentos de todos sus sinsabores</i>.
[…] <i>Lo que los hombres llaman pesares, amores, ambiciones, reveses,
tristeza, son para mí ideas que yo transformo en ilusiones; en vez de
sentirlas, las expreso, las traduzco; en lugar de dejarles que devoren mi vida,
las dramatizo, la desarrollo; me divierto con ellas como lo haría con novelas
que leyera por distracción</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">La presencia de Rastignac, que como <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>protagonista en Papá Goriot se nos presentará
como un modelo de ética que no se compadece con el retrato que se nos da aquí, es
determinante para convencer a Rafael de que la mejor manera de suicidarse es
entregarse al libertinaje hasta que este acabe con uno: <i>Yo también, como
todos los jóvenes, he meditado sobre el suicidio. ¿Quién de nosotros a los
treinta años no se ha matado dos o tres veces? Pues no he encontrado nada mejor
que desgastar la existencia con el placer. Sumérgete en una disolución
profunda: tu pasión o tú pereceréis en ella. El libertinaje, querido, es el rey
de todas las muertes</i>. Eso le dice en una reunión con otros jóvenes que
pretenden fundar un periódico del que quieren hacer a Rafael la cabeza visible:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>El poder se ha trasladado, como sabes, de
las Tullerías a casa de los periodistas</i>. […] <i>El gobierno, es decir la
aristocracia de banqueros y abogados que se ocupan hoy de la patria como los
curas se ocupaban antiguamente de la monarquía, ha sentido la necesidad de
engañar al buen pueblo de Francia con palabras nuevas e ideas rancias, a
ejemplo de los filósofos de todas las escuelas y los hombres fuertes de todos
los tiempos</i>. Un banquete que degenera en francachela y del que Rafael sale
con un contrato para escribir memorias ficticias, lo que le permite instalarse
en una habitación modesta donde proseguir sus estudios para escribir su gran
tratado sobre la voluntad y desde donde aspirará a enamorar a Fedora, una mujer
caracterizada por destruir a cualquier amante que pretendiera someterla a su
poder, a través de la seducción. Para Rafael, Fedora se convierte en una pasión
irreprimible que está a punto de llevarlo al asesinato, aunque sabe retirarse a
tiempo y continuar con su vida hasta que recibe una herencia cuantiosa que lo
convierte en una persona rica. En el cuarto donde se instaló establece una
relación afectiva con la hija de la dueña, Pauline, a quien da lecciones de
cultura y de piano. Más tarde, cuando la propia familia de Pauline se ha
enriquecido por la llegada del padre que estaba en el extranjero, en Sudamérica,
ambos coinciden en el teatro y se produce una anagnórisis que acabará en
enamoramiento y en anuncio de boda. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">En la medida en que el protagonista advierte que se va
cumpliendo la ominosa parte del contrato, que la piel encoge y él se acerca
cada vez más al peligro de muerte, inicia una ronda científica para tratar de
someter la piel a un tratamiento material que impida el encogimiento, pero no
hay ciencia humana que pueda luchar contra la contracción de la piel. En esa
deriva científica se intuye la poderosa vena realista del autor, si bien el
rasgo fantástico de la novela es el que permite seguir las peripecias de los
esposos con redoblado interés, porque la ciencia, advirtiendo su impotencia
frente a la piel, deriva la raíz del misterio a la propia salud del
protagonista, quien se instalará en un balneario de montaña para combatir un
mal, al estilo de lo que habría de ser, mucho después, el hotel balneario de <i>La
montaña mágica</i>, de Mann. El enfrentamiento con los residentes, un episodio
estupendo en el que se retrata la marginación del diferente, frente al que se
agrupan «los otros» para marcarlo con el estigma del peligro, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>acaba en un duelo al que él asiste con el
fatal conocimiento previo de que habrá de huir de las autoridades tras matar a
su oponente sin siquiera disparar él la pistola.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">Balzac, un autor de compleja personalidad, que se describe,
en la figura de Rafael, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a sí mismo en su
habitación mísera en la época de sus inicios como escritor, sin contar con el
aval y la ayuda de sus padres, pero fiel a su determinación de convertirse en
escritor a toda costa, llena su novela de muchos apuntes francamente
interesantes sobre muchas realidades de su tiempo, y buena parte de ellos
tienen que ver con su propia obra literaria, porque Rafael es, a todas luces,
un alter ego del autor, mutatis mutandis. <i>Si ibas a dormir por diez céntimos
en esas casas filantrópicas en las que los mendigos duermen apoyados en cuerdas
tirantes…</i>, no describe el autor con un realismo que parece preludiar el aún
lejano naturalismo de Zola; el mismo que, ante el caso de Rafael, le sirve para
hacerse eco de un problema que fue de ayer y que es de hoy: <i>Cada suicidio es
un poema sublima de melancolía. ¿Dónde podrá encontrarse en el mar de la
literatura, un libro flotando que pueda luchar en genio con este suelto?:
«Ayer, a las cuatro, un joven se echó al Sena desde el puente de las Artes.»</i>
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Está claro que Rafael ha escogido el
camino que le ha abierto la posesión fantástica de la piel de onagro para
aventurarse en la vida, pero no es menos cierto que Balzac sabe sacarle a esa
maldición un rendimiento dramático que va creciendo, de forma sostenida, hasta
un final romántico. A su manera, Oscar Wilde aprendió muy bien la lección de
Balzac para su Retrato de Dorian Gray, que se condensa en esta Piel de zapa tan
inspiradora y emotiva.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sencillamente, no
me esperaba un relato tan magistral como el que acabo de leer. Es cierto que el
intermedio científico es asaz moroso y distrae no poco del curso de los
acontecimientos que el lector quiere seguir, pero Balzac siempre encuentra el
modo de sacar alguna enseñanza que nos compensa por esas páginas que nos
detienen en exceso.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La importancia del fundamento económico
de la sociedad y de los individuos que pueblan el periodo postnapoleónico en
Francia es uno de los rasgos distintivos de algunas novelas de Balzac. Él mismo
durante toda su vida anduvo en pleitos, morosidades, impagados, créditos y
otros pormenores económicos de los que habla en sus novelas con mucho
conocimiento propio y excepcional agudeza. En general, los juicios críticos del
autor, a pesar de su recio conservadurismo, siguen teniendo vigencia, porque
quien ha buceado en sí mismo con tanta diligencia ha sabido entrar en los demás
con y sin respeto, pero hasta la médula del hueso. Nada humano le era ajeno, y
esa curiosidad, expresada por el viejo anticuario, por saber enriquece sus
novelas extraordinariamente. Pongamos por caso su concepción de la prensa: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><i><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">—
El periodismo, ves, es la religión de las sociedades modernas y es un progreso.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><i><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">—¿Por
qué?<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><i><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">—Porque
los pontífices no están obligados a creer, ni el pueblo tampoco</span></i><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">que
remacha cuando, ya casado con Pauline y disfrutando de las excelencias del
matrimonio que se basta a sí mismo, sin necesitar nada fuera de él, Rafael se
queda adormilado leyendo el periódico —político por definición— y Pauline se lo
arrebata: <i>Rafael había olvidado su periódico. Paulina lo cogió, lo arrugó,
hizo una bola con él y la lanzó al jardín: el gato corrió tras de la política
que giraba como siempre, sobre sí misma</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sorprende, además, en ese mundo densamente
conceptual de Balzac que acabo de descubrir, algunos relámpagos de ingenio muy
adelantado a su época, como se advierte en esta definición del arte: <i>No hay
nada en el lenguaje humano, ninguna traducción del pensamiento hecha con ayuda
de los colores, de los mármoles, de las palabras o de los sonidos que pueda
representar el nervio, la verdad, lo acabado, la rapidez del sentimiento en el
alma. ¡Sí, quien dice arte dice mentira!</i> Una mentira que se reviste, en La
piel de zapa, con todas las falas de lo real objetivo, a pesar de la acusada
sentimentalidad que preside buena parte de la historia, sobre todo al final, un
desenlace que reúne todas las características de un final operístico que se
adelanta, también, de forma precursora, a <i>La dama de las camelias</i>, de
Dumas, hijo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Permítanme consignar, a modo de coda,
algunas de las observaciones con que va esmaltando Balzac su historia, destellos
de su aguzado ingenio y de su baqueteada experiencia:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En primer lugar una observación sobre
el sueño que se adelanta a las investigaciones de Freud:<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>El sueño, hecho vulgar en apariencia, pero en el fondo lleno de
problemas insolubles para el sabio</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un apunte ligero, casi frívolo, pero
con un envidiable poder de síntesis, además de una prefiguración de la
importancia capital del género en el realismo del XIX: <i>Era más que una
mujer, era una novela</i>…<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un apunte histórico que, conveniente y
modestamente investigado, nos da como resultado que la <i>vendetta</i> era algo
así como el sistema judicial popular de la isla de Córcega. De hecho, Balzac publicó
en el mismo año que <i>La piel de zapa</i> un libro sobre Córcega titulado
precisamente así: <i>La vendetta</i>: <i>Como el deseo de venganza roe el
corazón de un fraile corso</i>… <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un apunte social que nos roca muy de
cerca: <i>Señora, hay dos tipos de miserias. La que va por las calles vestida
de harapos pero con la cabeza alta y que, sin saberlo, imita a Diógenes</i>.
[…] <i>Y luego está la miseria del lujo, una miseria española que oculta la
mendicidad bajo un título nobiliario: orgullosa y engalanada con plumas</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De <i>Fisiología del matrimonio</i>,
publicado antes que la novela que nos ocupa, debió de sacar Balzac esta
sentencia lapidaria: <i>El matrimonio es un sacramento en virtud del cual no
nos comunicamos más que disgustos</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Y, finalmente, que es también conclusión
llena de delicadeza moral y estilística, estefino apunte psicológico de Balzac
que nos remite a las literaturas galantes del VIII francés, cuando,
efectivamente, una frase dicha oportunamente podría arruinar una reputación: <i>En
Francia sabemos cauterizar una llaga: pero aún no conocemos remedio para el
daño que produce una simple frase</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-2570046920857958622023-05-14T19:58:00.000+02:002023-05-14T19:58:22.164+02:00«Mockingbird», de Walter Tevis, el autor de «Gambito de dama».<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzvZCiOrWmK0UaQXc2zbrzAWiGWcAchHl7afrTWwzaZgDGqYe1Y_JIKlX5F7iYAN1nd6ZH0kuTXbpx2eHVkkHzYsa09LWOmNm8xNMzsDKavZpU-5USBMM6FtBe0IybjYrQb6ZT_nggmNGyoib6gG0XB2kJ_qB4X7l-LMNUy_nW42Lm-tU66Q/s1500/Mockingbird.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1500" data-original-width="1000" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzvZCiOrWmK0UaQXc2zbrzAWiGWcAchHl7afrTWwzaZgDGqYe1Y_JIKlX5F7iYAN1nd6ZH0kuTXbpx2eHVkkHzYsa09LWOmNm8xNMzsDKavZpU-5USBMM6FtBe0IybjYrQb6ZT_nggmNGyoib6gG0XB2kJ_qB4X7l-LMNUy_nW42Lm-tU66Q/w266-h400/Mockingbird.jpg" width="266" /></a></div><p></p><p><span style="color: #002060; font-size: 22pt; line-height: 107%;">En
tiempos de la polémica inteligencia artificial, un futuro distópico, sin
lectura ni escritura, en una sociedad dominada por robots en un planeta casi
deshabitado</span>.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"> <span style="font-size: large;"> Hay libros de
libros que no son necesariamente la «biblia», sino el rastro de una vida lectora
entretenida en rastrear la existencia de los mismos en las bibliotecas de la
ficción novelística. Eso es <i>El gabinete mágico. El libro de las bibliotecas
imaginarias</i>, de Emilio Pascual, un paseo emocionante por tal cantidad de
obras literarias, de ficción y de no ficción, que requeriría, su sola enumeración,
una larguísima y provechosa entrada en este <i>Diario</i>. De entre esas ficciones innúmeras que anota Pascual en su magna obra, enseguida, al leer su libro, se
me quedó la copla de este de Walter Tevis, autor de ciencia-ficción desconocido
para mí, que no soy frecuentador habitual del género. Luego supe que conocía de
él una adaptación televisiva de una novela suya: <i>Gambito de dama</i>, una
serie magnífica.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"> Esta novela nos
presenta una distopía en la que la sociedad que ha sobrevivido a una supuesta
devastación del planeta (<i>Africa has approximately three million […] </i><i><span lang="EN-US">Asia has about four and a half
millions souls […] Australia has been evacuated and has zero population. Europe
is about the same. </span>[…] The goddamn population of North America is two
million one hundred seventy-three thousand and twelve</i>) ha perdido el uso de
la lectura y de la escritura, salvo en el caso de personas aisladas o, como le
sucede al protagonista, un profesor universitario, porque ha aprendido a
hacerlo descifrando los intertítulos de las películas mudas que ve.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"> La sociedad,
ahora que tanto hablamos de la inteligencia artificial, está regida por robots
y, de hecho, uno de los tres protagonistas de la novela es el robot Robert
Spofforth (<i>mankind’s most beautiful toy</i>),un <i>Make Nine</i> tan perfeto
que, como sucede con los replicantes de <i>Blade Runner</i>, de Riddley Scott,
habita en él ese deseo de saber exactamente cómo sentirán los seres humanos, de
quienes es copia perfecta. En el mundo casi sin sentido ya en el que se mueve
Spofforth, llega un momento en que quiere desaparecer, pero ha sido programado
de tal manera que le está prohibido el suicidio.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"> El otro
protagonista, Robert Bentley, que ha sido criado, como las últimas
generaciones, en dormitorios, y que no se recuerda habiendo sido niño ni
teniendo padres que lo eduquen o con quienes hablar (<i>Most drugs fort the
past thirty years have contained a fertility-inhibiting agent</i>), tiene la
particularidad de haberse acercado al mundo del cine mudo y haber intentado
descifrar los intertítulos. Más tarde, descubre el Diccionario (<i>The book is
called Dictionary. It contains a forest of words</i>) y recibe una impresión tan
poderosa que todo su afán de ese momento en adelante consistirá en dominar algo
prohibido: leer y escribir. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"> Las rígidas
normas que imperan en la sociedad ultraindividualista se resumen en unos pocos
eslóganes que nadie se cuestiona: <i>Don’t ask, relax</i>; <i>Alone is best</i>;
<i>Quick sex is best</i>; y rigen normas como la de la <i>Mandatory</i> <i>Politeness</i>
y, sobre todo, los principios fundamentales del <i>Individualism and Privacy</i>
que el protagonista transgrede cuando se encuentra, en las instalaciones del
zoo, con el tercer personaje principal de la novela: Mary Lou, una mujer que
logra sorprender a Bentley cuando ella le dice que esta empeñada en recordar su
vida: <i>«I’ve been trying to memorize my life»
«Memorize my life». </i><i><span lang="EN-US">The phrase was so odd that I said nothing</span></i><span lang="EN-US">. […] <i>I discovered the word «memorize». And
this was the definition given: «To learn by heart», and how strange that was
—heart, to learn by heart. I could noy understand it all. And yet the word
«heart» seems somehow right, for I know that my heart has always beaten. </i></span><i>Always</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"> Como se
advierte, el planteamiento nos permite colocarnos en la situación de quien
descubre el lenguaje escrito y ha de descifrarlo como, en su tiempo, gracias a
la piedra Rosetta se descifraron los jeroglíficos egipcios. Las referencias
constantes a las películas mudas y a actrices propias de la época, como las ya
olvidadas Theda Bara, la primera <i>vamp</i> del cine, apelativo que se deriva
de su película <i>A fool there was</i>, de Frank Powell, donde interpreta el papel de
una vampiresa, Gloria Swanson y Zasu Pitts, de larguísima carrera, y protagonista
de una de las mejores películas de todos los tiempos, <i>Avaricia</i>, de Erich
von Stroheim, nos introducen en un ámbito que nos es cercano, del mismo modo
que, sabiendo que el autor escribió <i>Gambito de dama</i>, no nos sorprende
que en su aventura de descubrir libros aparezcan los manuales de ajedrez que, imaginamos,
el autor habrá leído con suma atención, como «<i>Basic Chess Endings» and the author’s name
was Reuben Fine</i>, quien fue campeón de ajedrez en los años 30 y renunció a
disputar el trono mundial a Alekhine, muy admirado por Bobby Fisher o <i>Paul Morphy and the Golden Age of Chess</i>,
campeón del mundo oficioso a finales del XIX, quien se retiró a los 21 años.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"> Se trata, como
se aprecia, de un libro lleno de referencias culturales de todo tipo en una
sociedad en la que los protagonistas se preguntan: <i>Why don’t we talk to one
another?</i> <span lang="EN-US">[…] <i>Why can no
one read? What happened?</i> Una Sociedad de las que se nos precisa un dato
escalofriante que no sé si resistirá el paso del tiempo, porque la acción de
<i>Blade Runner</i> estaba fijada en 2019, por ejemplo: <i>The last book ever published by Random
House, once a place of business that caused books to be printed and sold by the
millions. The book is called </i>Heavy Rape<i>; it was published in 2189. […]
The abolition of reading programs in the schools during the past twenty years
has helped bring this about. […] Bob </i>[Spofforth]<i> seems to know almost
everything; but he doesn’t know when or why people stopped reading. «Most
people are too lazy», he said. «They only want
distractions»</i>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US"> </span>Detenido y llevado a juicio,
Bentley es destinado a una prisión donde ha de realizar trabajos forzados, de
donde escapa para, con su nuevo compañero, un gato, desplazarse hacia el norte
en un duro invierno hasta que llega a una colonia habitada en la que es hecho
prisionero por quienes están dispuestos a arrojarlo al fuego eterno, y del que
se escapa por su invocación bíblica. En efecto, se ha encontrado con una secta cristiana
que no solo se admira de que él conozca a Jesús, sino de que, para sorpresa de
los demás, sepa leer la Biblia, por lo que es tratado a cuerpo de rey y
convertido en lector oficial de la secta, que se reúne para escuchar su lectura
del texto sagrado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">No tarda mucho en decidir seguir su camino
y con un autobús inteligente que no solo interactúa con él, sino que es capaz
de leerle los pensamientos, se dirige hacia Nueva York en busca de Mary Lou,
quien a esas alturas ya está desarrollando un embarazo que es propiamente una
incógnita: <i>I have read a book about having babies and taking care of them. </i><i><span lang="EN-US">But I have no idea of what it will
feel like to be a mother. </span>I have never seen one</i>. Vive con Spofforth,
porque fue el robot quien denunció a Bentley para sustituirlo, supuestamente,
en el corazón de la joven, a quien atiende con suma deferencia rayana en
imposible amor; y es el robot quien la atiende en el parto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">La aparición del autobús es un regalo
literario, pero es una lástima que ocurra en el último tercio de la novela que,
formalmente, va cambiando cada capítulo de personaje y en el de Bentley se
recoge un diario que va escribiendo, aunque le cueste hacerlo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Este libro es una tentación constante para
los cinéfilos, porque Zasu Pitts, hasta donde se me alcanza, no rodó ninguna
película titulada <i>The Lost Chord</i>, por ejemplo; pero la referencia que
hace a la Swanson: <i>And I did buy her
flowers, at a vending machine. White carnations, like Gloria Swanson wore in </i>Queen
of Them All, un título que no responde a ninguna película, sino a un programa de
televisión en el que apareció la actriz. Gloria Swanson sí rodó <i>Queen Kelly</i>,
de Erich von Stroheim, pero el rodaje en África fue tan accidentado que
Stroheim fue despedido y desecharon ese material africano, con una danza de la
Swanson en un burdel…La película se estrenó solo en Europa y sin el material
africano. Curiosamente, ¡lo que son las vueltas y revueltas de los rodajes
cinematográficos!, esas escenas se ven en una película magistral de Billy
Wilder, <i>Sunset Boulevard</i>, cuando Erich von Stroheim se las proyecta a la vieja
actriz del cine mudo [Gloria Swanson] en su barroca mansión…<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">No sé si la novela puede considerarse una
novela optimista, en la medida en que se recupera, aunque sea muy parcialmente,
la lectura y la escritura, pero el protagonista no lo acaba de ver claro<i>: I
thought of myself and of Mary Lou, possibly the last generation of man on the
face of the earth, in a place with no children and no future</i>. <span lang="EN-US">De ahí que tenga una opinión tan
negativa del hecho de estar sometidos al control de los robots: <i>I was seeing
for the first time what the significance of this dumb parody of humanity really
was; nothing, nothing at all. Robots were something invented once out of a
blind love for the technology that could allow them to be invented. They had
been made and given to the world of men as the weapons that nearly destroyed
the world had once been given, as a «neccessity»</i>.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">En todo caso, y dada la polémica actual en
torno a la inteligencia artificial, no está de más considerar un futuro tan
distópico como el de esta novela, en la que, de nuevo, como en <i>Fahrenheit
451</i>, se impone, a toda costa, no perder ni la lectura ni el patrimonio cultural
que nos define como civilización.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"> </span></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-86398789705014448022023-04-15T16:18:00.003+02:002023-04-17T12:14:41.421+02:00«El gabinete mágico. Libro de las bibliotecas imaginarias», de Emilio Pascual o «el escultor de su alma»…<p> <br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8nElh78mWIwdtLrBWwXlswE_pAaVgqma3Q6gibmb4TBCsoDNPkoWgZ8yscM1oy8WvQIP2J3UtpJ5nmmwCAszbpzLb9It9QKqFElaXbr8ur6Nay0MkfshWofGVE6kwFeLLqtnBUoNuCAW48Q4jlLNRTeVnGUnADZcrpsfu989aQLBRgn616w/s3709/9788419553041El%20gabinete%20m%C3%A1gico.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3709" data-original-width="2500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8nElh78mWIwdtLrBWwXlswE_pAaVgqma3Q6gibmb4TBCsoDNPkoWgZ8yscM1oy8WvQIP2J3UtpJ5nmmwCAszbpzLb9It9QKqFElaXbr8ur6Nay0MkfshWofGVE6kwFeLLqtnBUoNuCAW48Q4jlLNRTeVnGUnADZcrpsfu989aQLBRgn616w/s320/9788419553041El%20gabinete%20m%C3%A1gico.jpg" width="216" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcYjxQpVoXR8fierCh-zV3tb4s4YTyYFxZqffNO2Ge27spgg00ciZgLQGueBANhbII37k7Tal62Y49eAEljpiNWzxppqFAW713XqJi_Yank3tCCvNAuK7Jhj7WVx_niCQ1DI4WEbhuFmCS8SX1y-cKZYdy8QofCHR4dWUS07WHTCvChVxEZw/s320/emilio%20foto.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="228" data-original-width="320" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcYjxQpVoXR8fierCh-zV3tb4s4YTyYFxZqffNO2Ge27spgg00ciZgLQGueBANhbII37k7Tal62Y49eAEljpiNWzxppqFAW713XqJi_Yank3tCCvNAuK7Jhj7WVx_niCQ1DI4WEbhuFmCS8SX1y-cKZYdy8QofCHR4dWUS07WHTCvChVxEZw/s1600/emilio%20foto.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt;">Una
aproximación (incursión o razia, tal vez...) original, concienzuda y gozosa a la historia de la literatura y al
amor al libro y a la lectura: la biblioteca como arquitectura vital.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Tan acostumbrado estaba a oírle hablar al
autor de sus «bibliotecas imaginarias» que no acabo de acostumbrarme, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vaya la verdad por delante, a que Emerson, tan
racionalista, a través de Borges, tan imaginativo, se haya hecho con la preeminencia
de un título que de origen ya era alto, sonoro y significativo, como otros de
su cosecha(<i>El fantasma anidó bajo el alero</i>, <i>El número de la Bella</i> o
<i>Apócrifos del Libro</i>, entre otros). Tomémoslo, dada la proverbial
humildad del autor, como un homenaje a uno de sus autores de cabecera, de quien
no solo se recoge una biblioteca imprescindible, la de Babel, sino también algunas
citas de mucho peso a las que el autor suele acudir con su memoria eidética
para compartir con sus hechizados lectores el caudal de sabiduría, intuiciones,
descubrimientos, insinuaciones, constataciones y primorosos datos de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lecturas —¡muchas de las cuales, como los «hombres
libro» de <i>Farenheit 451</i>, el autor conserva en su mágico magín— que ha
devenido, en este libro, un tan inusual como mirífico acercamiento a buena
parte de las cumbres literarias de todos los tiempos, porque las «bibliotecas
imaginarias» recogidas por Emilio Pascual —¡Hermes Trismegisto ha bendecido la
santa y devota paciencia del lector lento y minucioso que en la colmena
hexagonal de su pasión ha elaborado este dulce repaso por los frutos sabrosos
de lecturas tan perfectamente digeridas, tan majestuosamente asimiladas!— solo
pueden entenderse como un rendido homenaje, como digo en el título, al libro
como objeto, a las bibliotecas como arquitectura de una vida y al amor a la
lectura que cambia la vida de quien, ¡ay!, se atreve a abrir uno de ellos y
queda uncido ya a una cadena infinita a la que solo la muerte es capaz de
ponerle fin. Quien lee esculpe su alma, como me ha sugerido la homofonía de
Gabinete y Ganivet, y añadiría que quien la escribe, ¡con tanto arte!, la lega
a la posteridad. Y, sin embargo, en este libro de libros, biblia de la lectura
apasionada, también se recoge la escalofriante de quien, como en una
desquiciada película de terror, la destruye, al fundirse materialmente con
ellos…, pero no nos adelantemos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Escribo lo anterior como si tuviera un
«plan» hermenéutico para comentar una obra tan singular; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pero debo confesar que, como el militar <i>kakanio</i>
que visita la magna e imperial Biblioteca de Kakania , perplejo ante la razón
esgrimida por el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bibliotecario que lo
guía: no leer más que los títulos, los índices y los catálogos, ando igual de
perdido, aunque, a diferencia del militarote, tan agradecido por el feliz
alumbramiento que no he podido por menos que leerla dos veces: de corrido la
primera, porque la admiración te lleva al hilo seguido —a pesar de la
recomendación del autor: ir picando a deshoras—, imposible de abandonar cuando
de materias tan sustanciales se habla en libro, y la segunda<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lápiz en mano y deteniéndome sin tiempo en
cuanto imantaba la mina del lápiz, dejándola ramonear a su antojo, porque, efectivamente, me ocurre lo mismo
que a un personaje de una de las bibliotecas, mancillador de incunables y otras
joyas, Carlos Brauer, personaje de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>La
casa de papel</i>, de Carlos María Domínguez, un archicurioso «bibliófilo sin
amor», quien respondía, «con un orgullo caníbal un tanto grosero» a quienes le
reprochaban que arruinara «ediciones muy valiosas con sus horrendos garabatos»:
«Yo cojo con cada libro, y si no hay marca no hay orgasmo». La nota a pie de
página para ese «cojo» argentino —notas que conforman, de hecho un <i>Gabinete</i>
paralelo tan o más atractivo que el propio texto— derrocha una vena humorística
y crítica que hará las delicias de los lectores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y
en esas he estado estos días, inmerso en el laberinto de autores reales e
imaginarios en tantas «bibliotecas por cuyas estancias de todo tipo, suntuosas
y miserables —veo al autor como un don Juan de la lectura: «yo a las cabañas
bajé,/yo a los palacios subí,/yo los claustros escalé»…, si bien su memoria
resulta tan dulce como amarga la del original— me ha paseado el autor con una
habilidad narrativa que aún me sorprende el tan sabio e ingenioso juego,
entretejido de correspondencias, que ha sabido urdir entre las notas a pie de página
y los textos de las más de setenta bibliotecas que hubieran sido innúmeras si,
como ocurre con las tesis doctorales, el autor no les hubiera puesto punto
final antes de que el volumen quedara, <i>vade retro Átropos!</i>, entre sus
inéditos. Aunque el autor no recoge la biblioteca de Saint James [Jonathan
Swift: <i>Un completo y verídico relato de la batalla librada el viernes pasado
entre los libros antiguos y modernos en la biblioteca de Saint James</i>],
donde los antiguos y modernos escenifican un divertidísimo e inmortal combate,
sí que le son de aplicación las palabras del príncipe de los ingenios satíricos:
«Y para decir la verdad, parece que no hay parte más difícil del conocimiento
que la de saber cuándo terminar. […] El escribir es como una visita en la que
la ceremonia de despedirse dura más tiempo que toda la conversación anterior».
Bien está, pues, que la sensatez haya vencido al delirio del visitante de «bibliotecas»,
siempre insatisfecho por las que faltan, para que nos complazcamos los lectores
en todas las que nos regala, que no son moco de pavo, a fe.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es cierto que
han abundando las «monografías» críticas sobre cualquier tema de los muchos que
trata la literatura, y la imaginación de los eruditos para inventárselas es
digna de admiración, un poco al estilo de los que dedican un generoso espacio
de sus bibliotecas a un solo tema o a un solo libro, como el caso del padre de
Tristram Shandy y su pasión por las narices y por Hafen Slawkenbergius, cuya
obra en latín traduce para convertirla en su libro de cabecera: «siempre estaba
al alcance de su mano, como si fuera un libro de cánones o de oraciones. Así
estaba de sobado y manoseado, contrito y atrito, con señales de dedos por
doquier». En cierto modo, esta magna obra de Emilio Pascual es, también, <i>stricto
sensu</i>, una «monografía», si bien tan peculiar que, dada su naturaleza, se
convierte en una suerte de original y autobiográfica Historia universal de la literatura,
en la medida en que reproduce fielmente la más que densa biografía lectora de
su autor… Del mismo modo que los autores suelen, a menudo, pintarse a sí mismos
en sus obras, como figurantes o camuflados en otros personajes de mayor
relieve, dejo aquí dicho que nuestro bendito y socarrón autor se dibuja a sí
mismo en la figura del padre del galdosiano don Emilio… digo don Rafael Bueno
de Guzmán y Ataide…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No
es inusual, a pesar de que choque con el concepto habitual de «biblioteca», la
biblioteca de un solo libro, como le sucede al inmortal Betteredge, lector de
una sola obra, <i>Robinson Crusoe</i>, o a este de otra: la <i>Biblia</i>. Pero
tiempo tendrán los lectores, por sí mismos, para ir descubriendo el retablo de
maravillas que el autor ha dispuesto con rigor erudito, despejado ingenio,
luminosa claridad y pasión desenfrenada. Yo sigo perdido en cómo comentar esta
joya literaria sin que pueda mi inexperiencia o mi ineptitud llevar a los
lectores a lo contrario de lo que deseo fervientemente: que se engolfen en este
libro como se embebió BBB en otro, <i>La historia interminable</i>, «biblioteca»
preceptivamente recogida en este volumen que los lectores hubiéramos querido
también interminable, porque cada uno tenemos nuestras «bibliotecas
imaginarias», por supuesto, y mientras el autor opta por la jocosa<i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La mosca sabia</i>, de Clarín, ¡cómo echo yo
de menos la de Fernando Vidal en <i>Un</i> <i>jornalero</i>, un erudito
dispuesto a ofrendar su vida para que las turbas revolucionarias no incendien
la biblioteca donde él trabaja a destajo! La queja clásica hipocrática <i>Ars
longa…</i> acaso explique por qué los muchos años de maduración y elaboración
que requeriría una segunda entrega de estas «bibliotecas imaginarias», que es
obra de décadas, pueda ver la luz; pero nunca, en caso de que la hubiera,
habría libro que pudiera parangonarse, en el desmentido del refrán, con el
amado <i>Quijote</i> de su autor. Sí que es deseable, sin embargo, reediciones
aumentadas, por supuesto, y brindo por ello.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhtxYyp_2PV9BBjcwO-TivceESkwlXSLiS3eFY97OSbKFbH8vUryWiHsgjgrSoIIYXuMqsONdgqanDG0jkQiwYbFgScNhlbmC8tmKlN7EOxKH06J_d-FbOjhCzvnaUhARavRJEGmVER8mwv7XpmkI7QJiG-KmSVTRWSRBndtvk4i-D_VGzgA/s316/Lletraferit.%20Fernando%20Vicente..jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="316" data-original-width="230" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhtxYyp_2PV9BBjcwO-TivceESkwlXSLiS3eFY97OSbKFbH8vUryWiHsgjgrSoIIYXuMqsONdgqanDG0jkQiwYbFgScNhlbmC8tmKlN7EOxKH06J_d-FbOjhCzvnaUhARavRJEGmVER8mwv7XpmkI7QJiG-KmSVTRWSRBndtvk4i-D_VGzgA/w146-h200/Lletraferit.%20Fernando%20Vicente..jpg" title="Fernando Vicente" width="146" /></a></span></div><span style="font-size: large;"> Hay una hermosa
palabra catalana, <i>Lletraferit</i>, pobremente traducida al castellano como «letraherido»,
que define a la perfección el origen de esta obra magna. Hay una suerte de
doble<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>impulso místico y conquistador que
lleva a una persona a dedicar su vida al íntimo placer de la lectura que, a
diferencia de otros no menos intensos, es, como lo demuestra este libro,
perfectamente transferible, de lo que esta reseña quiere dar fervorosa razón.
No creo que el futuro me desmienta si digo que una de las grandes virtudes de
este elogio de la pasión lectora que acabo de leer y releer —la relectura es la
condición que fijó Goytisolo, por ejemplo, para identificar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un «clásico» frente a otras obras— es la de
acabar convirtiéndose en una suerte de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vademécum
(entrado en carnes sabrosas…) de lecturas para muchas generaciones, actuales y
futuras. <o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">No se sale indemne de sus páginas, se
llegue como se llegue, cándido o moreno lector, porque la herida de la que
brota, paradójicamente, la sed lectora del autor nos descubre lecturas
insospechadas que anotamos inmediatamente, espoleados por el placer que nos ha
hecho descubrir <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el placer solitario del
autor… Curiosamente, Juan de Zabaleta decía que «los animales sin discurso, en
cogiendo la presa, buscan el rincón. Coger un hombre el plato y meterse con él
en su silencio es salirse del convite y desmentirse de hombre»; pero el lector
por excelencia hace eso exactamente: coge su presa y busca su rincón, o su
cubil, como nos recuerda el autor que hacía Montaigne: «Este es mi cubil.
Intento conservar totalmente el dominio sobre él y sustraer este único rincón
de la comunidad conyugal, filial y civil. En cualquier otra parte tengo solo
una autoridad verbal: en esencia, confusa. ¡Mísero aquel, a mi parecer, que no
tenga en su casa un lugar donde pertenecerse, donde hacerse a sí mismo la
corte, donde ocultarse! […] Paso en él la mayor parte de los días de mi vida y
la mayor parte de las horas del día» <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">¡Si andaré desorientado sobre como
comentar esta obra magna que la cita recién transcrita ha acabado aquí en vez
de ser usada para lo que la había seleccionado, epígrafe de esta crítica! ¡No
quiero ni imaginar dónde acabarán cayendo las otras dos que redundan sobre el dulce
vicio de la lectura!: la de Petrarca, traducida por Ezequiel Solana [abuelo de
los Solana políticos], y la de Gracián, contemporáneo de Zabaleta! En lo que sí
caigo ahora es en que la de Petrarca bien hubiera quedado al lado de lo del «vademécum»,
pero como acabo de repetir el vocablo encomiástico, pues aquí que la enjareto,
con el convencimiento de que complacerá a todos cuantos la lean: «Aunque viva
alejado del mundo, tengo amigos cuyo trato es muy amable; amigos de todos los
tiempos y países, que se han ilustrado en la guerra, en los negocios públicos y
en las ciencias. Con ellos no tengo que incomodarme para nada, y están siempre
a mi disposición, pues los mando venir y los despido cuando me place. Lejos de
importunarme, responden a mis preguntas. Unos me cuentan los sucesos de los
siglos pasados, otros me revelan los secretos de la naturaleza. Este me enseña
a morir bien; aquel me distrae con la agudeza de su ingenio o calma mis enojos
con su buen humor y jovialidad. Hay algunos que endurecen mi alma contra los
sufrimientos, y otros que me llevan por sendas de flores halagado por risueñas
esperanzas. En cambio de tantos favores, no piden más que un modesto cuarto
donde se hallen al abrigo del polvo. Cuando salgo de casa me hago acompañar de
algunos de ellos por las sendas que recorro, pues la tranquilidad de los campos
les gusta más que el bullicio de las ciudades. [..] Esos buenos amigos son los
libros de mi biblioteca».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De momento, voy
a dejar constancia de un par de amigables sugerencias que me lanzarán, en
breve, al vicio de añadir más volúmenes a mi ya abarrotada, aun a fuer de
modesta, biblioteca; aun a riesgo de poner en peligro la paz conyugal, porque,
francamente, escasean ya los espacios domésticos donde instalarlos, y dentro de
poco bien puede parecerse mi casa a la de Carlos Brauer… En <i>La biblioteca de
German Chaizes</i>, se halla la primera: <i>Mockingbird</i>, de Walter Tevis. Sin
embargo, el contexto de ese hallazgo sirve para apreciar la compleja
arquitectura compositiva de este libro, y el juego de interrelaciones constante
que se establece entre el texto y las notas.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">El autor usa la imagen de las cerezas
plurales sacadas del cesto para ilustrar cómo es imposible escoger una lectura
sin que la acompañen dos o tres o cientos más: «Y pues la literatura es como
las cerezas, que siempre salen enlazadas, añadiré que…»: Y ahí, en esas
adiciones —¡eso sí que es «sumar», y el otro <i>desleído</i>, hojarasca en
urbe…!— es donde el lector de esta obra halla una recompensa lectora que colma
el pasmo con que ha comenzado a leer desde la primera página. . Que en una de
sus bibliotecas las digresiones nos lleven a otras o de unos personajes a otros
se ejemplifica a las mil maravillas en <i>La biblioteca de Germain Chaze</i>,
en la que aparece Kostas Jaritos, quien emerge de una nota a pie de página para
convertirse en sujeto singular de un tipo de lector nada frecuente, el que solo
lee diccionarios…, lo que da pie a una suerte de *<i>subbiblioteca</i> que a
los aficionados a la lexicografía nos toca muy de cerca. Nuestra sorpresa, ¡y
para mí mayúscula!, pues desconocía tan prometedora lectura, aunque vi la
adaptación, en una serie magnifica, de una de sus novelas, <i>Gambito de dama</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es la irrupción de otra *<i>subsubbiblioteca</i>:
la de Paul Bentley, protagonista de <i>El pájaro burlón</i>, de Walter Tevis, <i>Mockingbird</i>,
en el original, quien, en un futuro distópico en el que ha desaparecido la
lectura, descubre un diccionario, un «bosque de palabras», que lo lleva a
redescubrirla. Aficionado a las películas mudas, un intertítulo se le queda
fijado y se convierte poco menos que en su mantra: <i>Solo el sinsonte canta en
la linde del bosque</i>. Ignoro el grado de satisfacción que me deparará <i>La
bella Hortensia</i>, de Jacques Roubaud, a cuya lectura me empuja <i>La
biblioteca de la bella Hortensia</i>, pero el mundo al revés de las bibliotecas
que se describe en ella, algo así como una variante bibliográfica de <i>El
proceso</i> de Kafka —dicho desde la ignorancia de su contenido, por supuesto,
y escribiendo «de leídas»— le sirve al autor para regalarnos la transcripción
de las 17 condiciones de la «biblioteca ideal negativa» concebida por tan
eximio frecuentador de ellas como Umberto Eco. Se trata de una relación
desternillante que tiene, en la novela, un paralelismo no menos divertido y que
los avisados lectores de este Gabinete apreciarán como se merece.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Si el desorden
de mi crítica proviene del pasmo en que me sumergió la lectura torrencial de un
caudal de sabiduría, sensibilidad, exigencia crítica y poderoso amor al libro y
a la lectura, que no siempre son realidades que se exijan, como demostró el
bibliotecario de Kakania o la bibliofilia, a veces en parte fetichista, poco
amante de la lectura, es justo decir en mi descargo intelector que estas
bibliotecas no siguen otro orden que el del capricho del autor que las ha
escrito. Así pues, los lectores irán pasando de unas a otras con el aliciente *<i>thrilleresco</i>
de cuál será la próxima maravilla que descubran. A los lectores empedernidos
les traerán recuerdos de sus propias lecturas, a los recién iniciados en el
vicio solitario les descubrirán todo un mundo de sugerencias que harán bien en
seguir. Y a todos los lectores, sin mayores distinciones, nos sorprende la
sabia combinación de humor y erudición con que el autor ha escrito su peregrina
invención, émula de cuantas le han servido para hilar sus bibliotecas; esa
sabiduría que él asocia con Jovellanos: «El hombre vale lo que sabe; pero no
vale más el que sabe más, sino el que sabe mejor. Aquel podrá tener mayor
número de ideas; pero este le tendrá mayor de ideas buenas, y estas valen más
que aquellas, por eso se dijo que hay burros cargados de letras» —razonamiento,
por cierto, que ha de parecerle absolutamente esotérico a la *<i>inconjugable</i>
ministra de Educación—, y que yo remito a una fuente anterior: Zabaleta: «Quien
no sabe saber, no sabe». En todo caso, el verdadero y salutífero hontanar que
es el <i>El</i> g<i>abinete</i> <i>mágico</i> aliviará la sed de lecturas de
todos aquellos que estén construyendo sus propias bibliotecas, trasunto de sus
vidas, sancta sanctorum de su más recóndita intimidad y de su siempre incierta identidad.
Bien cabe aquí, como parte de nuestra identidad lectora, recordar los dos
primeros versos de <i>Un lector</i>, de Borges: «Que otros se jacten de las
páginas que han escrito;/a mí me enorgullecen las que he leído». El autor no
ignora que la escritura nos permite acercarnos a la gloria, a la fama, a la
inmortalidad; pero que solo la lectura nos depara la más pura felicidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Una crítica de
escasos folios no puede aspirar a desentrañar el secreto de la magia que ha
usado el autor para forjar su obra, y mucho menos a practicar una de esas
«reducciones» gastronómicas que extraiga la esencia de tan generosos
ingredientes, pero sí que me puedo dar el gustazo de destacar algunos momentos
estelares desde mi muy subjetiva lectura, porque hay ciertos pasajes que a
cualquier lector «convulso» —porque lo es así o no será…— se le clavan en lo
más profundo. Ocurre con la identificación que cualquier lector, más amante de
lo escrito que de la adversa realidad, experimenta con el protagonista de <i>La
historia interminable</i>: De la biblioteca de Bastian, alias BBB, congénere
lector de Jakob Mendel, el retratado con tan buena mano por Zweig, enigmático y
atractivo misterio de la «concentración [lectora] absoluta», los lectores
desaprensivos, ¡que haylos!, no deberían desentenderse de una nota que, además
de constituir un análisis extraordinario de BBB, vale para todo hijo de vecino:
Ellos —escribe Pascual— no habían podido leer la <i>Filosofía de la tensión</i>,
de Ignacio Izuzquiza, e ignoraban que «el ser humano es un ser condenado a la
rareza y a la excepción. De hecho, cultivar las propias rarezas no es sino
cultivar la propia sensibilidad». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Sí, en efecto, leer es una rareza, y según
las últimas estadísticas (más de un millón de exlectores…), cada día que pasa
más. Todo, la llamada «inteligencia artificial» incluida, parece conjurarse
para convertir al lector en un ser marginal, extraño, raro, un ser al que
incluso quieren hurtarle la versión original de los clásicos para convertirlos
en lectura precocinada, esto es, predigerida…Que los lectores somos secta es
innegable. Y <i>El</i> g<i>abinete mágico</i> es, frente a ese punto de vista estadístico
tan pesimista, una suerte de contraseña vitalista y entusiasta, como las que se
usan cuando dos personas que no se conocen físicamente, sino solo
epistolarmente, y son devotos de este vicio solitario, dicen que llevarán este
o aquel libro para ser reconocidos en un encuentro en persona. De hoy en
adelante, llevar bajo el brazo el <i>Gabinete mágico</i> nos identificará como
miembros activos de esa secta universal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A propósito de
la <i>La biblioteca tangerina del bulevar</i>, en <i>Don Julián</i>, de Juan
Goytisolo, trae a colación el autor, en una de esas notas a pie de página que
constituyen un <i>Gabinete</i> en la sombra, al modo británico, un aforismo de
Litchenberg: «El primer libro que habría que prohibir en el mundo sería un
catálogo de libros prohibidos», algo que, sin embargo, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>choca profundamente con la convicción de
Goytisolo del impulso lector fecundo que contienen dichos catálogos, como
expresó en múltiples ocasiones —yo se lo oí en Barcelona en una conferencia en
el Colegio de Arquitectos hacia el 79 más o menos—: para él, la <i>Historia de
los heterodoxos españoles</i>, de Marcelino Menéndez Pelayo, ¡obra nunca lo
suficientemente alabada!, fue la guía más segura para descubrir una nómina de
autores que le supusieron un enriquecimiento intelectual sin parangón. Emilio
Pascual es licenciado en Filología Hispánica, lo cual me trae a la memoria un
olvido suyo, que en puridad no lo es: que no cite el libro de libros que bien
pudiera considerarse biblia de filólogos, el <i>Manual de bibliografía de la
literatura española</i>, de José Simón Díaz, que el pidaliano doctor Labandeira
exigía que todos sus alumnos adquiriéramos desde el primer día de clase del
primer curso. No es una biblioteca «imaginaria», ciertamente, pero, desde una
perspectiva de lector y autor familiarizado con la ficción, persona y manual me
parecen escapados de una ficción tan intensa como las que él retrata en estas
bibliotecas imaginarias, ¡cuánto de borgiano tiene ese <i>Manual</i>!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Emilio Pascual
ha sido y es, como editor, un lector «profesional», lo que no ha matado en él
el placer de la lectura, como suele suceder cuando una pasión se convierte en
obligación, y parte de esa lectura minuciosa consiste en la titánica lucha
contra las erratas y en la fijación definitiva de los datos pertinentes del
texto que se edita. Desde esa perspectiva, ¡con qué orgullo se puede escribir
una nota en la que se advierte de que «una errata de <i>Bouvard y Pécuchet</i>
haya subsistido hasta 2021, Kiell, por Keill: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«James Keill (1673-1719) médico, filosofo,
escritor y traductor escocés»! Se trata de uno de esos felices descubrimientos
que nos llegan al alma lectora a los muchos aficionados a las ediciones
críticas. De su vida profesional, su segunda notabilísima naturaleza, tras la
de portentoso escritor tardío, baste recordar haber sido editor de la celebrada
colección <i>Tus libros</i>, los clásicos de la editorial<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Anaya, de Cátedra y ahora de Oportet. Más
adelante, en la biblioteca de Kakania, Pascual, con su proverbial generosidad,
puesta tantas veces al servicio casi incondicional de los autores a los que ha
editado, tiene a bien ilustrarnos con el verdadero y documentado origen de la
tan manida como deturpada cita <i>si vis pacem para bellum</i>: «En realidad la
cita del <i>Compendio de técnica militar</i> de Vegecio decía: <i>Qui desiderat
pacem, praeparet bellum</i>: ‘Quien desee la paz, que prepare la guerra» (III,
pról..). Es el sino de toda cita universalmente repetida y aceptada».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Si hay
películas que merecen ser analizadas fotograma a fotograma, <i>El Gabinete
mágico</i> es un libro que «exige», tales son sus virtudes, un comentario
detallado de cada una de las bibliotecas, labor que en modo alguno corresponde
a una reseña, por supuesto; y de ahí el sabio consejo del autor para que lo lea
en pequeñas “diócesis” y con benevolente humor. Lo que sucede es que a los
lectores que nos iniciamos tarde y anárquicamente en la secta lectora nos puede
la lectura bulímica, y de ahí, a su vez, la lectura y relectura, ambas gozosas,
de una obra que está llamada a erigirse en grimorio <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de los sectarios —recuerdo, de paso, que entre
estas <i>bibliotecas</i> también figura la de los «asesinos», a quienes el
fundador de su secta dio nombre: Hassan Sabbah—, sobre la que, como las famosas
<i>sortes virgilianae</i> [la devoción del autor prefiere, muy
comprensiblemente, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las <i>sortes
quijotescas</i>…], podemos descubrir en todo momento una lectura que echarnos a
los ojos hambrientos…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El amor todo lo
puede, cierto, pero a los amantes de la lectura en vez de cegarlos les abre más
los ojos, por ello se incluyen también en el volumen las extravagancias y aun
los disparates, como los personajes que intentan leer toda una biblioteca por
orden alfabético, o las casi atracciones de circo que suponen los «niños sabios»,
ficticios y reales, como Valentinito Torquemada o Jesús Rodríguez Cao, ambos,
como buenos «monstruos« de la naturaleza, muertos prematuramente [a Hildegard, niña
prodigio, sin embargo, fue su propia madre quien la *<i>prematurizó</i>, si
bien alcanzó los 19 años de edad…]. Ya vimos que el emperador chino que
destruyó cuantos libros encontró en su país ha tenido émulos en todo el mundo y
todas las épocas, y ahí están las quemas de libros, como la célebre de los nazis,
para atestiguarlo. Esta última tuvo un testigo que pasó desapercibido a la
multitud vociferante, Erich Kästner, cuya obra clásica, <i>Emilio y los
detectives</i>, fue considerada de inspiración comunista por los nazis. Kästner,
digo, asistió a la entrega de sus propios libros a las llamas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De
cuantas reflexiones hay en libro tan lleno de saber y de pasión, escojo, un
poco al azar, la perplejidad de cuantos entran en casa de quien ha formado
biblioteca: «Cuando se accede a una biblioteca numerosa siempre tenemos una
pregunta tópica en los labios: «¿Y los ha leído todos?». Un amigo suele
responder: «La Enciclopedia Británica solo Borges» [ El amigo del autor, eso
sí, debería precisar que, en realidad, han sido dos, hasta donde nos es dado
conocer, los lectores de esa enciclopedia: Borges y Aldous Huxley, quien,
durante muchos años de su vida, incluyó siempre en su equipaje un tomo de la
misma]. Pero, ante la misma pregunta, Sylvestre Bonnard respondió:
«Desgraciadamente sí; por eso no sé nada, pues ninguno de estos libros deja de
desmentir al otro», un razonamiento casi calcado de la apología de las
bibliotecas que esgrime Fernando Vidal en <i>Un jornalero</i>, de Clarín, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>frente a los obreros incendiarios que quieren acabar
con el saber «burgués»; una breve lectura altamente recomendable. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El autor, casi
en doloroso epicedio, lamenta, en la despedida, no solo no haber podido allegar
más Bibliotecas, ante la amenaza cierta de que ninguna de ellas viera la luz,
sino la imposibilidad de poder acceder a toda la riqueza escrita y perdida, en
la ficción y en la realidad, como recuerda René Alleau en una conferencia
recogida por el autor: «¿Qué tesoros contenían los millares de libros que
fueron quemados el año 213 antes de Jesucristo, por orden del emperador
Chi-Huang-Ti, [Qinshi Huangdi, actualmente, y más conocido acaso por el
fastuoso mausoleo con servidores de terracota, en números chinos…, con los que
se hizo honrar póstumamente]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con fines
únicamente políticos?» Hace bien poco he escrito la crítica en este <i>Diario</i>
de uno de los que «se salvó de la quema», el <i>Yijing</i>, porque circulaba
disfrazado de «manual de adivinación», cuando en realidad, como no ignoran
quienes lo hayan leído es un compendio de la más profunda filosofía china. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Y aquí, poniendo el pie en el estribo…, ya
solo cabe añadir como gozoso hasta siempre el tercer elogio clásico que había
seleccionado, el de Baltasar Gracián: —¡Oh, fruición del entendimiento! ¡Oh,
tesoro de la memoria, realce de la voluntad, satisfacción del alma, paraíso de
la vida! Gusten unos de jardines, hagan otros banquetes, sigan estos la caza,
cébense aquellos en el juego, rocen gas, traten de amores, atesoren riquezas,
con todo género de gustos y de pasatiempos; que para mí no hay gusto como el
leer ni centro como una selecta librería.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En efecto, a
ese «centro», jardín de senderos que se bifurcan, como los que ha sembrado
Emilio Pascual en su obra deleitosa, me retiro, porque <i>El gabinete mágico</i>
convoca al paseo… Vale et valete.</span><o:p></o:p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-146972707156409242023-04-11T12:32:00.002+02:002023-04-11T12:35:08.690+02:00«Yijing» («El libro de los cambios»). La adivinación desde la sabiduría.<p> <span style="color: #002060; font-size: 22pt;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt; line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8cp6iQ17gUbSTUL3eDO-R9ZpCVO1-P5YpobpNB0xmBOquBfA9SO-6Um95Ok2QCCEQ0XVfnNrTuFBlQJ2ZYVljiNqze1GhwJ8a0gJdmp-5-x_hpauchi-J0V7GPxMzaAy0ayk8T4veNGpSbgtCzTwzEGrxyqIFjdLT82LVwD3Sj-wuiV_GtQ/s1571/10-Cubierta_Yijing.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1571" data-original-width="1000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8cp6iQ17gUbSTUL3eDO-R9ZpCVO1-P5YpobpNB0xmBOquBfA9SO-6Um95Ok2QCCEQ0XVfnNrTuFBlQJ2ZYVljiNqze1GhwJ8a0gJdmp-5-x_hpauchi-J0V7GPxMzaAy0ayk8T4veNGpSbgtCzTwzEGrxyqIFjdLT82LVwD3Sj-wuiV_GtQ/s320/10-Cubierta_Yijing.jpg" width="204" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiej-jKytZtjSRzt9XD0q5lW3YhNtheZPOljsilS6lPsIjrCeBqGP5ngPq1KwRICEKAVhu7BeX9XhlSf2ym1Ohl_aYk-wxszkKsUKzBIxWedbJFN1RGvzrjgVxwKaKLwghTv9oy6ZsgFwpdlfVx_qWOVx0SRyWyG_-mv2c8WGaWrU7f2qtr0Q/s500/wang-bi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="458" data-original-width="500" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiej-jKytZtjSRzt9XD0q5lW3YhNtheZPOljsilS6lPsIjrCeBqGP5ngPq1KwRICEKAVhu7BeX9XhlSf2ym1Ohl_aYk-wxszkKsUKzBIxWedbJFN1RGvzrjgVxwKaKLwghTv9oy6ZsgFwpdlfVx_qWOVx0SRyWyG_-mv2c8WGaWrU7f2qtr0Q/s320/wang-bi.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt;">Un
libro de respuestas que te enseñan a formular las preguntas: un compendio del
saber tradicional y cultural de la China.</span> </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"> <span style="font-size: large;"> </span> <span style="font-size: large;">De bien mozo,
allá por los veinte, quise leer el entonces llamado<i> I Ching</i>, ahora <i>Yijing</i>
(del mismo modo que el tradicional Mao-Tse-Tung se nos convirtió en Mao Zedong…),
y algo, ignoro el qué, me detuvo. ¿Por qué la intuición tan a menudo sabe más
de nosotros que nosotros mismos? De haberlo abierto entonces y haberme aplicado
a su lectura, dadas mis seculares lagunas, hubiera salido bien escaldado y
acaso renunciando a una lectura que ahora, medio siglo más tarde, se ha
convertido en uno de los mayores placeres de mi vida. En parte ello se debe a
que la edición de Atalanta (2019) traducida y anotada por Jordi Vilà, que
incluye los comentarios de Wang Bi, en traducción y notas de Albert Galvany, no
solo es la traducción de un libro y de uno de sus principales comentaristas,
sino un auténtico tratado de sinología, en la medida en que la creación del <i>Yijing</i>
se remonta a nada menos que a once siglos antes de Cristo, esto es, casi seis siglos
anterior a la fijación del canon bíblico judío. A través de las precisas
anotaciones de los autores no solo entramos en interesantes disquisiciones
etimológicas, sino en la Historia de China y, fundamentalmente, en sus supersticiones,
sus creencias y sus dos filosofías básicas: La de Confucio, que no escribió una
sola línea, y la de Laozi, autor del inmortal
<i>Daodejing</i> (tradicionalmente <i>Tao Te King</i>). Ambos fueron
lectores del <i>Yijing</i> y ambos, con sus doctrinas, influyeron en él y, por
supuesto, en Wang Bi, cuya prematura muerte a los 24 años nos privó, sin duda
de una obra que acaso pudiera ser comparada con la de sus dos referentes. De
hecho, su lectura y comentarios del <i>Yijing</i> suponen un antes y un
después, porque a partir de él el <i>Yijing</i> deja de ser un «mero» manual adivinatorio y se
convierte en la representación del universo en su totalidad y unidad. Wang Bi
supone una síntesis del «retorno a la naturaleza» de Laozi y el ideal
social y administrativo de Confucio. Y
esa es la lectura filosófica que, antes de Wang Bi, hicieron Confucio y Laozi —se
cuenta de Confucio que en los últimos años de su vida dedicaba largas horas a
la lectura del Yijing—, y, tras él, todos nosotros. Porque el <i>Libro de los
Cambios</i>, desde la perspectiva occidental, es un auténtico manual de la sabiduría
tradicional china, reinterpretado por mentes tan poderosas como las de los tres
pensadores citados.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aunque los
trigramas y la adivinación a través de las piedras, de los huesos y del vientre
de las tortugas forma parte de la historia ancestral del pueblo Chino, será en
la transición de la dinastía Shang a la Zhou cuando el rey Ji Chang, tras
largos años de meditación, fija el canon de los 64 hexagramas que ha
permanecido hasta nuestros días. El último rey de la dinastía Shang, Di Shing
fue un monarca depravado que asesinó a uno de sus hermanos y respetó al otro
porque se hizo el loco, lo que le garantizaba la inmunidad. Ji Shang, monarca
de los Zhou, un rey bondadoso y justo, casado con tres hermanas de Di Shing,
suscitó los celos de Di Shing, quien lo capturó y encerró en una cueva durante
muchos años. Fue Ji Shang quien creó la superposición de los trigramas
tradicionales, heredados del mitológico <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fu Xi, creando el hexagrama, lo que potenciaba
su capacidad predictiva. Añadió los «dictámenes» y conformó el libro casi como
ahora nosotros lo conocemos. Cuando la dinastía Zhou se hizo con el poder, Ji
Shang fue convertido poco menos que en un héroe nacional , ejemplo de
moralidad, y recibió el sobrenombre de «Rey Civilizador». En los años finales
de la dinastía Zhou, hacia el 770 a.C., el Libro de los Cambios fue adoptado
por los nobles, quienes convirtieron el libro en una suerte de manual de
príncipes para educar a sus propios hijos a imitación del <i>junzi</i>, «hijo
del príncipe», el ideal de persona noble. Un género que ve la luz en Europa a
partir del siglo XIII y que tiene en <i>El Príncipe</i>, de Maquiavelo su
culminación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Gracias al hecho de tratarse de un manual
de adivinación, podemos leer y aprender hoy del <i>Jiying</i>, porque se salvó
de la brutal quema de libros y exterminio de intelectuales dictada por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a name="_Hlk132027760">Qinshi Huangdi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></a>el primer emperador de la China
unificada, a quien hoy se conoce más por los guerreros de terracota que fueron
enterrados con él, y que han despertado la admiración universal, tanto como el
odio que en vida suscitó su despiadada obra de gobierno. Piénsese que a esos
700 intelectuales exterminados se les enterró vivos, por ejemplo… Qinshi
Huangdi se adelantó lo suyo a Stalin y a los jemeres rojos, sin duda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fu Xi, el
mitológico padre de la civilización china fue el descubridor de los ocho
trigramas sobre los que se edificará el <i>Yijing</i>. Atribuyendo a las líneas
de los mismos los valores <i>Yin</i> y <i>Yang</i>, si estas son continuas o
partidas, estableció las propiedades de los trigramas, dotando a cada uno de
ellos de un <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nombre, un significado, un
atributo, un símbolo y un parentesco. Los populares principios <i>yin</i> y <i>yang</i>
no han de entenderse como fuerzas primarias, sino como un sistema
clasificatorio. Etimológicamente, los conceptos <i>yin</i> y <i>yang</i> se
referían a las laderas sombrías o iluminadas de una montaña. Tampoco han de
entenderse como fuerzas opuestas, sino, en todo caso, complementarias. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">En el largo proceso de construcción del <i>Yijing</i>,
sus variados autores quisieron destacar sobre todo que en la descripción de los
fenómenos lo único permanente es el cambio, la transformación la evolución.
Bien podríamos que el concepto de fluidez y de cambio es el fundamento del <i>Yijing</i>,
como si nos metiéramos en el rio heraclitiano en el que es imposible bañarse
dos veces en él. De ahí su nombre: Libro de los Cambios. Se trata de una
concepción filosófica alejada de esas verdades inmutables que ha buscado
siempre la civilización occidental. La única seguridad oriental es que todo es
mudable, y en ella se acerca, en parte, a la concepción mitológica de la Rueda
de la Fortuna, que «nunca pudo estar quieta», como dice nuestro Romancero, y
nos muda de estado cada vez que gira.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De Fu Xi nos
queda, básicamente, la conocida como «secuencia de Fu Xi»: los ocho trigramas
se disponen en forma circular en el orden contrario a las agujas del reloj, con
el trigrama Quian en la parte superior<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 3;"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 3;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLoj5DlyyDN8kyakXACuUcR6T1HStf_6VMtOcP8mg2B08vVxwvbyWj4d-yBqHuftnoQvcKsQbPfe1r6tdN13mn5O0Esq3la0y4ePry8ML8ma5CbsEfmn8nPAzJ0m6RnmHSX1t_jF-IrHI8b_IyBOPad4uJsmcedd33jWUAN94Jio4zXT4iVw/s1300/46701091-trigramas-o-bagua-del-i-ching-con-nombres-y-significados-s%C3%ADmbolo-de-yin-yang-en-el-centro.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1300" data-original-width="1300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLoj5DlyyDN8kyakXACuUcR6T1HStf_6VMtOcP8mg2B08vVxwvbyWj4d-yBqHuftnoQvcKsQbPfe1r6tdN13mn5O0Esq3la0y4ePry8ML8ma5CbsEfmn8nPAzJ0m6RnmHSX1t_jF-IrHI8b_IyBOPad4uJsmcedd33jWUAN94Jio4zXT4iVw/s320/46701091-trigramas-o-bagua-del-i-ching-con-nombres-y-significados-s%C3%ADmbolo-de-yin-yang-en-el-centro.webp" width="320" /></a></span></span></div><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 3;"><br /></span><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El contenido
del Yijing tiene en cuenta tres ámbitos distintos y complementarios que vienen
a totalizar la realidad: El <i>Libro de los Cambios</i> contiene el Dao del
cielo, el Dao de la Humanidad y el Dao de la tierra. Sobre <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nuestra relación con todos ellos el <i>Yijing</i>
nos da una respuesta si la pregunta es acertada. Desde antiguo se avisaba ya
que no acreditaba ni saber ni prudencia consultar con frecuencia el Yijing, el
cual se había de reservar para los momentos auténticamente trascendentales en
nuestra vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El método de adivinación
definitivo fue fijado por Zhu Xi (1130-1200), el filósofo chino más destacado después
de Confucio, quien lo cifró en uno de los dos libros que escribió sobre el
Yijing: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Yixue Qimeng</i> («Iniciación
al Estudio del Libro de los Cambios»), un manual en el que se detalla el
proceso de adivinación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Originalmente
se usaban tallos de milenrama (perejil silvestre), una suerte adivinatoria
relativamente complicada, que no taró en cohabitar con otra más simple: el uso
de tres monedas a cuyas «cara y cruz», una representando el <i>yin</i> y la
otra el <i>yang</i>, se les atribuía un valor 2, al yin, y un valor 3, al yang.
Se lanzaban las tres monedas tantas veces como líneas tiene el hexagrama, y se
va perfilando el valor de cada línea, que solo pueden ser 6, 7, 8 y 9, con lo
que identificamos la condición de cada línea y obtenemos el hexagrama
resultante que nos llevará al texto para hacer la consulta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La consulta al <i>Libro
de los Cambios</i> no es tarea sencilla, porque, como se advierte en su texto, el
hecho de que los cuatro valores numéricos resultantes de lanzar al azar las
monedas aparezcan en una de las seis posiciones del hexagrama implica una
predicción que modifica, hasta cierto punto, el valor propio del hexagrama al
que la suerte nos haya llevado. El trigrama inferior, que está en la base del «edificio»
hexagramático, se relaciona con las experiencias del pasado y destaca los
aspectos subjetivos de la situación; el trigrama superior, por su parte, se
asocia con el futuro, o mejor dicho, con la transición de presente hacia el
futuro y se manifiestan en él los aspectos objetivos del asunto. Por otro lado,
los hexagramas tienes hexagramas opuestos que conviene consultar también para «afinar»
la predicción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La lectura de
los 64 hexagramas, como ya he dicho, supone una inmersión absoluta en un mundo
conceptual que no resulta bastante alejado, y, a mi modo de ver, mucho más
complejo que el de los antiguos oráculos griegos y latinos. Las pitias y las
sibilas pueden considerarse modestas aprendices respecto de la explicación total
que signnifica el <i>Libro de los Cambios</i>. Está claro que una lectura
cronológica del mismo nos permite descubrir consejos sorprendentes y
afirmaciones que nos desconciertan, pero no se trata de un libro que admita ese
modo de leer, pues su carácter de manual adivinatorio exige que se lancen las
monedas y que seamos guiados hacia un hexagrama de los 64 que tenemos a nuestra
disposición para sacar en claro una guía o una ayuda que nos permita guiar
nuestra conducta conforme a esa idea fundamental de que todo está sujeto al
cambio permanente. Yo lo he leído de corrido y he gastado las minas
correspondientes para los constantes subrayados a que la lectura obliga.
Después hice una consulta práctica y debo reconocer que, en efecto, el <i>Yijing</i>
me enseñó que la sutileza de la pregunta es incluso más importante que la
revelación del libro. De antiguo quedaban proscritas cualesquiera preguntas que
exigieran un no o un sí como respuesta. El <i>Yijing</i> no es un manual de respuestas
prácticas, sino un ayuda eficaz para «afinar» nuestra visión de la realidad y,
por supuesto, de nuestra propio destino. Wang Bi lo deja meridianamente claro
en sus comentarios al texto: <i>No existe nada que sea aberrante, pues
necesariamente todas las cosas obedecen a su razón interna. Así, las cosas son
complejas, pero no caóticas; múltiples, mas no confusas</i>. A lo largo de sus
comentarios recibimos una iluminación que nos ayuda a entender el valor del
Yijing: <i>¿Qué es la transformación?</i> —nos alecciona— <i>Es aquello que
surge de la interacción entre la tendencia innata de las cosas y los estímulos
externos</i>. Y, finalmente, para disuadirnos de ver el <i>Yijing</i> como una
herramienta mecánica de precisión nos dice que <i>ni el cálculo más meticuloso
es capaz de determinar el cómputo numérico [de las tranformaciones], ni el más
inteligente de los sabios es capaz de concertarlas, ni las leyes y las reglas
pueden dar cuenta de ellas, ni las mediciones pueden calibrarlas</i>. No obstante,
el estudio del Yijing tiene una suprema recompensa:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Sólo quien comprende las líneas de los
hexagramas es «capaz de complacer los corazones», de «refinar la reflexión», de
percibir las categorías en las disputas y de advertir lo común en la disparidad</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Antes de
concluir con algunos destellos mágicos de los 64 hexagramas que componen el
Yijing, quisiera recordar que la leyenda atribuye <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la creación de la escritura china a los
trigramas de Fu Xi y, por lo tanto, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>muy
relacionada con las prácticas adivinatorias practicadas a partir de los signos
que se interpretaban en las rocas, los huesos calcinados o el vientre de las
tortugas, todos ellos relacionados con las rayas en caprichosas disposiciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b><i><span style="line-height: 200%;">Kun</span></i></b>, el principio
pasivo, simboliza la Tierra. Y su imagen nos dice: <i>«Como un saco bien atado.
Sin desgracia, sin elogios.» Si se es precavido, se evitaría una calamidad</i>.
Las notas, siempre tan esclarecedoras, de los autores de la edición, nos
aportan visiones complementarias como la de Laozi: (Cap. V) <i>El Cielo y la
Tierra no son benevolentes, tratan a todos los seres como si fueran perros de
paja</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b><i><span style="line-height: 200%;">Meng</span></i></b>, ignorancia,
simboliza el Agua y la Montaña<i>. Por lo general, quien no sabe trata de
preguntar a quien sabe, y quien sabe no busca una respuesta. El turbado busca
la lucidez, pero quien ya es lúcido no persigue la turbación. </i>La imagen
principal dice: <i>Bajo la montaña brota una fuente: tiempo de ignorancia. Se
ignora hacia dónde fluye; ésa es la imagen de la ignorancia</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Las diferentes notas de la edición
constituyen, en muchos casos, una oportuna explicación de su contenido, y
escojo una de ellas para que sea vea cómo la lectura del libros supone una
excelente inmersión en la cultura china: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Li
she da chuan</i>, «será favorable cruzar el gran río». Frase emblemática del <i>Libro
de los Cambios</i>, que aparece once veces en el texto. […] El sentido de esta
frase sería parecido al coloquialismo «mojarse», que se refiere a tomar una
decisión en la que no existirá la vuelta atrás, a decantarse por una opción y
seguirla hasta el final. […] Quizás el origen de la frase venga del miedo a
cruzar el Río Amarillo o de la expedición militar que lo cruzó al mando del rey
Zhou para acabar con el último rey de la dinastía Shang.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">De igual manera, otras escarban en la
etimología para que apreciemos la creación de significados en el corpus léxico
chino:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">El término chino que se utiliza para
designar el matrimonio de una mujer significa «retornar», «volver» (<i>gui</i>),
puesto que tradicionalmente se consideraba que la familia de su futuro marido
era, en realidad, su verdadera familia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b><i><span style="line-height: 200%;">Tai</span></i></b>, paz, simboliza el
Cielo y la Tierra. Nueve en tercer lugar: <i>No hay llanura sin desniveles; no
hay ida sin regreso. Usar el oráculo en las situaciones difíciles no acarreará
ninguna desgracia. No hay que preocuparse por la propia sinceridad, y se
hallará felicidad en el salario asignado</i>. [Wang Bi: Quien sea sincero,
justo y leal no debe apenarse por su sinceridad y hallará su propia
iluminación.]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;"><b><i><span style="line-height: 200%;">Guan</span></i></b>, contemplar, simboliza la Tierra y el
Viento. El dictamen explica: [Wang Bi]: <i>El Dao de la contemplación se
despliega, no ya castigando e imponiendo el control sobre los otros, sino
provocando su transformación. Lo divino carece de forma.</i> La nota
ilustrativa nos señala uno de los principios básicos del pensamiento chino y
oriental, por extensión: Wang Bi alude aquí a una idea recurrente en la
literatura filosófica de la China antigua, especialmente en los textos
adscritos al taoísmo y a la estrategia militar, según la cual la dimensión de
lo invisible, de la ausencia, <i>wu</i>, prevalece y predomina sobre la
dimensión de lo tangible, lo visible, <i>you</i>. […] A lo que tiene forma es
posible adecuarse de algún modo. Por esa razón, el sabio oculta su forma en la
nada y deja su mente errando en el vacío. Una barrera puede impedir el paso del
viento y del agua, mas no el del frío y el calor, pues estos carecen de forma;
pueden penetrar lo más sólido. De forma complementaria, llama la atencion la aclaración
etimológica que nos remite al búho de Minerva: En el <i>Yijing</i>, el
significado del carácter <i>guan</i> suele ser «observar, contemplar». Sin
embargo, en las inscripciones oraculares suele indicar algún tipo de pájaro,
quizás una cigüeña o un búho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La composición del
<i>Yijing</i> no se redujo solamente a los hexagramas, los dictámenes y el
significado de la imagen y de los valores de las suertes en cada línea del
hexagrama. Con el tiempo se le añadieron unos comentarios, usualmente
encabezados por la expresión «El Maestro dice», que supuestamente hace alusión
a Confucio, que se llamaron las Diez Alas. En ella se complementa de una manera
discursiva los enigmáticos enunciados del manual adivinatorio. Leamos un fragmento
de la <i>Sexta Ala</i>, como ejemplo:<i>El Maestro ha dicho: El hombre vulgar no se siente avergonzado por actuar sin benevolencia, ni siente miedo de actuar sin equidad Si no ve beneficio, no actçua en absoluto. Si no es por la fuerza, no se muestra disciplinado. Si en asuntos menores se le disciplina </i>[por la fuerza]<i>, en asuntos de gran importancia se mostrará precavido. Esa es la suerte del hombre vulgar: El </i>Libro de los Cambios<i> dice: Con los pies engrilletados, sus dedos quedan cubiertos. No habrá desgracia alguna. He aquí la explicación [...] Si la bondad no se cultiva, no habrá la suficiente como para proporcion arle a alguien un buen nombre. Si el mal no se cultiva, no habrá el suficiente como para arruinarle a alguien la vida. El hombre vulgar cree que una pequeña cantidad de bondad no aporta ningún beneficio y, por lo tanto, no la pone en práctica; tambiçen supone que una pequeña cantidad de maldad no le va a perjudicar y, por lo tanto, no la evita. Por eso, si se acumula el mal, llega un momento en que ya no se lo puede seguir ocultando, y los crçimenes llegan a ser tan grandes que ya no se pueden seguir perdonando</i>.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span><span style="font-size: xx-large;"> </span><span style="font-size: xx-large;"> </span><span style="font-size: xx-large;"> </span><span><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large;">En términos
generales, hay dos ideas que se consolidan en la reinterpretación constante del
Yijing y que Wang Bi señala con meridiana claridad: </span></span><span style="font-size: large;"><i>El noble obtiene la
virtud mediante la acción civilizadora y la ilustración</i><span> </span><span> </span><span>y </span><span> </span><i>Utilizar
la mente de modo parcial y estrecho constituye el </i><span>dao</span><i> de la vergüenza y
la humillación</i><span>. Estamos, pues, ante un tratado de moral muy ajustado a
principios fundamentales que se cifran en dos concepciones que los autores del
libro explican con tanta claridad que intentar una paráfrasis me temo que no conseguiría
sino emborronar el razonamiento:</span><span> </span><span>«Se
requiere un fundamento, un principio originario, un patrón básico. Este
principio recibe el nombre de </span><i>wu</i><span> (ausencia, no-ser) en el comentario que
Wang Bi dedica al Laozi y </span><i>li</i><span> (razón interna) en su trabajo exegético del
Yijing. Mientras que el término </span><i>wu</i><span> designa ante todo una noción de
naturaleza ontológica, el termino </span><i>li</i><span> indica, por el contrario, un
principio heurístico: representa «aquello por lo cual» o «aquello gracias a lo
cual» cada ser es lo que es y se comporta de acuerdo con su naturaleza.</span><span> </span><span>El </span><i>li</i><span> desempeña un papel fundamental
en el comentario de Wang Bi al </span><i>Yijing</i><span> en tanto que principio de
inteligibilidad de las mutaciones, pues, en opinión de Wang Bi, existe una
estructura subyacente, es decir, una forma de orden en el seno mismo de la
infinita particularidad o incluso del orden. De ahí que en la primera sección
de sus observaciones generales sostenga: </span><i>No existe nada que sea aberrante</i><span>.
Wang Bi trata de demostrar que todo cambio individual tiene lugar en el
interior de cierto esquema general: la situación temporal en la cual adviene.
En opinión de Wang Bi, el propósito principal para leer y estudiar el Yijing no
es otro que abrir el horizonte de la acción humana de modo que uno pueda
adaptarse a los cambios adecuadamente».</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A pesar de lo
insatisfactorio que me resulta haber de concluir esta cala en el <i>Yijing</i>,
porque lo suyo propio es pormenorizar los contenidos de los 64 hexagramas, permítanme
que lo haga con un hexagrama que tanto echamos de menos, sobre todo en nuestra política:
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b><i><span style="line-height: 200%;">Qian</span></i></b>, modestia,
simboliza la Montaña y la Tierra.El dictamen explica; <i>El </i>Dao<i> del
cielo es vaciar lo que está lleno y beneficiar a los modestos, mientras que el </i>Dao<i>
de la Tierra es transformar lo que ya está lleno y permitir que la modestia
pueda fluir</i>. La imagen dice<i>: «El noble posee la modestia absoluta». Por
ello utiliza la humildad para gobernarse a sí mismo</i>. [Y Wang Bi añade: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Gobernar significa cultivarse</i>. Nueve en
tercer lugar: [Wang Bi]: <i>Cultivar la modestia sin descanso: así es como se
obtiene un presagio afortunado</i>.</span><o:p></o:p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-84187186780567622752023-03-19T20:53:00.001+01:002023-03-19T20:53:14.357+01:00 Nada de nada... <p> </p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTVG5NfmpaR41dcmVwoD8jW5H4BwtCBTc0hnFhCCeMjA7m10WJgnJGB5x37KCmPW_WiE8c6v9wMXmb96__hhk-IZC5ww_JKucoo8L4wNUHQ9H1CeG04q75zmHUZ7Nwwa9bm4-71OXoO4MxLtrOoLIWK5EtWbyEHoJD9fST4jQleST52YkLJA/s226/Mu.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="223" data-original-width="226" height="395" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTVG5NfmpaR41dcmVwoD8jW5H4BwtCBTc0hnFhCCeMjA7m10WJgnJGB5x37KCmPW_WiE8c6v9wMXmb96__hhk-IZC5ww_JKucoo8L4wNUHQ9H1CeG04q75zmHUZ7Nwwa9bm4-71OXoO4MxLtrOoLIWK5EtWbyEHoJD9fST4jQleST52YkLJA/w400-h395/Mu.png" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="font-size: large;">No debes
profanar con rústicos signos la plenitud, el vacío, la ausencia. No estás aquí,
ante las teclas que dibujan, 01,01,01,01…, lo indescifrable, la totalidad. Desde
un resorte ajeno se articulan, entre la niebla del ser, los signos opacos de la
niebla sináptica: tormentas de chispazos nerviosos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">El cosmos en sus nominales agujeros blancos
se traga incluso el todo con los suyos y sí, tú —¿quién eres tú?—, soso y bobo,
desapareces tras los del loco. Sumas ausencias como quien grita en la duna del desierto
que se alza contra él —¿quién es él?— y lo sepulta, abrasado fundamento del único
paisaje que se sucede a cada momento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rueda la nada en órbita eterna, sin voces ni
sombras ni lluvias ni descanso. Dices y no hay significado. Braceas como un náufrago
del que las profundidades abisales tiran para trazar un tirabuzón que
desciende, en doble vuelta de eje, por las paredes del maelstrom, la otra
arena.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡Tanto aire enrarecido ocupando tanto espacio
en los alveolos del delirio por sobrevivir! Sereno, distante, edificado,
rocoso, inerte, obsceno sueño de la muerte y la devastación, maridadas en el
altar del estéril desorden absoluto, renuncias. Escombro y residuo. Excrecencia
y descarte. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Demasiados algoritmos se te atragantan. La
nada desde Adán no ha modificado su ADN amputado. No hay exclamación posible
para el vacío, ni para su molde informe y ubicuo. Hay, sí, un vuelo de trazos
alados sobre la linde y una lluvia de nostalgia incomprensible y forajida. Pero
nada de todo eso significa algo: el aire se cuela entre los trazos, va y viene,
silba una silva de triste savia salvaje derramada desde los troncos heridos.
Silencio. Ausencia. Distancia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">La serenidad no se respira: se inhala la
ausencia, se exhala el vacío. Rito cumplido bajo el cielo estrellado. No estoy,
ni aquí ni allí ni en parte alguna: en redor, el helor y la respiración en
suspenso; las manos agarabatadas de las que cuelga el odre reseco de un
suspiro afónico. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Me pierdo en el rincón del arpa, abrigado
por harapos de sentimientos cuajados en severos rictus indescifrables: el dolor
remite al emisor mudo de los vacíos que ruedan sobre el tapete negro del fondo
cósmico: no hay nosotros tan horadados por el vacío, como lo estáis vosotros —¿quiénes
somos nosotros; quiénes sois vosotros?—, atravesados de huecos sin horizontes:
me pierdo en las oquedades hoscas y sin aliento de la ausencia del verbo, del
olvido del hálito, del derramamiento de la linfa, del deslizamiento cortante de
los nudos y de los mudos nodos sin descendencia en el árbol de mi única
genealogía, la de los modorros: no sabía, no pensaba, no miraba…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">No hay voces hembra ni voces macho. El
deseo siempre suspende su acecho frágil y complejo: porque no hay un ello —¿qué
ello extraño seduce y encona?— ni ellos, quienes sean, lo han descubierto —¿quiénes
son ellos, que danzan sobre la cuchilla cortante en los firmes hielos de la
indiferencia?—, al menos en cuanto se afirma desde las raíces como fruto borde
del ser, del estar y del devenir. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Los suspiros febriles son el magma
candente del vacío que desafía al cielo y cubre de humaredas viscosas los
pulmones, la garganta y el paladar del fonador desahuciado, del fuelle rasgado
que emite síntomas confusos de un yo desarbolado y volado como explotan los
soles en los espacios infinitos y aterradores; pero —¿quién soy yo, hoyo y
hondonada, nada honda, vacío y huevo huero?—, me pregunto entre olvidos silentes. La nada. La ausencia. Un borrón sin cuenta nueva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 1;"><span style="font-size: large;"> </span></span><o:p></o:p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-77225257080828673592023-03-06T19:14:00.001+01:002023-03-06T19:14:57.794+01:00«Los Capítulos Interiores de Zhuang Zi», traducidos por Pilar González España y Jean Claude Pastor-Ferrer<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid0Bmq48wa6PunIdNDyefVL6NeeLhwU7neW48D_i3W5cwX6Jswd-LRhGaRrNBYIcPlSkqEgjiWZpDry-yiZ5nA23W9AKPheBpR9qjjkTo_F2JttjMFLfxFxvZziTEe1ymKbLkyJXT9cKlElfKsIncPT1C_RerB3vdWutvLob-5yTNzhXIY1w/s290/Zhuang%20Zi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="174" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid0Bmq48wa6PunIdNDyefVL6NeeLhwU7neW48D_i3W5cwX6Jswd-LRhGaRrNBYIcPlSkqEgjiWZpDry-yiZ5nA23W9AKPheBpR9qjjkTo_F2JttjMFLfxFxvZziTEe1ymKbLkyJXT9cKlElfKsIncPT1C_RerB3vdWutvLob-5yTNzhXIY1w/w240-h400/Zhuang%20Zi.jpg" width="240" /></a></div><p></p><div class="WordSection1"><p class="MsoNormal"><span style="color: #0070c0; font-size: 22.0pt; line-height: 107%;">Un
texto inquietante, o la sabiduría oriental del sosiego del desasimiento: nada más cercano
que una voz que nos habla desde veinticinco siglos ¿atrás? </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Contemporáneo, en mayor o menor medida, de
Aristóteles, Diógenes, Epicuro, Zenón o Hiparquia, Zhuangzi es un filósofo
chino posterior a Laozi, con quien se equipara en importancia por lo que a la
doctrina del Tao se refiere. Se expresó usualmente a través de parábolas y apólogos
en los que, al modo de Esopo, los animales toman la palabra. Teórico y maestro
del escepticismo, su filosofía se acerca mucho al relativismo de todo tipo que
impera en nuestra sociedad actual. No cae en el <i>Todovalismo</i> —aún en periodo de
definición y articulado en el caletre de quien esto escribe—, pero sí es
muestra inequívoca de la prevención del pensamiento frente al poder totalitario
de las verdades indiscutibles o irrefragables. Diríase de Zhuang Zi que se llevaría
la mar de bien con nuestro Francisco Sánchez, el Escéptico. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Menos conocida que el Tao Te King, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la obra de Zhuang Zi tiene un aliento poético
que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bien merece ser leída y releída, por
lo mucho que nos revela a nosotros, seres del siglo XXI en viaje permanente
hacia la oscuridad y la duda, huyendo del acecho de las verdades rotundas con
que nos machacan desde arteras profesiones embaucadoras como la política, la
religión e incluso, en la peor de sus versiones, la ciencia y la tecnología. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">He seleccionado el capítulo segundo de los
llamados <i>Capítulos interiores de Zhuang Zi</i>, que son aquellos de los que puede
presumirse que salieron de su mano, frente al resto de los que componen su
obra, atribuidos a sus discípulos, si bien no hay testimonio fehaciente de la
autoría; pero ya se sabe que Sócrates, anterior a Zhuang Zi y a sus contemporáneos
helenos, desconfiaba radicalmente de la escritura y fiaba la permanencia del
saber a la tradición oral, por más que el futuro lo haya desmentido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Quería concluir esta presentación, por
quedar bien, más que nada, con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la
referencia al interés de Borges por este autor, y hete aquí que me encuentro
con un artículo suyo en Sur en el que afirma lo siguiente: <i>El remoto Chuang
Tzu (aun a través del idioma spenceriano de Giles; aun a través del dialecto
hegeliano de Wilhelm) está más cerca de nosotros, de mí, que los protagonistas
del neotomismo y del materialismo dialéctico. Los problemas que trata son los
elementales, los esenciales, los que inspiraron la gloriosa especulación de los
hombres de las ciudades jónicas y de Elea.</i> Y concluye con una cita de Oscar Wilde: <i>La primera versión inglesa de Chuang Tzu apareció en
1889. Oscar Wilde la criticó en el Speaker. Alabó su mística y su nihilismo y
dijo estas palabras: «Chuang Tzu, cuyo nombre debe cuidadosamente pronunciarse
como no se escribe, es un autor peligrosísimo. La traducción inglesa de su
libro, dos mil años después de su muerte, es notoriamente prematura».</i>[ Sur,
Buenos Aires, Año IX, N° 71, agosto de 1940].<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">O sea, que el intelector que tenga el buen
gusto de hojear este <i>Diario</i> enseguida advertirá que se halla en la mejor
y más provechosa y acaso perniciosa de las compañías…Si siempre la lectura lenta es un deber, ninguna ocasión mejor que la de de este clásico para ejercerla, porque cada línea ha de ser leída con el mimo que el entendimiento yla imaginacion han de prodigar en estos casos en los que la iluminación surge de la oscuridad; el todo de la ausencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
</div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Garamond, serif; line-height: 107%;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
</span><p class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Capítulo II<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">IDENTIDAD DE LAS COSAS Y LOS DISCURSOS<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">I<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Ziqi de Naguo, reclinado en su diván,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Hacia el cielo suspiraba extasiado,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">como privado de su cuerpo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Yancheng Ziyou, de pie a su lado,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">le preguntó: «¿Qué te ocurre?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Cómo has podido convertir<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">tu cuerpo en un tronco seco,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y en cenizas muertas tu mente?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¡El hombre aquí ahora mismo tumbado<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">no es el hombre de ayer!».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Y Ziqi respondió:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«¿Sabes? Hace un momento he perdido mi yo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Aunque oigas la música de los hombres,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">no oyes la música de la tierra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Aunque oigas la música de la tierra,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">no oyes la música del cielo».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Ziyou quiso entender ese misterio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«Viento es lo que exhala la Tierra respirando<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">- dijo Ziqi -. Inmóvil hasta que se levanta<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y braman con furia todas las oquedades.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Allí, en las montañas,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">en los bosques profundos,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">las hendiduras de los gigantes troncos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">son como narices, bocas, orejas,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">muescas, tazas, morteros,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">hoyos y hondonadas: todos ellos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">susurran, silban, chillan,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">sollozan, rugen, vociferan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Unos llaman y otros son eco.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Unos son dulce brisa, otros<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">huracán desaforado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Cuando el viento poderoso se detiene,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">las oquedades se vacían de silencio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿No has visto tú la danza última<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">de las hojas, de las ramas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">el último temblor?» .<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Ziyou replicó entonces:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«Si la música de la Tierra<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">proviene de estas oquedades;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y si la música de los hombres<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">proviene de las flautas de bambú;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿de dónde viene la música del Cielo?».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«La música del Cielo - dijo Ziqi -<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿de dónde viene ese soplo múltiple y plural<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">que penetra en cada cosa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y que cada cosa inhala por sí misma?».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">II<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El gran Saber todo lo abarca<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El pequeño todo lo divide.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Las grandes palabras son fuego.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Las pequeñas, balbuceos inútiles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Durante el sueño,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">las almas de los hombres<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">se funden, se entremezclan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">En la vigilia,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">los cuerpos se despiertan y se animan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">En el contacto con las cosas,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">el corazón del hombre se enreda y lucha:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">prudencia, astucia, calma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Los pequeños miedos le inquietan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Los grandes le paralizan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Rápido como una flecha<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">se lanza a distinguir la verdad de la mentira.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Obstinado como el que ciegamente jura<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y se aferra a la victoria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Igual que en otoño e invierno,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">se apagan los días del hombre.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">En el mar de sus actos, ya hundido,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">nada puede hacerle emerger.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Su corazón lacrado se marchita,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Así llega a la vejez,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">hacia la muerte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Su luz ya no renace.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Alegría, cólera,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">tristeza, placer,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">lamento, inquietud,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">inconstancia, perseverancia,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">descuido, ligereza,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">insolencia, afectación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Música que brota del silencio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Hongos que nacen de la humedad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Los días se alternan con las noches;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">nadie sabe el cómo ni el porqué.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¡Basta, basta!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Acaso podemos conocer<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">el origen de todo lo que cabe<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">entre un día y una noche?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Sin lo otro, no hay yo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Sin el yo, nada se manifiesta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Sí, cerca estamos del origen,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">pero desconocemos Aquello<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">que todo lo hace y lo comienza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Quizás haya un Dueño verdadero:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">ninguna traza hay de su existencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Real, pero invisible.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Creemos en sus actos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">aunque no vemos su figura.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">De los cien huesos de que un cuerpo se compone,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">de los nueve orificios,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">de las seis vísceras,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿cuál es el más amado?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Se les ama a todos por igual?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Hay alguna preferencia?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Son todos ellos súbditos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Son todos ellos amos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿O se alternan en su poder<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">como servidor y soberano?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Hay entre ellos un Dueño verdadero?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Aunque lo hubiera,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">nuestra ignorancia de él,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">nuestro conocimiento de él,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">no afectarían en nada a su auténtica Verdad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Cuando una forma nos ha sido dada,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">persiste hasta que la vida se agota.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Nos cortamos con el filo de las cosas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Nos evitamos mutuamente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Veloces como caballos galopando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Incontenibles. ¿No es una lástima?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Esforzarse sin ver el fruto del trabajo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Agotarse y no saber a dónde regresar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿No es triste? Ser inmortales ¿para qué?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El cuerpo se corrompe,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">así tarnbién el espíritu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Podemos negar ese inmenso dolor?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿La vida del hombre es tan absurda?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿O es que soy el único que lo piensa,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">yo, el más absurdo de entre todos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">III<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El hombre se conforma a lo prefijado por su mente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y lo toma por maestro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Quién es el hombre extraordinario que se priva de ello?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿O sólo el hombre que penetra la alternancia de las cosas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">lo toma por maestro?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Así también el necio,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">cuando admite que afirmación y negación<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">preceden a lo fijado por su mente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Tan ilógico como partir hoy para Yue y llegar ayer,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">o afirmar que es visible lo invisible.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Y aunque ello fuera cierto,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">si ni siquiera Yu el divino podría entender ese misterio,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¡cómo iba a entenderlo yo!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">La palabra no está hecha sólo de aire,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">la palabra tiene un decir,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">pero lo que dice no es nunca fijo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿En verdad existen las palabras?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿En verdad se diferencian del piar de los pájaros?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Quién ha ensombrecido el Tao,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">distinguiendo la verdad de la mentira?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Quién ha confundido a las palabras<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">distinguiendo afirmación de negación?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Dónde se encuentra el Tao ausente?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Dónde las palabras imposibles?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Tras los mínimos acontecimientos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">el Tao se esconde.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Tras su máximo esplendor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">las palabras se ocultan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Así, confucianos y moístas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">niegan y afirman,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">afirmando lo negado,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">negando lo afirmado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Pero si deseas la afirmación negada,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">la negación afirmada,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">nada puede compararse a la Iluminación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">En las cosas mismas existe el esto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y el aquello.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Si partimos del aquello<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">no entenderemos nada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Si partimos del esto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">lo alcanzaremos todo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Escrito está:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">aquello surge de esto,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">esto depende de aquello.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El esto y el aquello<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">unidos nacen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Lo que ya es vida ya es muerte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Lo que ya es muerte ya es vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Lo que ya es posible es imposible.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Lo que ya es imposible ya es posible.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Porque lo que se puede afirmar,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">se puede negar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Porque lo que se puede negar,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">se puede afirmar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El Santo no va por este camino.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Él ilumina las cosas con la luz del cielo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y todo lo aprueba, toda circunstancia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Esto y aquello se sustituyen uno al otro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">En el esto se reúnen un sí y un no.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">En el aquello se reúnen un sí y un no.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Es que hay en verdad un esto y un aquello?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Es que no hay en verdad un esto y un aquello?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El punto en donde esto y aquello<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">neutralizan su oposición<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">es el núcleo del Tao:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">el centro de un círculo que irradia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">infinitas respuestas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Infinito es el sí.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Infinito es el no.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Escrito está:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">nada es comparable a la Iluminación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">IV<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Mejor que mostrar con un significado<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">que el significado no es significado,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">utiliza el no significado para demostrarlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Mejor que mostrar con un caballo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">que el caballo no es el caballo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">utiliza el no caballo para demostrarlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Cielo y tierra: un significado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Los Diez Mil Seres: un caballo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Lo admisible proviene de lo admisible.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Lo inadmisible proviene de lo inadmisible.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El Tao es el camino que forman nuestros pasos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El nombre de las cosas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">es el nombre que nosotros les damos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Es así porque puede ser posible.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">No es así porque puede no ser posible.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Es así porque es así.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">No es así porque no es así.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Por qué es así?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Porque es así.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Por qué no es así?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Porque no es así.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Por qué puede ser así?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Porque puede ser así.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Por qué puede no ser así?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Porque puede no ser así.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Toda cosa posee inherente su propia naturaleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Toda cosa tiene su propia posibilidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Nada hay sin su naturaleza,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y nada sin su posibilidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Así, por extrañas o insólitas que las cosas sean,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">viga o rama,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">belleza como la de Xi Shi,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">o extrema fealdad,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">el Tao todo lo disuelve unificándolo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Lo que se divide, se forma.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Lo que se realiza, se destruye.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">En la división está el acabamiento del ser.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">En el acabamiento del ser, su destrucción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Separar es formar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Formar, destruir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Pero nada se forma ni se destruye,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">porque todo se disuelve en lo Uno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Sólo el saber del hombre penetrante<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">unifica las cosas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">No afirma nada<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y permanece en lo usual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Lo usual es lo útil;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">lo útil es lo intercambiable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Lo intercambiable, unifica,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">lo que unifica, alcanza,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">lo que alcanza, se acerca<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y la afirmación cesa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Este final del que ignoramos el porqué<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">es lo que llamamos Tao.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Pero el que fatiga su espíritu<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">en comprender la Unidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">sin reconocer las semejanzas,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">a eso se le llama «tres por la mañana».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Por qué se llama así?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Un criador que alimentaba a sus monos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">dijo a éstos:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«Tres castañas por la mañana<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y cuatro por la tarde».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Los monos se enfurecieron.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«Está bien - les dijo -,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">entonces cuatro por la mañana<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y tres por la tarde».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Y los monos saltaron de alegría.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Nada había cambiado:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">ni la realidad ni las palabras;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">pero su utilidad provocó<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">cólera primero y alegría después,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">porque se adaptó a las circunstancias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Así el Santo armoniza negación y afirmación<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y descansa en la Rueda Celeste.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Esto se llama: «andar por dos caminos».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El saber de los hombres antiguos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">llegó a un límite. ¿Cuál?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Unos pensaban que en el comienzo no había seres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Conocimiento puro y supremo. Nada más que añadir.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Otros pensaban que había seres,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">pero no límites.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Otros que había límites,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">pero no diferencias entre negar y afirmar».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Negar-afirmar,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">ésta es la causa de la decadencia del Tao.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">La decadencia del Tao:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">cuando el amor divide y culmina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Decadencias, culminaciones<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿existen verdaderamente?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Sí, existen:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Zhao lo demuestra cuando toca su laúd.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">No, no existen:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Zhao lo demuestra cuando no toca su laúd.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Zhao Wen tocando su laúd,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">el maestro Kuang sosteniendo su batuta,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Hui Zi meditando apoyado sobre un árbol.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Todos ellos perfeccionaron su arte<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">hasta el final de sus días.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Fue su amor lo que les diferenció del mundo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">lo que les empujó<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">a iluminar a los otros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Iluminar lo no iluminado:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">entrar a la oscuridad de lo «blanco y lo duro».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Por eso, siguiendo a su padre,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">el hijo de Zhao Wen murió sin alcanzar nada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Podemos llamar a esto culminación?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Entonces yo, inacabado, soy ella.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿O no podemos llamarlo así?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Entonces ni yo ni nadie lo somos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Así el Santo desdeña el fulgor<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">de la ilusión y de la duda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">No afirma nada y permanece en lo usual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Esto significa la Iluminación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">V<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Ahora bien, si dijera cualquier cosa,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿diferiría de una afirmación?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Lo que difiere y lo que no difiere<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">son de la misma categoría.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Sin embargo, déjame decirte:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Hay un origen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Hay el no origen del origen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Hay el no origen del no origen del origen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Hay la presencia. Hay la ausencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Hay el no origen de la ausencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Hay el no origen del no origen de la ausencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">De repente: presencia de la ausencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Ya no sé cuál es cuál.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Sí, acabo de hablar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Pero he afirmado yo algo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">o no he afirmado nada?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Nada hay más grande que la punta de un cabello del otoño.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Nada más pequeño que la enorme montaña Taishan.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Nadie más longevo que un recién nacido muerto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Nadie más prematuramente muerto que el longevo Pengzu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El Cielo y la Tierra han nacido conmigo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y los Diez Mil Seres conmigo son Uno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Ahora que ya todo es Uno<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿para qué decir algo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Cuando digo que todo es Uno<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿no utilizo la palabra?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Uno más palabra son dos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Dos más uno son tres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Si siguiéramos así,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">el más experto contable no acabaría nunca,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y mucho menos una persona cualquiera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Así, si llegamos de la ausencia a la presencia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y de la presencia al tres,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿adónde llegaríamos a partir de la presencia?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Parémonos y lo afirmado cesa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El Tao nunca ha tenido límites<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">La palabra nunca ha tenido normas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Pero la afirmación tiene sus límites.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Déjame decirte cuáles son.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Hay derecha, hay izquierda,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">hay reflexión, hay debate,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">hay división, hay discriminación,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">hay rivalidad, hay pelea.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Éstos son los ocho poderes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">De más allá del Universo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">el hombre Santo sabe pero no habla.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">De rnás acá del Universo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">el hombre Santo habla pero no discute.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">De los Anales de los antiguos reyes<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">el hombre Santo discute<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">pero no debate.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Debatir:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">desprenderse de lo que no puede ser debatido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Qué quiere decir esto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El hombre Santo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">todo lo acoge en su seno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El hombre común<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">debate para ponerse en evidencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Por eso digo: el que debate, nada alcanza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El Tao supremo es innombrable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El Debate supremo, mudo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">La suprema Bondad ignora el bien.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">La Probidad suprema nada guarda.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El Coraje supremo nunca agrede.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El Tao que se ilumina ya no es Tao.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">La palabra que debate nada alcanza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">La bondad que perdura no es perfecta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">La brillante probidad no es creíble.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El coraje que agrede es inmaduro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Son cinco realidades perfectas como el círculo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">pero se deforman en cuadrados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El saber que permanece en la ignorancia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">es lo más alto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Quién puede conocer el Debate<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Callado, el Tao impronunciable?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Si alguien es capaz de conocerlo algún día,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">eso es lo que se llama el Tesoro Celeste.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Por mucho que derrames en él,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">nunca se llenará.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Por mucho que saques de él,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">nunca se agotará.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Misteriosa es la fuente en donde brota<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">porque es la llamada Luz Oculta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">VI<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Antiguamente el emperador Yao<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">preguntó a Shun:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«Es mi deseo someter a los Zong,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">a los Kuai y a los Xu Ao.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Pero me siento inquieto en mi trono.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Cuál puede ser la causa?».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Y Shun le respondió:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«Estos tres reinos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">perdidos entre los matorrales<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿cómo pueden inquietarte?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">En otros tiempos diez soles surgieron<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y los Diez Mil Seres brillaron.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Acaso la Virtud de un hombre<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">no ilumina más que la luz del sol?».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Nie Que preguntó a Wang Ni:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«¿Conoces algo que sea afirmado por todos?».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«¿Cómo puedo yo saberlo?» - contestó Wang Ni.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«¿Pero sabes que lo ignoras?».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«¿Córno puedo yo saberlo?».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«¿Entonces, nada puede conocerse?».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«¿Cómo puedo yo saberlo? - insistió Wang Ni -.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">De todas formas, te diré algo:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Cómo puedo yo saber<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">que lo que se llama conocimiento<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">no es ignorancia,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">que lo que se llama ignorancia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">no es conocimiento?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Si un hombre se acuesta sobre mojado,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">sus riñones no lo resistirían;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿ocurriría esto con un pez como la locha?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Si un hombre se sube a un árbol,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">temblará por miedo a caerse;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿ocurriría esto con un mono?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Cuál de los tres conoce el lugar perfecto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Los humanos se alimentan de herbívoros,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">de heno se alimentan los alces y los ciervos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">A los ciempiés les encantan las serpientes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Las lechuzas y los cuervos se comen los ratones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Pero ¿cuál de los cuatro posee el gusto perfecto?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El mono se aparea con los monos;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">la locha con los peces;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y sin embargo, al ver a Maoqiang y Li Qi,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">beldades admiradas por el hombre,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">los peces asustados se sumergen,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">los pájaros se espantan,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">los ciervos huyen.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Cuál de estos cuatro distingue la belleza perfecta?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Creo que la verdad y la mentira<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">son todo oscuridad y confusión inextricable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Cómo podría yo diferenciarlas?».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Nie Que preguntó:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«Tú no conoces la benevolencia ni la justicia,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿pero el Hombre Supremo las desconoce también?».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«¡El Hombre Supremo es un espíritu! - dijo Wang Ni -.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Aunque los grandes bosques ardan,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">él no se quema.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Aunque los ríos He y Han se congelen,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">él no siente ningún frío.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Aunque el rayo quiebre las montañas,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">él no se asombra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Aunque el huracán azote los océanos,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">él no siente ningún temor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Un ser así, por encima de las nubes,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">cabalga la luna y el sol<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y se pasea más allá de los Cuatro Mares.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Vida y muerte no le alteran<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y menos aún los principios<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">del beneficio o del daño».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Qu Quezi preguntó a Zhang Wuzi:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«He oído decir al Maestro:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">"El Santo nada persigue,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">ni busca beneficios,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">ni evita el daño.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">No ama requerimientos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">ni se encierra en doctrinas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Sin decir nada, dice algo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Diciendo algo, nada dice.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Vaga más allá del polvoriento mundo".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Aunque el Maestro considere estas palabras<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">fútiles e inconsistentes,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">para mí son el camino del más grande Tao.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Qué piensas tú?».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Zhang Wuzi contestó:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«Si el propio Emperador Huangdi<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">se habría ofuscado al oírlo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¡cómo iba a entenderlo Confucio!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Tú, sin embargo, te apresuras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Ves el huevo y ya quieres el gallo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Ves la ballesta y ya quieres asada la lechuza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Y ahora, ¿quieres escucharme<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">con la misma ingravidez que mis palabras?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Con el sol y la luna a cada lado<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">guarda en tu seno al universo todo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Deja a un lado oscuridad y confusión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Lo mismo es el noble que el esclavo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El pueblo se agita y se consume.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">El Santo se aquieta y permanece<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">impávido, abraza los milenios<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y en lo Uno instala la pureza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Son los Diez Mil Seres como son,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">todos reunidos en lo Indiferenciado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Cómo puedo yo saber<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">que amar la vida no es una trampa?,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿que odiar la muerte no es extraviarse,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">como un niño se pierde al regresar a casa?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Li era la hija de Ai, un guarda fronterizo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Cuando el rey del país de Jin se apoderó de ella,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">las lágrimas mojaron su vestido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Pero una vez que llegó a palacio,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y compartió con el rey el mismo lecho,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y se alimentó de exquisita carne,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">se arrepintió entonces de sus lágrimas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Cómo puedo yo saber<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">si los muertos se arrepienten<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">de desear antes la vida?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Quien sueña con un banquete<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">se despierta con lágrimas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Pero quien sueña con lágrimas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">se despierta con cacerías en la aurora.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Quien sueña, ignora que sueña.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Quien dentro de un sueño<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">sueña que sueña,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">al despertar sabe que todo era un sueño.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Sólo en el Gran Despertar<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">se revela el Gran Sueño.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Los estúpidos creen que están despiertos,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y que saben ellos mismos quiénes son:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">príncipes o pastores. ¡Qué obtusos!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Confucio y tú no sois más que un sueño<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y yo que lo digo soy un sueño también.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Todo esto tiene por nombre: el misterio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Dentro de muchos siglos,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">un Santo revelará todo en el espacio de un día.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Durante un debate, si tú triunfas y yo pierdo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿tú estás en la verdad y yo en lo falso?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Si yo triunfo y tú pierdes,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿yo estoy en la verdad y tú en lo falso?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Ambos estamos en la verdad?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Ambos estamos en lo falso?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Ni tú ni yo podremos saberlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Y los demás, a oscuras, tampoco.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿A quién llamar para resolverlo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿A uno de tus aliados?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Estando de tu parte ¿cómo podría juzgar?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿A uno de los míos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Estando de mi parte ¿cómo podría juzgar?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿A alguien que no estuviera<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">de tu parte ni de la mía?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">No, por exceso de alejamiento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿A alguien que estuviera de tu parte y de la mía?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">No, por exceso de cercanía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Y si ni yo ni nadie puede saberlo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿buscaremos a alguien más?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Qué significa "conformarse a la Norma Celeste"?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Afirmar la negación. Admitir lo que no es así.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Si la afirmación verdaderamente afirma,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">su alejamiento de la negación excluye todo debate.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Si el "así" es verdaderamente "así",<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">su distancia del "no es así" excluye todo debate.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Debatir en la reciprocidad<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">como si la reciprocidad no existiera.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Conformarse a la Norma Celeste<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y al cambio ilimitado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Así, agotar los años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Olvidar la sucesión en el tiempo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">la distancia en el espacio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Remontarse a lo infinito<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y en lo infinito<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">asentarse y reposar».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">VII<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Penumbra preguntó a Sombra:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«Hace un momento estabas caminando,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">ahora estás quieta.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Hace un momento estabas sentada,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">ahora estás de pie. ¿Por qué no te decides?».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Sombra respondió:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«Para ser ¿no dependo yo de algo?,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">y eso de lo que yo dependo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿no depende a su vez de algo más?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿No soy yo como la serpiente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">que depende de sus escamas<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">o la cigarra que depende de sus alas?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">¿Cómo puedo yo saber por qué es así<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">o por qué no es así?».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Una noche, Zhuang Zhou<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">soñó que era una mariposa,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">revoloteando feliz y contenta de serlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Pero no sabía que era Zhou.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">De pronto, Zhuang Zhou se despertó,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">sorprendido de ser él mismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Ya no sabía si era una mariposa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">que soñaba ser Zhuang Zhou<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">o Zhuang Zhou que soñaba ser una mariposa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Entre mariposa y Zhuang Zhou<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">hay una diferencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Eso es lo que se llama<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">«transmutación de los seres».</span><o:p></o:p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-28267301949400973992023-03-03T12:48:00.000+01:002023-03-03T12:48:43.954+01:00«Una meditación» y «Un viaje de invierno», de Juan Benet.<br /><p><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXo_WPkS7xcC6S8T-gFmp-KTmZS61hFt1rArSy4Rvu8Ft7lBNUfC7yc79UkqeVOpg4xy6ix771kkZjJy-fnNwOu_uehk4yQSZyVkPfcdTYTlghMLG43GwTF1MS2lL7CtZAdfRpNOICYa1VA67m10OXi-WZOvN1GYi9d3RESQiHm7NfClcUiw/s280/Una%20meditaci%C3%B3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="180" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXo_WPkS7xcC6S8T-gFmp-KTmZS61hFt1rArSy4Rvu8Ft7lBNUfC7yc79UkqeVOpg4xy6ix771kkZjJy-fnNwOu_uehk4yQSZyVkPfcdTYTlghMLG43GwTF1MS2lL7CtZAdfRpNOICYa1VA67m10OXi-WZOvN1GYi9d3RESQiHm7NfClcUiw/s1600/Una%20meditaci%C3%B3n.jpg" width="180" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiZm9KOf0L2jJzjvSnXEyp6Xvl7OBI13krvNYNSz_6kXWToe-WY9weF_DaI_naTKUPU5MfOi00zoMWri2w8eDJeKR-NEcDFvLbfRcFSRqp1ddVwmyN4zrKUfyle9IIlrbwlP1g_t6y1-NXt4xcrJgy1flL_2TO8JFZ2zwe9oyupwPvFqLSpw/s768/Un%20viaje%20en%20invierno.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="501" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiZm9KOf0L2jJzjvSnXEyp6Xvl7OBI13krvNYNSz_6kXWToe-WY9weF_DaI_naTKUPU5MfOi00zoMWri2w8eDJeKR-NEcDFvLbfRcFSRqp1ddVwmyN4zrKUfyle9IIlrbwlP1g_t6y1-NXt4xcrJgy1flL_2TO8JFZ2zwe9oyupwPvFqLSpw/s320/Un%20viaje%20en%20invierno.jpg" width="209" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt;">La
complejidad formal de la materia narrativa ordinaria: Las ideas como motor
diegético: Una exhibición técnica agotadora y luminosa a partes iguales.</span></p>
<p class="MsoNormal"> <span style="font-size: large;">Atraído por la
notoriedad del autor, intenté hace muchos años leer dos veces Volverás a
Región, novela que abre la trilogía que culminan estas dos que acabo de leer
con un regusto amargo y un placer intelectual que no acaban de expresar las
muchas tentaciones de abandonar la lectura que he sufrido y que he vencido solo
por un amor propio lector que no tuve, en su momento con la primera del ciclo.
Hube de concluir que se trataba de la novela de un ingeniero de caminos, y que
a mí el ánimo lector me pedía otra cosa. Todo esto que digo puede y debe ser
usado en mi contra, naturalmente, porque son mi incapacidad, mi insensibilidad
y mis muchas limitaciones las
responsables de que , aun siendo un devoto de <i>Ulises</i> y de <i>Finnegans
Wake</i>, estas novelas de Benet se me atraganten, en parte.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lo primero es
reconocer la absoluta maestría de Benet en el arte de novelar y, sobre todo, si
alguien cree que se sobrepasa de lo lindo la deconstrucción de las estructuras
básicas de la novela, en el arte del ensayo, de la reflexión, porque tanto en <i>Una
meditación</i> —de título inequívoco—, como en <i>Un viaje de invierno</i>, más
en la primera que en la segunda, las tiradas reflexivas en el más puro dominio
del arte del ensayo tienen una presencia que, aun siendo antidiegéticas, poseen
un interés sustantivo extraordinario, dado que Benet era poseedor de una mente
privilegiada que vuela por la abstracción con una seguridad absoluta, y son
constantes en estas dos novelas lo que, en la narrativa tradicional, llamaríamos
digresiones o excursos reflexivos, y que en sus novelas articulan la «narración»
en gran medida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mi única
convicción es la de no ser el lector ideal de Benet, aunque en estas dos que
comento sí se me puede calificar de fiel y de atento, y de ahí la extraña mezcla
de admiración hacia su portentosa capacidad intelectual y de extraño rechazo
hacia una dificultad lectora aparentemente impostada. Otra cosa es que este
tipo de novelas tengan, más allá de los críticos, mayor o menor público, lo que
nada dice sobre sus posibles, y en este caso indudables, valores literarios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De <i>Una
meditación</i> quizás quede para la posteridad el artilugio inventado por el
autor para facilitarle un rollo de papel de imposible vuelta atrás donde fue
escribiendo, de una tirada, el cuerpo de la novela. Imagino que las galeradas
fueron acaso el momento oportuno para las correcciones inevitables que el
desafío implicaba, porque ya se sabe que lo propio del novelar es rehacer
constantemente la materia narrativa y corregir sin descanso una y otra vez. En
la medida en que la voz narradora recuerda una saga familiar en un pueblo y,
básicamente, una hacienda de Región —el universo literario inventado por el
autor—, podemos decir que la obra se articula a partir de la memoria y que por
ella desfilan personajes, sucesos y cosas sobre cuya existencia se vuelve una y
otra vez sin que, más allá de las informaciones de la voz narrativa, tengamos
otras fuentes, otros puntos de vista que nos permitan lo que la novela no
admite: una comprensión lógica y cronológica de los episodios que aparecen y
desaparecen como por ensalmo de un párrafo para otro: <i>Me pregunto muchas
veces: si no fuera por los demás, ¿qué sabríamos de nosotros mismos?, ¿qué
sería la niñez sino un espejismo contradictorio e incontrastable? […] Porque de
treinta o cincuenta años vividos ¿qué es lo que se conoce con seguridad?</i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Añadamos que las 391 páginas de letra
diminuta de la novela constituyen un solo párrafo, coronado por un punto final,
en las que no hay diálogos formalmente reconocibles.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se
advierte, enseguida, lo mucho que de desafío tiene el texto, algo que forma
parte de la Literatura desde hace muchos siglos. Los 146 versos en latín con
todas las palabras iniciadas con «c» en la <i>Ecloga de Calvis</i> escrita
por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hucbaldo, los caligramas, el <i>Finnegans
Wake</i> de Joyce o la reclusión de Camilo José Cela en una «celda» mínima para
escribir <i>Oficio de tinieblas 5</i>, por ejemplo, nos indican que los retos,
los desafíos, son parte consustancial de la creación literaria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">En la medida en que el tiempo de las
novelas incluye nuestra Guerra Civil<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y
la tremenda posguerra posterior, hay buena parte de la materia narrativa que
todos los lectores reconocemos, al margen de las digresiones especulativas, y
seguimos con interés la presencia de exiliados que vuelven, el contraste entre
el discurso de los vencedores y el de los vencidos, las costumbres, etc. Hay,
por lo tanto, un sustrato narrativo que emparenta de forma clara con la novela
tradicional, la de las relaciones de familia, la de los herederos, la de
personajes cuya caracterología ocupa no pocas páginas. No hay más que pensar
que para describir una sonrisa, el narrador recurre a <i>Los caracteres</i>, de
Teofrasto, citado explícitamente en el texto. De igual manera, no son pocos los
excursos de carácter psicoanalítico sobre el yo, el ego y aun hasta sobre el
ello. Hay, también, una lucha abierta entre la sociedad y el individuo o entre
el Estado y el individuo, constante a lo largo de toda la novela: <i>De tanto
en tanto el Estado, en su lucha permanente contra el Individuo, elige al más
rebelde o al más inocente y en su día más lúcido para hacerle comprender que si
bien los principios de la Moral reposan sobre una falacia, eso no es bastante
para destruirla y edificar, en sustitución de ella, una fábula del Yo. […]
Porque existe un principio de generalidad al que tiene que someterse.[…] El
principio de generalidad solo se apoya en sí mismo, ni sobre la fe ni sobre la
historia</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Que Benet quiere «distinguirse» de
cualquier contemporáneo suyo me parece tan evidente que quizás a ese afán de
individuación extrema respondan usos y abusos como el de cierto léxico propenso
a los neologismos y a los usos técnicos de su profesion o directamente
importados de otras lenguas. Veamos una muestra significativa y enriquecedora,
porque su uso es, en muchos casos, su supervivencia: <b>abujardado</b> (piedra
labrada con bujarda); <b>nacela</b>: <b>escocia</b>: moldura cóncava.; <b>vargueño</b>
(3ª acepción, a imagen de los construidos en Bargas); <b>galayo</b>: la roca
pelada en la cima de un monte. *<b>Valedictorio</b>: el discurso de final de
carrera de un estudiante en la ceremonia de graduación (anglicismo, <i>valedictorian</i>,
del latín <i>vale dicere</i>). <b>Refringencia</b>: propiedad de refractar la
luz. <b>Demeure</b>, galicismo por «morada, casa, mansión». *<b>Liticontestación</b>:
Contrapleito, vendría a significar, porque «litis» significa pleito. <b>Puff</b>
por asiento. <b>Capitoné</b>: tapizado tipo Chester. *<b>aloína</b>: Principio
laxante de la savia del aloe vera. Referido, como aquí, a «una tarde aloína»,
quizá se refiera a una tonalidad verdosa o blanquecina, como la propia savia de
la planta.*<b>Etiolante</b>: debilitador. Tomado del <i>étioler</i> francés: «debilitar,
ajar, marchitar». Pero el valor anecdótico de este uso halla un correlato más
potente en el desarrollo argumental que muy a menudo suele extenderse durante
casi una página o más, como ocurre desde el último tercio de la página 250
hasta el final del primer tercio de la 252, en una sola oración; acaso para
demostrar, como decía Claude Simon, que la inteligencia se mide por la
capacidad para no «perderse» en la lectura de una oración que se extiende,
subordinada va, subordinada viene, a lo largo de una página o dos del texto. Lo
mejor es percibir en un ejemplo este rasgo de la literatura benetiana que
tendrá tantos entusiastas como detractores, imagino: <i>Si por culpa de la
memoria a veces es preciso tardar tanto para calar en el escueto significado de
una palabra que con independencia de sus connotaciones está grabada con una
estampa emotiva que afluye y colorea el discurso donde aparece —al tiempo que
un recuerdo impenetrable e inaccesible al análisis, exento de palabras, queda
materializado y estabilizado en una figura inmóvil— por culpa de las palabras
con tanta frecuencia o más se borran las imágenes (demasiado voluminosas para
un principio de economía que exige su reducción a referencias indelebles
abstractas) en virtud de ese proceso cognoscitivo mediante el cual la imagen
que engendra la idea es destruida en cuanto esta tiene suficiente
representación para remitir directamente a la emoción que dio lugar a aquella;
por cuanto ese proceso que enlaza dos familias de abstracciones dominadas por
la palabra no tiene lugar mediante una relación biunívoca e inequívoca de ambas
series sino, antes al contrario, a través de una proyección multivalente que
puede poner en relación muy diversas ideas con una misma emoción —atravesando
además un campo en el que la destrucción de las imágenes no ha sido tan
completa como para que no queden intactas un buen número de ellas, como
relicario —podría decirse— de un primitivo y desaparecido mecanismo que el
conocimiento ha abandonado… </i>Y sigue…, pero como botón de muestra nos parece
ya lo suficientemente redondo lo transcrito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">La novela es una fuente constante de reflexiones
que surgen al hilo de las relaciones familiares y de vecindad, territoriales,
de los personajes de quienes no podemos acceder nunca a una visión más o menos
objetiva en función de sus vidas o sus hechos; la historia nos llega
mediatizada por la voz narradora y a ello hemos de atenernos. Cierto, el poder
discursivo, más que narrativo, es poderoso, aunque haya sus altibajos, como
sucede en la adaptación conyugal con que concluye una sólida reflexión sobre
nuestra <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Guerra Civil:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Pero aun cuando una forzosa tregua parece
ser el momento indicado para reconsiderar las causas y posturas que provocaron
la catástrofe, ambo contendientes —tan incapacitados se hallan por sus propias
culpas y agravios para recapacitar con aplomo— ya no estarán por mucho tiempo
en situación de recobrar el primer hilo, volviendo una y otra vez sobre el </i>casus
belli<i>, como los amantes que a duras penas saben encontrar el camino de la
reconciliación porque, habiéndose despojado del manto protector bipersonal del afecto
que un día les unió, se guarnecen cada uno en su amor propio y, en la porfía
por desmontar el ajeno, se lanzan a la cara toda la serie de recriminaciones
con que quieren poner en claro la responsabilidad de la beligerancia y que nada
ayudan, como es evidente, a echar las bases del nuevo pacto cuya sinceridad
puede medirse por las consecuencias que acarrea su cancelación; </i>[etc]. Es
decir, que la opción de la Transición del 78 tuvo la virtud de superar el
rencor con un pacto de no agresión y olvido que ahora se erosiona desde el
actual gobierno de coalición ultraizquierdista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Está claro que el panorama humano y social
que emerge de <i>Una</i> <i>meditación</i> es más el de los escombros que el de
la obra confiada en el futuro. Todo parece estar tocado por el ala de la
destrucción y la desesperanza, y todo se somete a la rígida censura de quienes
se sienten atrapados por la memoria y por el espacio: recluidos en el abismo donde
todo se mezcla como el extraño matalotaje de un barco, como el pandemonio miltoniano
de lo que acaso nunca fue un paraíso perdido, sino la mera posibilidad de la
supervivencia o la exploración. Quien lea estas líneas puede sacar la idea
equivocada de un texto sombrío y casi indigerible, pero lo cierto es que Benet
acredita con creces su altivo y exquisito sentido del humor que se manifiesta
cuando menos se espera, como esta comparación que viene muy a cuenta, dadas las
élites sindicales verticales de nuestra actual democracia: <i>Habían desarrollado
una tal amargura, una tal hostilidad a cuanto ocurría en la hora presente que
sus caras habían perdido todo rasgo femenino, surcadas por arrugas tan hondas
que habrían hecho palidecer de envidia a un dirigente sindical</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Aun admirando, como he tenido ocasión de
hacerlo a lo largo de estas dos novelas, un arte que sabe circular por la cuerda
floja de la abstracción más interesante en el seno de un endeble armazón narrativo,
no corren buenos tiempos para esta lírica reflexiva, ciertamente, porque la
exigencia lectora, amén de una sólida <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>preparación multidisciplinar —como corresponde
a un género en el que cabe literalmente «todo»—, desde las teorías del yo hasta
la Historia, pasando por la filosofía, la ética, la psicología y la ciencia, no
favorece que pueda haber en el inmediato futuro generaciones de lectores que
tengan su novelística como libros de cabecera, y, sin embargo, ahí sí que seguirán
estando otros modelos que Benet desprecia, como el realismo de Tolstoi, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la metafísica y el existencialismo de
Dostoievski o la memoria de Proust, y, por supuesto, El <i>Quijote</i> de
Cervantes o, si se me apura, y es algo más discutible, la novelística de su
amigo Martín-Santos, con su inmortal <i>Tiempo de silencio</i>. Tengo la
impresión de que Javier Marías, también amigo suyo, supo extraer las lecciones
adecuadas de una obra que parece escrita para otros escritores y críticos, más
que para un lector estándar, como yo mismo, con sus correspondientes
limitaciones, y expurgó su novelística de toda complicación que alejaba a los
lectores del inexorable «hilo seguido» al que el género obliga. Otra cosa es
que se hable de estas dos novelas como «textos» indeterminados genéricamente,
al estilo de los de Sebald, por ejemplo, o del <i>Monsieur Teste</i> de Valéry.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Acerquémonos, para finalizar, porque casi
400 páginas de letra apretada da para citar durante horas, al análisis —y
advirtamos cómo la mención de sus textos incita más al uso de conceptos
discursivos que narrativos— que hace Benet del proceso amoroso, algo que, en
principio, debiera de ser uno de esos momentos en que la comunión autor-lector debería
producirse instantáneamente, lo que me temo que no ocurra, porque el enfoque
del autor casi parece destinado a levantar en el lector la sospecha de que sus
sentimientos, y específicamente el del amor, es poco menos que una aberración: <i>A
este y otros respectos me digo a veces cómo el amor actúa como un disyuntor de
la red social, como las tijeras que imperceptible pero inevitablemente van
cortando los hilos que unen a la sociedad a los dos seres que en él se buscan y
que cuando se enlazan entre sí dejan ver dos cabos sueltos que el cuerpo social
—necesitado de cubrirse con un tejido que le tape sin hiatos ni cesuras ni
desgarros— se ocupa de enlazar de cualquier manera para que no se advierta la falta
de continuidad; no será esa la razón —me digo— pero no me caben muchas dudas de
que el recelo con que desde siempre se toma la capacidad del ser humano para
romper sus ataduras con la sociedad y religarse con otras más personales, y la
permanente desazón que le produce el saber que al obrar así no solo está
utilizando sus energías más poderosas sino que actúa con el plácet de su
naturaleza más íntima y en concordancia con sus apetitos, ha inducido a la
sociedad (como en la desaparición por muerte) a buscar la forma de transformar
tal desgarro en un fortalecimiento de la malla que —contrariamente a lo que en
verdad supone— de los vínculos de amor pretende formar sus más tenaces y
enhebrados hilos cuando en verdad toda grave historia de pasión (sea de amor o
de amistad) alienta, como no puede ser de otra manera, el horror, el miedo y la
repugnancia por la especie humana</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">He tenido la sensación de que <i>Una
meditación</i> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es una versión elitista y
excesiva del <i>Pedro Páramo</i> de Juan Rulfo, porque en la mezcla constante de
recuerdos, presencias, ausencias, deseos, censuras y confusiones, toda la
novela diríase poblada de fantasmas vivos y muertos impotentes. El narrador
reitera constantemente la imposibilidad de acceder al conocimiento y menos aún
al conocimiento de uno mismo, y de ahí la atmósfera agobiante de postrimerías
que se respira, a duras penas, en toda la novela: <i>Intentar conocer el yo
desconocido cuyo reflejo advertimos en el triple espejo de la sastrería conduce
al conocimiento de la nada, del «no poder ser»</i>. Y de ahí que <i>El desánimo
tiene eso: no solo borra toda la carrera de errores sino que en buena parte
viene a restablecer el equilibrio volitivo original (que descansa en la
indiferencia) roto y desordenado por el afán de consecución</i>. Querer,
desear, apetecer, son los pecados originales de los personajes, los que parecen
explicar su destrucción y su miedo a lo largo de la ¿narración?, dado que <i>El
tiempo no es más que la capacidad de desventura concentrada o dispersa que
puede soportar un cuerpo</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;"><i>Un viaje de invierno</i>, título
shubertiano, vendría a ser una especie de solo virtuoso desgajado de la gran sinfonía
compleja que es <i>Una meditación</i>. Cuando comencé a leerla me dejé llevar
por el arrullo de una invitación viajera que consistía en dar vueltas sobre el
propio eje de un personaje que vive aislado, una mujer divorciada, con una
hija, que, por marzo de cada año, para celebrar la primavera y el regreso de su
hija a casa, celebra una fiesta a la que invita, mediante cartas que han de ser
levadas por un sirviente a la estafeta de correos, a sus amigos. La composición
literaria gira como al ritmo del vals y las vueltas mínimas de ese girar van
ampliando las referencias, los personajes, los escenarios, la propia vida de la
protagonista y el misterio de un nuevo empleado que es acogido en la casa,
procedente de otras zonas de Región, porque nos movemos en la geografía
imaginaria de <i>Volverás a Región</i> y de <i>Una</i> <i>meditación</i>. La
novela tiene algunos elementos simbólicos, como el pañuelo que se recoge del
suelo y el bausán [«Figura humana, embutida de paja, heno u otra materia
semejante y vestida de armas, que se hacía para simular un combatiente»] que
aparece y desparece de escena sin que haya una referencia explícita a que sea
una efigie del marido ausente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">La novela tiene una estructura paralela:
por un lado, el cuerpo del texto en el que la figura de la mujer es la
protagonista principal de la no acción, porque se habla constantemente de lo
que se ha de hacer y no acaba haciéndose nunca pero se recuerda, porque se ha
hecho muchas veces, algo más sustantivo que el propio futuro hacia el que
tienden las reflexiones de la protagonista; por otro lado, al texto lo escoltan
unos ladillos en los que el autor hace unas aseveraciones formales sobre la ley,
el Estado, el Derecho, la Persona, etc., que contrastan con lo que se está
narrando en esos momentos. A veces se trata, incluso, de una referencia al
origen de una cita del texto: el origen bíblico del Eclesiastés, por ejemplo,
o, en alguna ocasión, de un resumen sintético que orienta al lector sobre lo
que está ocurriendo en el texto al que escoltan los ladillos. El esfuerzo de
lectura alterna no siempre resulta transparente, aunque se ha de reconocer que los
ladillos son absolutamente no solo pertinentes, sino una exigencia de las
vueltas y revueltas de la narración principal acerca de la famosa fiesta. Pongamos
por caso de ladillo: <i>Toda vez que el cogito prerreflexivo sabrá siempre
identificar y reconocer los mitos que de manera desordenada e imperfecta
proporcionan una relación de la condición anterior a la reflexión, el Estado,
por la ley del disimulo, recusa a veces lo que en otro tiempo se llamaba teoría</i>.
Y viene ese ladillo a cuenta de lo que Amat, el marido ausente, le dice a su
hija, Coré: <i>La historia real es desmentida por la verdadera</i>; porque la
elucubraciones sobre los impedimentos que se suceden para la celebración de la
fiesta se engarzan con la propia historia de las haciendas y del territorio, de
modo que la intervención de la autoridad, del Estado en suma, acaba teniendo una
importancia grande en el desarrollo del vals…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">De la protagonista que activa, con su decisión
de enviar las notificaciones, aunque el mal tiempo puede desbaratar sus propósitos,
al impedir que el sirviente acceda a la oficina de correos para tramitarlas —y
esta mínima acción se lleva casi un tercio de la novela…— nos dice el narrador:
<i>Hacía muchos años que vivía sola, reducida, inmersa y tan compenetrada con
esa soledad que deja de ser un estado para convertirse en una condición: tal
vez<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>—podía decir al recordar sus años o
más bien sus días de matrimonio— lo mejor de la soledad es esa reelaboracion de
las palabras y los conceptos que al no ser nunca contestado conduce —toda
soledad es en el fondo dual, requiere un diálogo y elabora esa fantasmal
compañía que define los limites superiores del yo— a su más precisa formulación</i>.
Es el narrador, de nuevo, como en la novela anterior, quien «ordena» un
reducido mundo en el que flotan las reflexiones de la protagonista como en una
suerte de líquido *<i>amnético</i>, por usar el neologismo de Una meditación. No
es extraño que advirtamos intereses reflexivos comunes entre ambos narradores,
por más que el de Una meditación sea un personaje de la novela desde cuyo único
punto de vista se nos cuenta todo, y, por supuesto, se nos traslada un mismo
nihilismo desesperanzado: <i>Mira esas piedras incandescentes y ese cielo
torturado por la fecha, el fuego de las colinas sublimado en ramas humeantes y
los rumbos del arado fosilizado en esa estampa de costumbres y dime si no es un
sueño la razón, si es inteligible el ímpetu de vivir, si toda nuestra ciencia
es algo más que el acosado balbuceo de un niño hacia el maestro que le tira de
la oreja: dime si no es extraña nuestra pretensión de dominio, si algo es
mudable y si hay algo más que un único y casi vacío instante engañoso cuya
unidad ni siquiera la memoria puede romper por más que apele a la invencible y
fracasada energía de la montaña o la desteñida seda del firmamento: no existe
ese detestable saber y si tu destino (no tu muerte se hace cada día más claro
es porque cada día importa menos</i>. En los diálogos que los personajes cruzan
entre ellos, por más que no se nos den las respuestas de los interlocutores,
Amat, el marido desaparecido, parece dirigirse a los invitados a la fiesta para
corroborar el mensaje último que se repite, de una u otra manera a lo largo del
texto: <i>No vamos a ninguna parte, no olvidéis que fue la ambigüedad la que
nos trajo aquí y si ahora nos queda solo un camino no podemos olvidar que si
aceptamos esta oferta fue en la seguridad de que todo da igual. El presente es
engañoso, la civilización una trampa</i>. Poco puede añadirse a esa constatación
escrita en un tiempo y un país en el que aún no se vislumbraba, tras el deceso
del dictador, otra España diferente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">En todo caso, he de confesar lo admirable
que es el suave ronroneo del discurso narrativo-reflexivo en esta novela en la
que de nuevo la memoria y lo inexplicable ocupan el lugar central del relato: a
cada página que pasa el lector se admira más de la filigrana retórica con que
el autor va tejiendo una historia en torno a la fiesta cuya celebración permanentemente
ignora si tendrá lugar o no, al tiempo que el nuevo empleado, posible figura
sustituta de Amat («amado» en catalán —lo que remite a una posible paralelismo
con <i>Benet</i>, de <i>Benedictus</i>, «bien dicho», que prefigura el
decir/narrar del autor…—, ya pasado…) se va acercando a la protagonista de un
modo paulatino. El narrador en uno de los ladillos deja claro, por si no se lo
hubiera quedado al lector, que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Los
mitos de la razón y el Estado tienen todos —frente a los de la conciencia
nostálgica— un carácter investigable</i>. Y aquí, en este desapego relativo de
sus personajes y una adhesión a la especulación radicalmente intelectual y
alejada del discurrir novelístico de los días, ese fluir en el que los lectores
aspiran a «reconocerse», si les es posible.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Tanto <i>Un viaje en invierno</i> como <i>Una
meditación</i> llevan un epílogo muy instructivo, el primero de Félix de Azúa,
clarividente y laudatorio, y el segundo del eminente crítico Ricardo Gullón,
lleno de sabiduría hermenéutica y cariño hacia unos modos de novelar que
satisfacen ampliamente a lectores tan formados como estos dos. Recomiendo su lectura
antes de la lectura de las obras, al revés de lo que yo he hecho, por lo que se
me ocurre que los prólogos tienen una función didáctica a la que no se ha de
renunciar, sobre todo en obras como las presentes, casi inaccesibles para
lectores no experimentados.</span><o:p></o:p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-37060768263251245992023-02-26T17:16:00.001+01:002023-02-26T19:57:16.331+01:00«Mis delitos como animal de compañía», de Luis Mateo Díez<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOtZyyYJPYL0ldRu0Im99kHc-CNeMnN8o2byUksSxFB-SMNYKcwTX8SqMvhJrSEodmnOgdbcn_lbLtU30KfOtUlrQsjDjoDDb7nTSTX8hMLBf7hTW9yj2hlCbLoEaJIpL3smRIQX-0cyrt6_WH0dpzggqmVZlL2o2AGf8Sap3-b5MQgRh2Bw/s379/9788419075628.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="379" data-original-width="229" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOtZyyYJPYL0ldRu0Im99kHc-CNeMnN8o2byUksSxFB-SMNYKcwTX8SqMvhJrSEodmnOgdbcn_lbLtU30KfOtUlrQsjDjoDDb7nTSTX8hMLBf7hTW9yj2hlCbLoEaJIpL3smRIQX-0cyrt6_WH0dpzggqmVZlL2o2AGf8Sap3-b5MQgRh2Bw/w241-h400/9788419075628.jpg" width="241" /></a></div><p><span style="color: #002060; font-size: 22pt;">Una
novela sobre el </span><i style="color: #002060; font-size: 22pt;">trastorno</i><span style="color: #002060; font-size: 22pt;"> bipolar desde sus adentros.</span> </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"> <span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">Sin salir de su
universo particular de Celama, el autor escoge, en esta ocasión, un personaje
muy singular: un trastornado, específicamente con el trastorno bipolar, pero
que, como un saco de males andante, padece además una enfermedad renal y una hernia
que amenaza estrangulamiento. Dicho innombrado personaje es, además, la voz
narrativa, lo cual dibuja claramente una situación fantástica que va a
resolverse, con cierto magisterio, con un recurso metaliterario que nos permite
seguir la novela con la esperanza de que se nos acaben revelando el modo como
la narración llega hasta nosotros, porque, como ya señala el narrador desde los
primero compases narrativos: <i>En cualquier caso, si alguien duda de lo que
digo, ahora y a lo largo de la novela que podrían escribirme, si fuera capaz de
dictarla, no tendría ninguna posibilidad de recabar más datos o contradecirme,
ya que de una ficción iba a tratarse, y no me paso de listo por torpe que
parezca</i>. Desde esta perspectiva, la novela se cierra con una aseveración
que acaba formando un «marco» narrativo para las múltiples peripecias del
protagonista y decenas de personajes que lo acompañan en sus modestas
aventuras: <i>Los vecinos de mi naturaleza son entes de ficción no cuestionados</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
protagonista, pues, va a ir relatándonos aventuras que giran todas ellas en
torno a su propia genealogía, cómo llegó, desde niño retorcido (<i>Siempre he
tenido mucha facilidad para retorcer las cosas. Hay especialistas que sostienen
que el retorcimiento es una de las características del trastorno y ya cuando en
mis primeros años me gané fama de niño retorcido, se me vinieron las maneras</i>)
a adulto bipolar a quien se le adjudica incluso la muerte de sus padres en un
accidente de coche, tras haber vaciado el líquido de los frenos. Se trata, en todo
caso, de una familia en la que la abuela, supuestamente, mató y guardó en el
maletero del coche al abuelo, o en la que las hermanas del protagonista lo
cuidan incluso con mimos incestuosos. Tengamos presente, no obstante, el oportuno
aviso del protagonista: <i>En las dolencias mentales se multiplican las
figuraciones y, a veces, en la multiplicación está el mayor daño o el mejor
alivio</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>He de reconocer
que la novela tira al esperpento con suma facilidad, porque no de otro modo «suceden»
las cosas desde la perspectiva del personaje, quien reconoce constantemente lo
mucho que, a todos los efectos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo
altera la medicación, de donde podemos inferir que nunca en toda la novela
están claros los límites entre las «figuraciones» y los hechos reales. Pero
tampoco los echamos de menos, una vez que aceptamos el mundo particular de la
voz narrativa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hay un eje
narrativo, el metaliterario, que a mí me ha parecido de enorme interés, porque,
más allá de la explicación racional del hecho en sí de la propia novela, hay
unas interesantes reflexiones sobre el género que aparecen de forma recurrente
a lo largo del texto. La primera y fundamental es la conciencia del
narrador/dictador de ser el agente activo de la propia narración, lo que suma,
a su trastorno, una interesante realidad alternativa: ser capaz de explicarlo
y, hasta cierto punto, comprenderlo, dada la distancia entre los hechos y su
relación. Ya avanzada la novela, se detiene a considerarlo en un brillante
párrafo, expresado a su manera, que no es la de un trastornado <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>analfabeto<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>o con escasa formación, sino la de un universitario: <i>La novelística
es la leche, la verdad sea dicha, y ya de tanto dictar me iba percatando de la
dictadura de hacerlo, quiero decir, y sin que la gracia venga a cuento, que me
la dictaba a mí mismo, que el falaz novelista en que me iba convirtiendo no era
otra cosa que alguien que escribe al dictado, y de este modo me puse en guardia
y me dije a mi mismo: ¿cómo pierdes el tiempo fantaseando a quién se la dictas,
si solo haces que escribirla tu mismo al dictado?<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><i><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></i>No
ignoro que puede parecer injusto mi interés por el marco y mi cierto desinterés
por la «materia» narrativa propiamente dicha, pero he de reconocer que hay una
suerte de tremendismo, al estilo del Cela heredero, en parte, de su coterráneo
don Ramón, cuya acumulación, en una novela acaso excesivamente larga, me agota,
máxime cuando la vena reflexiva del protagonista es capaz de entregarnos gemas
como las siguientes: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;"><i>La vida no es otra cosa que la
contrariedad de vivirla, ni más ni menos</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><i><span style="font-size: large;">Lo que sucede es que el mal tiene
también una especie de aliciente vicioso, lo que podría corresponderse con el
gusto del propio envenenamiento o, para decirlo de otra manera, que la
enfermedad puede hacerse adictiva.<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><i><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No saques la
cabeza del presente. No busques a quienes estuvieron contigo cuando menos los
necesitabas. Lo único que está en su sitio es el futuro. Vete y no vuelvas</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>La familia
es un suplicio, me dije inquieto, con la firme voluntad de seguir siendo lo que
tanto tiempo llevaba: un huérfano agnóstico, un ser sin vínculo, un enfermo
profesional, menos contagioso que común, con una enfiteusis y un enjuiciamiento
y, a ser posible, persona non grata pero sin discapacidad</i>. Y su genial
corolario: <i>La familia, ya lo había escrito un ruso, es un asunto nocturno y
confuso</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La nómina de
personajes tan excéntricos o más que el protagonista es extensísima, pero, sin
duda, y más allá de súbitos enamoramientos románticos como el de la anoréxica
Quela Lis en uno de esos internamientos en los que entra y de los que sale<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sabiendo, al dedillo, su carácter escasamente
paliativo: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>—No estoy mejor que cuando
entré —le dije sin sorna—, pero tampoco peor que cuando salí la última vez</i>,
o el del indómito profesor de bachillerato<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en lucha heroica y solitaria contra el «sistema», el profesor Bermejo, a
quien ya de joven y diagnosticado le entrega un borrador de la novela que
quiere escribir, lo que nos indica que ese afán literario al que ahora cede ha
formado parte de su singular personalidad; más allá de esos personajes de
difícil encaje narrativo: la novia Bezuela, Oterina y su amante militar,
también bipolar, el trío de «pirados» que forma con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Peto y Colomina para asaltar supermercados o
el «equipo» que forma con Idao para escaparse del penal psiquiátrico; mucho más
allá, digo, está su familia, sus hermanas Data, Polibia y Colinde, alias «Conjetura»,
su madre depresiva crónica… La vivencia de la familia que “sobrelleva” el
trastorno del protagonista es uno de los grandes ejes narrativos, si no el más
interesante, y el autor ha escogido el recuerdo de una tristísima película de Ettore
Scola para recordarnos la esencia de la misma: <i>No hay familia que aguante un
asalto, pensé inquieto, ni sobremesa que sirva para reconciliarse, ni afectos
que eviten las infecciones y las torturas de tener que compartir el mismo
domicilio, parecidas habitaciones y un pasillo conductor y lleno de huellas
digitales que contribuye a que el hogar sea el mismo para quienes lo habitan y
por él deambulan, sin que el sufrimiento y la desafección sean suficientes para
levar el ancla o perderse definitivamente entre el trastero y el patio de luces</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Reconozco que
el atajo del humor tremendista es una manera como cualquier otra de enfrentarse
a un trastorno que puede abordarse legítimamente desde esa perspectiva, pero ,
si nos atenemos a esa otra «crónica» del mismo que es el magnífico (por
informativo) libro de Marcos Obregón, <i>Contra el diagnóstico</i>, advertimos enseguida
que hay una dimensión profundamente dramática de la convivencia cotidiana familiar
con ese trastorno de la que en la novela no hay ni rastro (sintetizada en un «lo
sobrelleva» que acaso ameritaba más amplio desarrollo, aunque quizás muy otra hubiera
acabado siendo la novela, eso también es cierto). Las crisis maniacas de la
bipolaridad dan pie a excesos que pueden nutrir el anecdotario más disparatado
e inverosímil, pero no es menos cierto que el dolor desgarrador del abismo
depresivo lo tiñe todo de una fatalidad opresiva en la que el amedrentador fantasma
del suicidio extiende una sombra helada que corta la respiración. No es un tema
«fácil», el que ha escogido el autor, pero ha de reconocérsele la valentía de
su imaginación para adentrarse en él y transmitirnos ese trastorno desde
dentro, algo que cualquier lector sabrá reconocer y aplaudir, imagino. De algún
modo, parte de ese esfuerzo creativo se recoge en las diferentes reflexiones
sobre el hecho mismo de la narración que está sucediendo a partir del dictado
de las acciones a sí mismo por parte del protagonista: <i>La novela andaba de
un sitio para otro sin que yo lograse sujetarla, llevarla por el buen camino o,
al menos, en consonancia con mi propia existencia, por el camino errado pero
sin forzar la alternativa de un destino que era el mío y del que no debía
culpabilizarme, aunque yo no pintara nada en ella, apenas fue la excusa de la
misma. Empezaba a estar hasta el gorro de la novela y eso sin haber dictado
siquiera una frase</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De ahí que <i>La
novela no podría ir bien cuando la vida me iba tan mal</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con todo, el
autor ve con poderosa perspicacia el fértil terreno que, para la escritura de
una novela, supone padecer un trastorno que roza el delirio y el autismo, la
cumbre y la cueva, el éxtasis y el remordimiento, el vértigo y el abismo, y,
llevado por esa feliz intuición, ha acometido una empresa que, en última
instancia, no puede sorprender a quienes están habituados a leerlo, porque es
bien sabido que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Celama es ese lugar insólito
y entrañable donde la realidad cambia de nombre…, y solo su creador sabe sacarle
el provecho literario que incluso el mismo protagonista ve, como si fuera,
hasta cierto punto, un inverosímil <i>alter ego</i> suyo: <i>No es la
imaginación precisamente un bien de la enfermedad, aunque en las agitaciones se
roce lo que esta facultad del alma reserva al delirio, quiero decir que existe
entre el trastorno y las formaciones de la fantasía un punto y aparte con sus
estímulos y estimaciones, y es que a esa perturbación de la razón que tiene
mucho que ver con los despropósitos y las confusiones mentales se la puede
sacar mucho rendimiento</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-51934560797672858302023-01-03T11:57:00.005+01:002023-01-03T18:21:35.300+01:00 LAS MÁXIMAS PITIAS DE DELFOS.<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><span style="mso-tab-count: 1;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdToyMJ46egiYUyUgKS5uQWWdQrKDn4ZVPjoxmitNww5lP1t4quj7cjHKAJN-mxXKpA9Gty6i3PYNwqu9OvAsAFZspfQWGvkhjYzrp04vBv-cjSgxVXwxPvOwphuNU7Ar0kSCDWrE6LPzR0jW8t3NzG_QhLgKXBVDLg3ve4BDv-dwWgG5Vyw/s427/La%20Pitia%20Jacek_Malczewski.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="427" data-original-width="220" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdToyMJ46egiYUyUgKS5uQWWdQrKDn4ZVPjoxmitNww5lP1t4quj7cjHKAJN-mxXKpA9Gty6i3PYNwqu9OvAsAFZspfQWGvkhjYzrp04vBv-cjSgxVXwxPvOwphuNU7Ar0kSCDWrE6LPzR0jW8t3NzG_QhLgKXBVDLg3ve4BDv-dwWgG5Vyw/w206-h400/La%20Pitia%20Jacek_Malczewski.jpg" width="206" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="color: #002060; font-size: 22pt;"> </span><span style="color: #002060; font-size: 22pt;">Las mínimas, y osadas, pifias de
Poz.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"> <span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">La actividad
oracular siempre ha tenido un fuerte predicamento en las inteligencias comunes,
porque, frente a los desafíos de la vida, la voz del más allá , aun sometida a
intérpretes delirantes, parece traernos una sabiduría que nos ilumina la toma
de decisiones. Las pitonisas han sido una institución en muchas culturas y han
actuado, bajo uno u otro disfraz, como guías de perplejos y confundidos en el
seno de las sociedades. Nuestras brujas medievales, o troteras y danzaderas
como Celestina, fueron sus herederas. Hoy, bajo la forma menos desafiante de
lectores del Tarot, la carta astral, el popular horóscopo o mancias de muy
diversa naturaleza, seguimos prestando atención a los mensajes crípticos de los
que hemos de sacar un provecho que se traduzca en una vida mejor. ¡Si hasta
desde las pantallas de la televisión oímos recetas, consejos, prohibiciones y
alientos para sacar de la encrucijada a las almas sencillas, ingenuas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e ignaras que buscan en tales «revelaciones»
verdades a las que habrían de aproximarse por otros medios, quizás, ¡ay!,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inaccesibles para ellas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El laconismo de
los oráculos sintetiza una sabiduría exprimida de la experiencia en la
observación atenta del radio íntimo que nos sitúa en el centro de la vida
mínima, lejos de las páginas inmortales de la Historia, entrañados en la
intrahistoria unamuniana. Pocos saberes, como los ocultos, que nos digan tanto
¡y tan certero! del paso de las generaciones sobre la Tierra. En el templo de
Delfos muchas de esas máximas capaces de regir a todo un pueblo se inscribieron
en sus muros para recordatorio perpetuo de la sabiduría esencial. En cierta
manera, un sabio contemporáneo, si contemplamos bien las cercanías y las
lejanías históricas, como Michel de Montaigne, quien aprendió antes el latín
que su propia lengua materna, el francés, hizo lo mismo con el estudio
instalado en el famoso torreón de su hacienda, pues decoró las vigas del mismo
con aforismos inexcusables.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Del acervo
total de dichas máximas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pitias es
evidente que la más famosa es la catalogada en octavo lugar: Γν<span style="font-family: "Times New Roman",serif;">ῶ</span>θι σαυτόν. «Conócete a ti
mismo», pero es, así mismo, la más enigmática; mucho más que la que los
antiguos destacaron junto a ella por ser una norma de vida áurea:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μηδέν άγαν. «De nada en exceso». Junto a
estos dos pilares de la morigeración, palidecen, sin duda, muchos de los
«buenos propósitos» que vienen a definir, en cierta forma, una suerte de ética
universal. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: large;">Estas son las 147 máximas inscritas en los
muros del templo de Apolo en Delfos, según Ioannes Stobaeus, neoplatónico del
siglo V d.C. Pido su permiso para entrometerme en tanta solemnidad y quitarles
hieratismo a estas máximas/cariátides que han soportado más de una
civilización. Que el sentido del humor no desvirtúe el profundo aprecio que le
tengo a la sabiduría popular, hermética o no, como ya tuve ocasión de comentar
en otra entrada de este Diario, la titulada <i>¿Aforrefranes o Refraforismos?</i>
No se tome por irreverencia, sino por juego soso de intelector perversamente
bombástico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Έπου θε</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῴ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.
Obedece al dios.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">No hay mayor escéptico que quien necesita la idea de dios.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Νόμοις
πείθου. Obedece a las leyes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La ley es el fracaso de la especie.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Θεούς
σέβου. Respeta a a los dioses.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Astutismo es, en rigor, el autismo de dios.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Γονείς
αίδου. Respeta a tus padres.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Deber de los padres es ganarse el respeto de sus hijos.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ηττώ
υπέρ δικαίου. Sométete a la justicia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">No siempre la Justicia es «de justicia».<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Γν</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">θι</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">μαθών</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.
Aprende a aprender.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Variación: «De todo se aprende en la viña del Señor…»<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ακούσας
νόει. Reflexiona sobre lo que hayas escuchado.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">No hay odio sin un embotado oído.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Γν</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">θι</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">σαυτόν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Con</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ó</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">cete a ti mismo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">No buscamos tanto conocer la realidad cuanto casarnos con nuestra opinión.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Γαμε</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῖ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">μέλλε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. C</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">á</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">sate.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El matrimonio es, en sus inicios, una sociedad de bienes gananciales y, en
sus postrimerías, una sociedad de socorros mutuos.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Καιρ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὸ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">γν</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">θι</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Se oportuno.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">¡Cuántos, creyendo ser oportunos, no son sino meros oportunistas!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Φρόνει
θνητά. Piensa que eres mortal.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Si la vida es un «sinvivir» permanente, ¿será la muerte un «sinmorir»
constante?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ξένος </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὢ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἴ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">σθι</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Reconoce cuando est</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">á</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">s fuera de lugar.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">No hay osadía más atrevida que la de creerte indispensable.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Εστίαν
τίμα. Honra tu casa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">En la superficie no somos sino la frágil carcasa de nuestros genes.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Άρχε
σεαυτού. Contrólate.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El esfuerzo ciego de la actividad compulsiva conduce a la melancolía.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Φίλους
βοήθει. Ayuda a tus amigos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Somos amigos de las grandes y sonoras decisiones; pero más aún lo somos de
las vergonzosas y calladas deserciones.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Θυμο</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῦ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">κράτει</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Domina tu car</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">á</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">cter.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">No lo parece, pero el carácter tiene más de obra de ingenio que de
naturaleza.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Φρόνησιν
</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἄ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">σκει</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Ejercita la prudencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Solo la prudencia nos evita la impudencia.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Πρόνοιαν
τίμα. Honra la previsión.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Prever es desafiar al todopoderoso azar.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Όρκ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">μη</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">χρω</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. No te sirvas de
los juramentos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El juramento es la puerta de entrada al cómodo salón de la pasividad.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Φιλίαν
αγάπα. Ama la amistad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Un círculo de amistades tiene mucho de soga con nudo corredizo.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Παιδείας
αντέχου. Persevera en tu educación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Aparentar saber es el perfecto maquillaje de la ignorancia.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Δόξαν
δίωκε. Persigue el honor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Que tu honor preceda a tu nombre.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Καλ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὸ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ε</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὖ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">λέγε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Alaba
al bueno.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">¡Lo que les complica la vida a tantos la difícil sencillez de la bondad
genuina!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Σοφίαν
ζήτει. Busca la sabiduría.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El silencio es el único terreno donde medra la semilla de la sabiduría.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ψέγε
μηδένα. No censures.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El cotilleo es la cota de malla de la estupidez.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Επαίνει
αρετήν. Ensalza la virtud.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">No hay mayor defensa de la virtud que su práctica cotidiana.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Πράττε
δίκαια. Actúa de modo justo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">¡El acto justo <i>ipso facto</i>!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Φίλοις
ευνόει. Sé benévolo con tus amigos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Quiere bien a quienes bien te quieren.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Εχθρούς
αμύνου. Aparta a tus enemigos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El enemigo, lejos; pero nunca en el olvido.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ευγένειαν
άσκει. Ejercita la nobleza.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La nobleza es el roble del lugar ameno de la virtud.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Κακίας
απέχου. Aléjate del mal.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">¡La sutil maldad de las piedras a la hora de elegir el camino por el que
hemos de volver a pasar!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Κοιν</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὸ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ς</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">γίνου</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. S</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">é</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> imparcial.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">¡Que la imparcialidad no te aparte de la compasión!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ἴ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">δια</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">φύλαττε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Protege lo que es
tuyo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Tener, por poco que sea, nos confirma en el ser.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ἀ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">λλοτρίων</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἀ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">πέχου</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Al</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">é</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">jate de lo que es de otros.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Paradójicamente, la envidia ciega.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Εύφημος
ίσθι. Ten buena reputación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Dejar memoria de sí es la única manera de vivir eternamente, y en ella la
fama no hace distingos entre dejarla hermosa u horrenda.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Φίλ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῳ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">χαρίζου</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Haz favores a los
amigos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">A los amigos, el favor solo se les puede hacer con fervor.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Άκουε
πάντα. Escúchalo todo<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La nave de Ulises es un oído atento.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><a name="_Hlk123408136"><span style="font-size: large;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Μηδέν άγαν. Nada en exceso.<o:p></o:p></span></span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123408136;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">De
todos un poco, pero todo de ninguno.<o:p></o:p></span></span></b></span></p>
<span style="font-size: large;"><span style="mso-bookmark: _Hlk123408136;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Χρόνου
φείδου. No pierdas el tiempo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El apogeo de la megalomanía: «Dame un poco de tiempo…»<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ὅ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ρα</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">τ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὸ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">μέλλον</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Piensa en el
futuro.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Comenzar mucho, diseminarse, es sembrar futuro.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ύβριν
μίσει. Aborrece la arrogancia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Si sería fatuo que, en vez de un álter ego, se erigió un altar ego.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ικέτας
αίδου. Respeta a los suplicantes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La súplica siempre es una abierta plica de agravios.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Π</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ᾶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">σιν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἁ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ρμόζου</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. S</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">é</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> complaciente con todos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Complacer es un placer de dos direcciones.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Υιούς
παίδευε. Educa a tus hijos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Desconocer no es ser inculto. Ser inculto es no querer conocer.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Έχων
χαρίζου. Sé generoso cuando tengas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Sí, un ser solidario es un sol diario…<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Δόλον
φοβού. Cuídate del engaño.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El nihilismo no es hijo del desengaño, sino de las bodas bobas entre la
ingenuidad y el entusiasmo.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ευλόγει
πάντας. Habla bien de todos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Hablar no es lo mismo que decir, ni un hablante es lo mismo que un dichoso.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Φιλόσοφος
γίνου. Hazte amante del saber.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La sabiduría es sanaduría.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Όσια
κρίνε. Estima lo sagrado.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Lo sagrado abre ante nosotros la herida de lo insólito en el devenir<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Γνους
πράττε. Obra de acuerdo con tu conciencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">¿Puede salvarte la ética de la hetiquez?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Φόνου
απέχου. No mates.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La vida y la muerte juegan una partida de ajedrez sin piezas ni
estrategias.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ε</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὔ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">χου</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">δυνατά</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Pide
lo que sea posible.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Las expectativas son, a menudo, grandes ilusiones de andar por casa…<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Σοφοίς
χρω. Ten trato con los sabios.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">¡Ay de los sabios que alejan de sí a los ignaros! ¡Falenas serán de su
propia luz!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">54.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ήθος
δοκίμαζε. Examina tu carácter.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">En algunos el carácter es un cráter; en otros, una crátera<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">55.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Λαβ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὼ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἀ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">πόδος</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Si recibiste, da.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">No hay verdadero dar que no sea darse.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">56.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Υφορώ
μηδένα. No menosprecies a nadie.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El orgullo es coprófago; se alimenta de nuestros excrementos.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">57.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Τέχν</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῃ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">χρω</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Haz uso del arte.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Arte de temblar y arte de templar: temple y temblor en el callar.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">58.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ὃ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">μέλλεις</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">δός</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Haz lo que hay que
hacer.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Hacer «lo que toca» es tocar el nervio del deber.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">59.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ευεργεσίας
τίμα. Honra la buena conducta.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Saber elogiar es un arte que solo se domina a la perfección cuando pasas
del elogio al eulogio</span></b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">60.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Φθόνει
μηδενί. No envidies a nadie.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Paradójicamente, la envidia ciega.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">61.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Φυλακ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῇ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">πρόσεχε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Mantente en
guardia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Vivir «alerta» nos convierte en vigía de los daños.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">62.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ελπίδα
αίνει. Alaba la esperanza.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La esperanza es la sangre del deseo.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">63.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Διαβολήν
μίσει. Aborrece la calumnia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La murmuración es un ir y venir de ratones por los zócalos del vestíbulo de
la fama.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">64.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Δικαίως
κτω. Obtén las cosas justamente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">De los sinuosos sueños de los atajos siempre nos despierta la rigidez
implacable del camino recto</span></b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">65.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Αγαθούς
τίμα. Honra a los buenos hombres.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El hombre bueno jamás se precia de serlo.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">66.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Κριτ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὴ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">γν</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">θι</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Reconoce al juez.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La ley es el fracaso de la especie.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">67.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Γάμους
κράτει. Controla tus vínculos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Más parece que tengamos suciedad que sociedad.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">68.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Τύχην
νόμιζε. Reconoce la fortuna.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Azar es la sublimación de la impotencia.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">69.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ἐ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">γγύην</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">φε</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῦ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">γε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. No hagas promesas
arriesgadas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Quien promete fácilmente con mayor facilidad incumple.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">70.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ἁ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">πλ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ς</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">διαλέγου</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Habla llanamente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La afeitación es familiar humilde de la afectación.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">71.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ὁ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">μοίοις</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">χρ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Asóci</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">te con los que piensan como tú.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El sectarismo no es sino un trompicón lingüístico del cesarismo.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">72.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Δαπαν</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἄ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ρχου</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Controla tus gastos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Quien dilapida se autolapida.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">73.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Κτώμενος
</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἥ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">δου</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. S</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">é</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> feliz con lo que tienes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Aceptar lo que se tiene vale más que tenerlo todo.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">74.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Αισχύνην
σέβου. Ten sentimientos de pudor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El fuero interno son las afueras del yo impúdico.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">75.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Χάριν </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἐ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">κτέλει</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Devuelve los favores.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Un favor jamás ha de ser una inversión.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">76.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ευτυχίαν
εύχου. Desea la felicidad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La felicidad es un verbo que solo se conjuga en subjuntivo.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">77.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Τύχην
στέργε. Acepta tu destino.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Mi destino es un atinado desatino.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">78.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ἀ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">κούων</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὅ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ρα</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Escucha y observa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Ser testigo no es un accidente, sino un compromiso de la voz y el oído.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">79.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Εργάσου
κτητά. Trabaja por lo que es digno de ser adquirido.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No hay como desear ardientemente una meta para que se convierta en</span></b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>ciénaga de ceniza el camino hasta ella.</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">80.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Έριν
μίσει. Odia la discordia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La discordia es el latido roto del cuerpo social.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">81.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Όνειδος
έχθαιρε. Aborrece la injuria.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Injuriar es hablar con espuelas.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">82.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Υ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἱ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ο</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῖ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ς</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">μ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὴ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">καταρ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. No maldigas a tus hijos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Si del fracaso y del dolor se aprende, ¿por qué nos empeñamos en alejar</span></b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>de ellos a nuestros hijos?<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">83.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Γλ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">τταν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἴ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">σχε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Domina tu lengua.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Decía Antonio Pérez: «el cerco de los dientes, para miedo de la lengua».
Por eso los viejos, algunos, son tan deslenguados…<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">84.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ὕ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">βριν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἀ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">μύνου</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Aborrece la violencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">¡Bajo que terrible dorondón se nos alborota siempre la violencia!<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">85.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Κρ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῖ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">νε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">δίκαια</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. S</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">é</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> justo juzgando.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Delinquir es humano; ser justo al juzgar, divino.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">86.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Χρ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">χρήμασιν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Dale uso a lo que
tienes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">De mover bienes viene la concordia.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">87.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ἀ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">δωροδόκητος</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">δίκαζε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. S</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">é</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> un juez incorruptible.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Un juez sobornado es, adivina…, la vida al revés.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">88.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Α</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἰ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">τι</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">παρόντα</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Acusa cara a cara.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La entereza es una de las máscaras de la identidad.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">89.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Λέγε
ειδώς. Habla cuando sepas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Jugar con los vocablos es hablar con la boca para silenciar la razón.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">90.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Βίας μη
έχου. Renuncia a la violencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La violencia es siempre una sinrazón.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">91.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ἀ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">λύπως</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">βίου</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Vive sin penas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Se necesita una sólida experiencia para llegar a la liviana y alegre
irresponsabilidad…<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">92.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ὁ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">μίλει</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">πρ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ᾴ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ως</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. S</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">é</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> amable en tus relaciones.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La cortesía, supremo bien.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">93.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Πέρας </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἐ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">πιτέλει</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">μ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὴ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἀ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ποδειλι</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Completa la carrera y no te acobardes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El final es el penúltimo nombre del inicio.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">94.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Φιλοφρόνει
πάσιν. Muestra benevolencia con todo el mundo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Si tendrá mala fama el bien, que unimos malentendido y nos negamos a hacer
lo mismo con *bienentendido.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">95.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Γυναικ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὸ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ς</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἄ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ρχε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">άρχε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.
Controla a tu esposa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">A la mujer que “no le pasa nada”, se le amontona todo.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">96.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Σεαυτόν
ευ ποίει. Hazte el bien a ti mismo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Todos somos monstruos en nuestros laberintos. Cuando los compartimos, no se
multiplican las salidas, sino los perdimientos.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">97.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ευπροσήγορος
γίνου. Sé amable con todos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La amabilidad es embajadora del bien.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">98.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Αποκρίνου
εν καιρ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῴ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Responde en el momento oportuno.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Una respuesta en sazón aplaca los ánimos.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">99.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Πόνει
μετά δικαίου. Esfuérzate más allá de lo necesario.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La abnegación es la rara praxis del narcisismo.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVvt0wnejuWUPub59w_h-E63krURL2gdKkSr9u3bfhRO-iuWjVa60_d0P5QETMxVej7DuM053ZOhw93Uld36Wuo82XLvDxuwcrGn8qBBTpgNj0pbZM6b-KEuStGjt-PXY9mmzhu6aV8W6NaIs9yyGoAaG1_cfj0wvz-_krrFenS7lXmuxMkQ/s1200/Templo-de-Apolo-en-Delfos-49.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="662" data-original-width="1200" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVvt0wnejuWUPub59w_h-E63krURL2gdKkSr9u3bfhRO-iuWjVa60_d0P5QETMxVej7DuM053ZOhw93Uld36Wuo82XLvDxuwcrGn8qBBTpgNj0pbZM6b-KEuStGjt-PXY9mmzhu6aV8W6NaIs9yyGoAaG1_cfj0wvz-_krrFenS7lXmuxMkQ/w640-h354/Templo-de-Apolo-en-Delfos-49.jpg" width="640" /></a></span></div><p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">100. </span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Πράττε
αμετανοήτως. Actúa sin arrepentimiento.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La determinación lo inicia todo.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">101.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Αμαρτάνων
μετανόει. Arrepiéntete cuando te equivoques.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Renegar del error es abrazar el acierto.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">102.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Οφθαλμού
κράτει. Domina tu mirada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Al amor a primera vista prefiero el amor a mirada continua.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">103.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Βουλεύου
χρήσιμα. Da consejos oportunos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Hay consejos mollares como conejos.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">104.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Πρ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ᾶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ττε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">συντόμως</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Actua
sin vacilar.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La duda paraliza; la deuda descabella.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">105.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Φιλίαν
φύλασσε. Conserva la amistad.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La fidelidad ennoblece.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">106.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ευγνώμων
γίνου. Sé agradecido.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el agradecer se nace…<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">107.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ομόνοιαν
δίωκε. Busca la concordia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Reconocer el mérito ajeno es el fundamento de la concordia civil.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">108.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Άρρητα
μη λέγε. No digas lo indecible.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">¿No serán las mentiras la única vía torcida que tiene la verdad para
revelarse?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">109.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Τ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὸ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">κ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ρατο</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῦ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">φοβο</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῦ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Teme
a quienes mandan.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Los despachos del poder son las cajas fuertes de la opacidad.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">110.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Τ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὸ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">συμφέρον</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">θηρ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Busca tu beneficio.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El único sí verdadero del amor es el siamés.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">111.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Καιρ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὸ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">προσδέχου</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.
Acepta las medidas necesarias.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Gobernar no es complacer, sino «emplazar» lo posible.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">112.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Έχθρας
διάλυει. Aniquila el odio.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El odio es un camino circular.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">113.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Γήρας
προσδέχου. Acepta la vejez.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La senda de los años seda los daños…<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">114.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Επί
ρώμη μη καυχώ. No alardees de tu fuerza.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Solo a la fuerza amasa la masa.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">115.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ευφημίαν
άσκει. Ejercita una buena reputación.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El buen nombre nos precede con holgura desafectada.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">116.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Απέχθειαν
φεύγε. Evita el resentimiento.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Re-sentimiento, porque lo retuerce.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">117.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Πλούτει
δικαίως. Enriquécete de manera honrada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Los áticos de lujo restauran, espacialmente, la pirámide jerárquica de la
riqueza.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">118.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Δόξαν μ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὴ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">λε</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῖ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">πε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. No pierdas el
honor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El honor es primo hermano del buen nombre.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">119.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Κινδύνευε
φρονίμως. Corre riesgos razonables.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Un riesgo calculado es como la domesticación del instinto.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">120.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Κακίαν
μίσει. Aborrece el mal.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Pero no le pierdas la cara.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">121.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Μανθάνων
μη κάμνε. No te canses de aprender.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La pedantería es la indigestión del saber.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">122.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Φειδόμενος
μ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὴ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">λε</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῖ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">πε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. No dejes de
ahorrar.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El ahorro impide ciertas pesadillas.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">123.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Χρησμο</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὺ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ς</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">θαύμαζε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.
Admira los or</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">á</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">culos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Los augures duermen sobre hojas de aza(ha)r.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">124.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ους
τρέφεις αγάπα. Ama a quienes te alimentan.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Aprende del perro, que no muerde la mano que lo alimenta.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">125.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Απόντι
μη μάχου. No combatas contra aquel que está ausente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Solo somos prójimos propios de lo próximo.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">126.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Πρεσβύτερον
σέβου. Respeta al anciano.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Nunca como en la vejez el cuerpo se convierte en un atlas geográfico del
dolor que oculta el político del deseo.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">127.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Νεώτερον
δίδασκε. Enseña a los más jóvenes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Cámaras de esperanza es la juventud.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">128.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Πλούτω
απόστει. Distánciate de la riqueza.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La riqueza no es la mejor amiga, ciertamente.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">129.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Σεαυτόν
αιδού. Respétate a ti mismo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Cualquier autobiografía es, literalmente, una indagación, como bien lo vio
Valéry cuando dijo que se ha de entrar en uno mismo armado hasta los dientes…,
con arma blanca, sin duda.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">130.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Μη άρχε
υβρίζων. No seas dominado por la arrogancia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Eso tiene de injusta la vanidad: siempre se prefiere el elogio de quienes
nos los escatiman.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">131.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Προγόνους
στεφάνου. Corona a tus antepasados.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Para honrar a los antepasados, estos deben<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>haberse honrado a sí mismos,<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">132.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Θνήσκε
υπέρ πατρίδος. Muere por tu patria.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Un hombre libre no posee patria alguna. Cuando la patria lo posee, lo
reduce a la más oprobiosa esclavitud.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">133.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Τ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῷ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">βί</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῳ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">μ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὴ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἄ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">χθου</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. No vivas tu vida descontento.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Sí, por extraño que literalmente nos parezca, hay quienes le tienen alergia
a la alegría.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">134.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Επί
νεκρώ μη γέλα. No te burles de los muertos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Silencio literal: los muertos no cuentan.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">135.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ατυχούντι
συνάχθου. Siente compasión por los desgraciados.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La compasión en modo alguno es pasión compartida; antes bien, caridad
impuesta.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">136.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Χαρίζου
</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἀ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">βλαβ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ς</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Gratifica sin herir.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Que a tu dar generoso no lo acompañe la revolera de la superioridad: da
como si dieras a un hermano.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">137. </span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Μ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὴ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἐ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">π</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> παντ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">λυπο</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῦ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. No tengas preocupaciones.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Si serán expansivas las preocupaciones, que se apoderan de ti mucho antes
de convertirse en ocupaciones.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">138.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ἐ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ξ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ε</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὐ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">γεν</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">γέννα</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.
Extrae siempre lo bueno de lo que es bueno.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">La razón busca a menudo refugio en la sólida coraza del corazón: ¿dónde
mejor protegida y alimentada?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">139.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ἐ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">παγγέλλου</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">μηδενί</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. No hagas promesas
a nadie.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Prometer nos esclaviza; no cumplir, nos hunde,<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">140.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Φθιμένους
μ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὴ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἀ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">δίκει</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. No te equivoques con los muertos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Ni muerto se descansa…<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">141.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ε</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὖ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">πάσχε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὡ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ς</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">θνητός</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Hazlo
lo mejor que tu condici</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ó</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">n mortal te<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>permita.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Perecer no es desaparecer, si obras a conciencia.</span></b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">142.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Τύχ</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῃ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">μη</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">πίστευε</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. No conf</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">í</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">es en la suerte.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">El azar se esquiva a sí mismo<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">143.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Πα</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῖ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ς</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὢ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">κόσμιος</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἴ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">σθι</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. En la infancia p</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ó</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">rtate bien.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Los niños modosos son un encanto; los traviesos, encantadores…<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">144.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ἡ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">β</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ῶ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ν</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ἐ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">γκρατής</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. En la juventud s</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">é</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> disciplinado.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Juventud sin disciplina; adultez perdida y mohína.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">145.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Μέσος
δίκαιος. En la madurez sé honesto.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Hez de la madurez es la deshonestidad<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">146.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Πρεσβύτης
ε</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ὔ</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">λογος</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. En la vejez s</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">é</span><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> sensible.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Agostarnos es otra manera de florecer.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 36pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Garamond; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">147.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Τελεύτα
άλυπος. Muere exento de sufrimiento.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Morir sin dolor alivia el dolor de morir.<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span>Habrán advertido los intelectores que hayan logrado llegar hasta aquí, que
los grafiteros morales desdeñaban la lectura previa, de ahí que haya tantas
repeticiones en esos mensajes. Aun a riesgo de volverme pesado con dichas
reiteraciones, las he tomado como un desafío para ser capaz de buscar una
variación en mis «pifias», de modo que la diversión presidiera la divulgación
de esta sabiduría antigua e imperecedera. Reconozco que, de buen comienzo, me
había rondado la idea hacer una versión jocosa «a lo Jardiel» y sus estupendas <i>Máximas
mínimas</i>», pero luego me he dejado llevar por mis propios pozaforismos y en
ellos he resistido la tentación de la eutrapelia. Lo doy por bien empleado si mi
pasatiempo ha aliviado su a veces oneroso paso en mis sufridos intelectores.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-indent: 14.2pt;"><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-size: large;">Sirva esta entrada del <i>Diario</i> para desear a quienes definí como «El
lector es una isla en el río del tiempo» un magnífico nuevo año de lecturas
harto más interesantes que esta lúdica minucia presente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-left: 18pt; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><b><span style="color: #333333; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Noto Serif"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p><span style="font-size: large;"> <span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span></span></o:p></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyzqMO40R1ecrGBlUvMrnGDOpbQM0CnsBu_2oYFatHG8YCyLgqXo_FhhTj5NdBFIduMUoqMvliNp_D1TGoNjuZQvUpsPcYMD5PhIiOBafTH8CAqF-koSrKXgSP9vC96go6_bZuwIqP_dXk0LdFtq1UILCTCin7vRuVAXisB-JIdbaHn23Tbg/s220/Or%C3%A1culo%20de%20DElfos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="220" data-original-width="220" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyzqMO40R1ecrGBlUvMrnGDOpbQM0CnsBu_2oYFatHG8YCyLgqXo_FhhTj5NdBFIduMUoqMvliNp_D1TGoNjuZQvUpsPcYMD5PhIiOBafTH8CAqF-koSrKXgSP9vC96go6_bZuwIqP_dXk0LdFtq1UILCTCin7vRuVAXisB-JIdbaHn23Tbg/w400-h400/Or%C3%A1culo%20de%20DElfos.jpg" width="400" /></a></span></b></div><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-85321400184695289252022-12-27T18:42:00.007+01:002022-12-27T18:42:53.477+01:00«La condición humana: 1.No hay amor más grande. 2. El camino a la eternidad y 3. La plegaria del soldado», de Masaki Kobayashi: una trilogía maestra solo comparable, en grandeza, a la «Trilogía de Apu», de Satyajit Ray. <p> </p><div class="columns-inner" style="background-color: white; color: #666666; font-family: Philosopher; min-height: 0px;"><div class="column-center-outer" style="float: left; position: relative; width: 640px;"><div class="column-center-inner" style="padding: 0px;"><div class="main section" id="main" name="Principal" style="margin: 0px 1em;"><div class="widget Blog" data-version="1" id="Blog1" style="line-height: 1.4; margin: 0px; min-height: 0px; position: relative;"><div class="blog-posts hfeed"><div class="date-outer"><div class="date-posts"><div class="post-outer"><div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="margin: 0px 0px 45px; min-height: 0px; position: relative;"><div class="post-body entry-content" id="post-body-1020289027066497828" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 620px;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 11px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilAePPSnXNipJ-Pj603ocFmschn0-OCeAurbRmYtjC_GrX6auWD_M6u0k5_wqmEUYJfMXZyXiwEbdY66DH99Bv94Q0r31nneZnJAXiTxwPYtcwoqVqX4YQydPxahyq_hERkd88VxnybWDsQw4w2uI2FRIgPqzQq7JfezyJrAdp7WJUmdAAms8LFAtU8g/s1920/La%20condici%C3%A7on%20humana%201.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #2288bb; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="1920" data-original-width="1280" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilAePPSnXNipJ-Pj603ocFmschn0-OCeAurbRmYtjC_GrX6auWD_M6u0k5_wqmEUYJfMXZyXiwEbdY66DH99Bv94Q0r31nneZnJAXiTxwPYtcwoqVqX4YQydPxahyq_hERkd88VxnybWDsQw4w2uI2FRIgPqzQq7JfezyJrAdp7WJUmdAAms8LFAtU8g/w266-h400/La%20condici%C3%A7on%20humana%201.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="266" /></a></div><p style="font-size: 11px;"></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Título original: Ningen no joken I<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Año: 1959<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Duración: 208 min.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">País: Japón<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Dirección: Masaki Kobayashi<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Guion: Masaki Kobayashi, Zenzo Matsuyama. Novela: Jumpei Gomikawa<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Música: Chuji Kinoshita<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Fotografía: Yoshio Miyajima (B&W)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Reparto:</span> <span style="font-size: 12pt;">Tatsuya Nakadai; Michiyo Aratama; Ineko Arima; Chikage Awashima; Keiji Sada;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Sô Yamamura; Akira Ishihama; Koji Nambara; Seiji Miyaguchi; Toru Abe; Masao Mishima; Eitarô Ozawa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: 11px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9wvcOK708KCDjZ9Ho_fuF9LcuwXP2peMc1W1_Nk530LJgKzZChwxTBoc0PCRRwl5g6Zyni3OVpXUtppt_p_Mbe9ri7sbhIcgvUsvCxDgfrA9IJmCJzhdXIU_RSbAxSfhsIrXdxpKWLLk5qwmvPiyMjBxPiuoa2Uvej1Xk4uFqRlg2ihLF9MjT9ogYnA/s1024/condicion%20humana%202.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #2288bb; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="718" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9wvcOK708KCDjZ9Ho_fuF9LcuwXP2peMc1W1_Nk530LJgKzZChwxTBoc0PCRRwl5g6Zyni3OVpXUtppt_p_Mbe9ri7sbhIcgvUsvCxDgfrA9IJmCJzhdXIU_RSbAxSfhsIrXdxpKWLLk5qwmvPiyMjBxPiuoa2Uvej1Xk4uFqRlg2ihLF9MjT9ogYnA/w280-h400/condicion%20humana%202.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="280" /></a></div><p style="font-size: 11px;"></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Título original: Ningen no joken II</span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Año: 1959<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Duración: 181 min.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">País: Japón<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Dirección: Masaki Kobayashi<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Guion: Masaki Kobayashi, Zenzo Matsuyama. Novela: Jumpei Gomikawa<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Música: Chuji Kinoshita<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Fotografía: Yoshio Miyajima (B&W)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Reparto: Tatsuya Nakadai; Michiyo Aratama; Kei Sato; Minoru Chiaki; Keiji Sada; Kaneko Iwasaki; Kokinji Katsura; Michio Minami; Taketoshi Naitô; Kenjirô Uemura; Mayumi Kurata; Hideo Kidokoro; Yoshiaki Aoki; Rô Ose; Tamotsu Tamura; Ryôji Itô; Sen Hará;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Sen Yano; Tôru Takeuchi; Mareo Abe; Akio Miyabe; Takashi Ebata;<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: 11px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgogLNlSTkgpVNPQaoW5bU_fmtvDlTQ-4mErE40d4CoaeaqURXk2Ue_N8ICnGAh5fm8PmseROrzmEa0LCidr1U5x2uGZT-elsIchu9_jZLRKuuSUxnLacpN4vfiLmQ9kAdoivfPqPMgjLjTAGLEfI1LU4Iaf12QZYvWS3Uv5FxCNKJ3cDMF7Bx7FD5LuQ/s1830/La%20condici%C3%A7on%20humana%203.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #2288bb; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration-line: none;"><img border="0" data-original-height="1830" data-original-width="1280" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgogLNlSTkgpVNPQaoW5bU_fmtvDlTQ-4mErE40d4CoaeaqURXk2Ue_N8ICnGAh5fm8PmseROrzmEa0LCidr1U5x2uGZT-elsIchu9_jZLRKuuSUxnLacpN4vfiLmQ9kAdoivfPqPMgjLjTAGLEfI1LU4Iaf12QZYvWS3Uv5FxCNKJ3cDMF7Bx7FD5LuQ/w280-h400/La%20condici%C3%A7on%20humana%203.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="280" /></a></div><p style="font-size: 11px;"></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Título original: Ningen no joken III</span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Año: 1961<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Duración: 190 min.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">País: Japón<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Dirección: Masaki Kobayashi<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Guion: Masaki Kobayashi, Zenzo Matsuyama, Koichi Inagaki. Novela: Jumpei Gomikawa<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Música: Chuji Kinoshita<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Fotografía: Yoshio Miyajima (B&W)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;">Reparto:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="color: #002060; font-size: 22pt;">¡Una revelación sobrecogedora! Imposible dejar de ver esta película hipnótica de casi diez horas… Una cima absoluta de la Historia del Cine*.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 106.2pt; text-indent: 0.3pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 106.2pt; text-indent: 0.3pt;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0cm 106.2pt; text-indent: 0.3pt;"><span style="font-size: medium;">¿Qué es un hombre rebelde? Un hombre que dice no. Pero negar no es renunciar: es también un hombre que dice sí desde su primer movimiento. (...) El rebelde (es decir, el que se vuelve o revuelve contra algo) da media vuelta. Marchaba bajo el látigo del amo y he aquí que le hace frente. Opone lo que es preferible a lo que no lo es.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-size: medium;"> (Albert Camus)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-size: 11px; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm;"><o:p><span> </span><br /></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: medium;">[*Excepcionalmente, traigo de <i>El ojo cosmológico</i> a este <i>Diario </i>la crítica de una película cuyo interés artístico y humano va más allá del encasillamiento en las críticas cinematográficas propias de ese blog.]</span><span style="font-size: large;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">«No haber visto el cine de [Satjayit]
Ray es como estar en el mundo sin haber visto el sol o la luna», dijo Kurosawa,
¡nada menos que él!, de la <i>Trilogía</i> <i>de Apu</i>, de Ray, una de las
películas más emocionantes que he visto en mi vida, junto con un puñado de
ellas entre las que destaca <i>Ordet</i>, de Dreyer, <i>Sunrise</i> de Murnau, <i>Ikiru</i>,
del propio Kurosawa, y algunas otras que están en la memoria de cualquier
devoto aficionado al Séptimo Arte. Mi buen amigo, el poeta Manolo Marcos, <i>Tácticas
de payaso</i>, pongamos por caso, entre otras joyas, siempre me insiste: «¿Pero
de verdad que aun no has visto nada de Kobayashi, Juan? ¡No me lo puedo creer!»
Y yo, que no suelo ir a «buscar» nada, sino que aguardo a que Azar me lo
brinde, he tenido la oportunidad, ¡finalmente!, de «desembocar» mi pasión
cinematográfica en el hondo y agitado piélago del cine de Kobayashi.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aún estoy sobrecogido
y maravillado por la genialidad que acabo de ver, no diré de un tirón, porque
la vida cotidiana tiene muchas exigencias, pero sí en tres días consecutivos.
No se trata de una serie, obviamente, sino de una película que mantiene la
línea cronológica, la unidad <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>argumental
y los personajes a lo largo de una historia dramática que se inicia con la
renuncia de un pacifista y socialista<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a
luchar con el ejército japonés en la invasión de Manchuria y que lo llevará no
solo a trabajar para el ejército en una mina donde se explota miserablemente a
los trabajadores/prisioneros chinos, sino a ser llamado a filas como represalia
militar, a las que se incorpora contra su voluntad, para acabar, finalmente,
participando en actos de combate y luchando, a veces despiadadamente por la
propia supervivencia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">La historia de Kaji, un pacifista que es trasunto del propio
Kobayashi, quien participó en la invasión japonesa de Manchuria hacia el final
de la Segunda Guerra Mundial, enfrentado a una mentalidad militar cuya
descripción en la película nos remite inmediatamente a la mentalidad nazi, y no
hemos de olvidar que Alemania y Japón fueron aliados en esa guerra, se
convierte en una suerte de historia-río que va a llevarnos de emoción en emoción
y de lucidez en lucidez hasta el final casi metafísico que corona la singular
aventura humana de un hombre de bien enfrentado a la más perversa manifestación
del «mal». <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">Mientras veía la película no dejaba de pensar en que Kaji era
una especie de <i>alter ego</i> de Bernard Rieux, el médico que, arriesgando su
vida, lucha contra la peste que asuela Orán. La guerra es compañera de cabalgada
de los otro tres jinetes del apocalipsis, y, a todos los efectos, tan
devastadora como la mismísima peste que diezmó la población europea desde <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1346. Veía la lucha épica y humanista del
socialista Kaji en defensa de los explotados mineros chinos en Manchuria, a
quienes quiere aliviarles la pesada carga de trabajo mediante la mejora de sus
condiciones: mejor alimentación, prohibición de malos tratos, mejor
alojamiento, lo que supondría un incremento de la producción, necesaria en
tiempos de guerra, y no se apartaba de mi mente la filosofía de Abert Camus,
especialmente la recogida en su concepto de «hombre rebelde». Kaji es, en
efecto, el arquetipo de ese hombre rebelde descrito por Camus. Un civil en una
explotación minera gobernada por militares a cuya mentalidad despótica ha de
hacer frente, y siempre con el norte de considerar a los prisioneros seres
humanos, con quienes pretende llegar a acuerdos razonables desde el respeto, no
desde la imposición. Todo parece conjurarse contra él, sin embargo, y de ahí las
mil y una penalidades que ha de sufrir, no solo por los condicionamientos
externos, sino por sus propias contradicciones que lo tienen siempre en un
estado próximo a la angustia, dada su impotencia frente al engrasado mecanismo
de una institución como la del ejército japonés, verdadera destinataria de su
odio, porque es ella, con sus severos códigos de obediencia debida e
irracionalidad jerárquica, la que deshumaniza por completo a sus miembros y
facilita sus comportamientos salvajes, inhumanos, amorales y despiadados. Tras
haber sido eximido de ir al frente, Kaji accede a casarse con su novia, Michiko,
y se van juntos a Manchuria. La compañía de su mujer, para un hombre tan
introvertido y crítico con lo que lo rodea, no supone ningún alivio para el
protagonista, sino todo lo contrario, como se advierte cuando ella se va unos
días para disfrutar de un permiso del que Kaji no puede gozar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porque se han escapado algunos prisioneros y
ha de hacer frente a su responsabilidad. El hiperrealismo casi documentalista con
que Kobayashi nos narra la historia va a combinar la visión sociológica del fenómeno
bélico, con una escalofriante crudeza, y la introspección psicológica en una
personalidad atormentada que arrastrará a lo largo de las tres entregas de la
historia las consecuencias de esa rebeldía a la que planta cara para que se la
rompan una y otra vez.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">La puesta en escena de la película, rodada en formato equivalente
al cinemascope, usa los espacios desérticos donde está ubicada la mina para «encuadrar»
la condena de los prisioneras mediante la indiferencia del paisaje, como cuando
enfoca la larga hilera de los mismo dirigiéndose hacia la boca elevada de la
mina o cuando regresan de ella. Recordemos que los dos esposos llegan a la explotación
viajando en la parte trasera de un camión, entre arrumacos de recién casados,
envueltos en el polvo del camino, cuya «luna de miel» va a chocar con la
humillante realidad que muy pronto conocerá quien, aun ocupando un puesto de
dirección en la explotación, es considerado como un intruso por el estamento
militar, algunos de cuyos miembros se dedican a aprovecharse de los recursos escasos
de que disponen para lucrarse, y para quienes los prisioneros chinos ni
siquiera son seres humanos, sino fuerza de trabajo de «usar y tirar» a la que
hay que maltratar para arrancarles la mayor productividad posible.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">En esta primera entrega hay un momento especialmente doloroso
que es el envío «generoso» de 600 prisioneros para dedicarlos a mejorar la
producción de la mina. La escena en que los militarotes japoneses abren las
puertas de los vagones para entregar a las autoridades de la mina a los futuros
trabajadores nos retrotrae inmediatamente a los vagones llenos de prisioneros
de los nazis enviados a los campos de concentración. Amontonados como cosas,
desfallecidos, muertos de sed y de hambre, y con algunos cadáveres en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el interior delos vagones, los presos van
cayendo por el talud del tendido férreo en una escena en la que los guardianes
de la mina, Kaji entre ellos, han de impedir a latigazos que los prisioneros se
lancen a los sacos de arroz cuya ingesta, en sus condiciones, podría incluso
matarlos. No es la única escena aterradora que aparece en la película, y en las
dos entregas siguientes se acentuará el terrible documento que Kobayashi ha
filmado para vergüenza última de todos los nacionalismos supremacistas como el
nazi, el fascismo y el imperio japonés, al que, en la última entrega, sumará el
comunismo, a pesar del credo socialista del protagonista que lo ayuda
permanentemente a seguir creyendo que la esperanza es posible y que el
socialismo redimirá a la humanidad de su bestialidad sanguinaria.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El conflicto entre Kaji
y los militares japoneses, tenso hasta la amenaza de una agresión que se ve
inminente e inevitable, se reproduce a otra escala entre Kaji y los
prisioneros, con quienes es capaz de sentarse a una mesa para negociar que no
van a protagonizar más intentos de fuga. En las negociaciones entra, y eso me
ha recordado mucho a <i>Pantaleón y las visitadoras</i>, de Mario Vargas Llosa,
el acceso de los prisioneros, que viven en un espacio rodeado por alambrada
electrificada, a las geishas de la localidad, lo que da pie, como contrapunto
de la terrible historia a una historia de amor entre un prisionero y una de
ellas que discurre de forma paralela a la propia del protagonista con su mujer,
Michiko. La condición humana de un prisionero no respondería a nuestra especie
si no tuviera en mente como una obsesión la idea de escaparse, y ahí es donde
la labor mediadora de Kaji sufre un descalabro casi total y conduce a su relevo
y al «castigo» militar, ¡su desquite!, de reclutarlo como soldado para ir al
frente, aunque este siga estando en Manchuria, pero a ese campamento ya no
podrá acompañarlo su mujer, quien arranca de él el compromiso de que ha de
preservarse con vida para volver junto a ella.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">La segunda parte de la trilogía nos muestra a Kaji en un
barracón militar, ocupado en ser adiestrado para ser útil para el combate. Si
la vida militar había sido descrita en la primera entrega como la
despersonalización del individuo, de todo lo que lo hace humano, en esta
segunda entrega el dominio de esa institución sobre la vida de los reclutas,
con una severidad y una arbitrariedad fuera de toda medida, será el eje
narrativo que seguiremos a lo largo de esas tres horas. Si alguna referencia
emerge de esta parte no es anterior a esta película de Kobayashi, sino
posterior, porque <i>La chaqueta metálica</i>, de Stanley Kubrick, bien puede
decirse, sin exageración ninguna, que es un calco, no me atrevo a decir que «deliberado»,
de esta película de Kobayashi, pero sí evidente. Dicho de otro modo, es posible
que el autor de la novela en la que se basa la película de Kubrick, Gus
Hasford, que fue combatiente en Viet-Nam hubiera conocido la obra en seis volúmenes
de Junpei Gomikawa, de igual título que la película de Kobayashi, una historia
en parte biográfica. [Recordemos, a título anecdótico, que Hasford fue
condenado a pena de cárcel por haber reunido una biblioteca de 10.000 volúmenes
con obras sacadas de bibliotecas que no devolvía…] Sea como fuere, la columna
vertebral de la película de Kubrick está, enterita, en la segunda entrega de <i>La
condición humana</i>. Y antes que la película de Kubrick, a este crítico le
viene a la memoria una impactante película de Marco Bellochio, <i>Marcha
triunfal</i>, quizás hoy muy olvidada, donde la brutalidad y los malos tratos
en el ejército coincidieron, en España, con una ola de objeción de conciencia
al servicio militar y las terribles noticias de no pocos suicidios en ese
periodo de conscripción obligatoria. Que yo mismo estuviera pendiente de
hacerlo, tras las prórrogas por estudio no es factor ajeno a la
impresionabilidad con que contemplé la proyección de esa película, seguro.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">Las relaciones de poder, las vejaciones, la integridad, la
conciencia de estar «secuestrado» por un ejército dispuesto a humillarte hasta
la pérdida total de la dignidad forma parte de las relaciones humanas que vemos
en esta preparación de Kaji, todo ello en el ambiente claustrofóbico de un
barracón que en nada se distingue del de un campo de concentración con reglas
draconianas. Cuando un oficial advierte que en el cubo del agua flota una colilla
de cigarro, da un escarmiento de bofetadas y puñetazos a las soldados que constituirá
un motivo recurrente de esta entrega. Lo sorprendente, incluso en el caso del
propio Kaji, es cómo, después de recibir una trompada que lo desestabiliza
hasta casi caer, se cuadra de nuevo en posición de firmes y total sumisión a
los mandos: la disciplina castrense sobre la que se construye un imperialismo
fanático que se revela, finalmente, suicida. Pensemos que entre los soldados se
va extendiendo la noticia de que la guerra, propiamente, ya ha acabado, que
ellos están a merced de unos mandos enloquecidos y dispuestos a inmolarse e
inmolarlos en nombre de un imperio vencido, lo que dispara, automáticamente, el
instinto de supervivencia en muchos de ellos, dado que las últimas fuerzas
movilizadas incluyen gente mayor y gente joven en cuyos planes no entraba ni de
lejos verse donde están, expuestos a esos delirios nacionalistas de sus mandos.
A ese respecto, es emotiva y terrible la historia de un soldado incapaz,
físicamente, de ajustarse al patrón establecido por los mandos, de donde se
deriva una inquina de sus propios compañeros que sufren castigos o privaciones
por su causa. La escena de la humillación por parte de los mandos del barracón,
que conduce al suicidio del hombre, son de un dramatismo extremo. Y Kaji añadirá
a su conciencia torturada el hecho de no haber salido en su defensa y de haber
impedido el fatal desenlace, como reconoce ante su mujer, quien, mal avenida
con la madre de él, le hacía la vida imposible. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">Como se advierte, el retrato de la institución se alterna
eficazmente con el del individuo, de modo que ciertos personajes adquieren un
relieve en todo equiparable al del protagonista. Y son historias que dejan una
huella tremenda en el espectador.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Del
mismo modo que los prisioneros chinos de la mina no pensaban sino en huir,
algunos soldados, como un compañero de ideología, no piensan sino en huir y
atravesar la frontera de Manchuria para unirse al ejército chino, aunque la reflexión
de Kaji sobre lo difícil que sería ser aceptado por los enemigos prevalece sobre
ese afán de huida. Un interludio sentimental es el único respiro que tenemos en
esta segunda parte: la visita que Michiko le hace a su marido y la noche de que
pueden disfrutar juntos. Piénsese que ese privilegio forma parte de la
estrategia de un mando de carrera para ascender a Kaji y ponerlo al frente del
nuevo barracón de reclutados que han de acelerar su formación militar con
vistas a los inminentes combates. Kaji, por otro lado, ha acreditado ser un
tirador de primera y un hombre de sólidos principios y férrea disciplina, lo
que algún mando no tan bárbaro es capaz de apreciar frente a los zotes
suboficiales con quienes han de lidiar diariamente. Además, cuando ya el
Imperio se ha desmoronado, al enemigo chino van a añadir los soldados japoneses
la invasión de los soldados soviéticos, cuyos tanques suponen una superioridad
excesiva para los casi indefensos reclutas que no disponen sino de balas y
algunas granadas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;">Al parecer el autor de la novela estuvo en la batalla que
recoge Kobayashi, cuando, tras haber cavado unas trincheras que se revelan
absurdas para detener a los tanques T-34 rusos. Un combate desigual del que de
casi doscientos hombres solo salieron con vida cuatro o cinco, y en la que el
protagonista, ¡con lo que ello supone para un pacifista radical como Kaji!, se
ve obligado a matar a un soldado que se ha vuelto loco y está a punto de
delatar su presencia a los tanques del enemigo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tras el desolador final de la segunda
parte, la tercera nos muestra un camino de supervivencia , una autentica <i>road
movie</i> a través de Manchuria con el objetivo de dirigirse hacia el sur, hacia
Corea, de modo que puedan acabar regresando a Japón. En ese recorrido se van a
ir sucediendo diferentes episodios, todos ellos muy dramáticos, con un curioso
cambio de escenario, del desértico contra los rusos, a unos densos bosques casi
tropicales que atraviesan con unos ciudadanos que se unen a ellos, como si la
presencia del pelotón militar fuera alguna seguridad, cuando todos ellos están
expuestos al hambre, a la enfermedad y a la muerte, adversidades que van
sorteando con la determinación febril de no ser atrapados por un conflicto que
ha perdido todo su sentido, si es que alguna vez lo tuvo. En el caso de Kaji,
la fuerza interior que lo impulsa es el deseo sobre todas las cosas de reunirse
de nuevo con Michiko, lo que acerca el último tramo de la historia a una historia
de <i>amour</i> <i>fou</i>, según se desprende de los monólogos evocadores de
su esposa que el protagonista se va repitiendo cada vez que esas adversidades
los acechan, y no son pocas, ciertamente. Al final, tras esa odisea penosa, el
pelotón, al que se han sumado otros soldados que pertenecían a un destacamento
dirigido por un oficial dispuesto a morir y a ejecutar a quienes deserten, es
hecho prisionero en una pequeña hacienda donde se refugian prostituta y son
conducidos a un campo de prisioneros y sometidos a trabajos forzados. Es decir,
la historia vuelve al principio, pero ahora es el protagonista quien está en la
piel de los prisioneros chinos que trabajaban para los japoneses. Entonces se
da cuenta de que la poca esperanza que aún le queda en la humanidad de los
comunistas soviéticos desaparece, ante el comportamiento de estos para con los
prisioneros. Y sí, también, como aquellos chinos del comienzo, Kaji no piensa
en otra cosa que en escapar para reunirse con su mujer, haciendo honor a la
promesa que le hizo. Pero ese final estremecedor conviene que o vea el
espectador, recogido, en silencio, impresionado, como a mí me ha sucedido, por
la dimensión casi metafísica de un final que no deja incólume el lagrimal.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es curioso cómo Kobayashi sabe ajustar
en cada momento la selección de planos, y como el juego entre los planos panorámicos
y los primeros y aun primerísimos planos es capaz de involucrar al espectador de
un modo tan empático en la tormentosa vida de Kaji. La condición humana no es
una película que se «ve», sino una película que se «vive» y, de hecho, no puede
hablarse de ella como de una obra de arte estética, con unos barridos de cámara
de derecha a izquierda en los vastos paisajes naturales, por ejemplo, o la fría
serenidad de un encuadre fijo en el que los protagonistas sufren los malos
tratos, o los picados y contrapicados que determinan las miserias de los
personajes o sus dementes delirios de potestad. A todo ello presta atención
quien desdobla la mirada entre el ojo de la cámara y los propios con que se
sigue la tortuosa peripecia existencial de un hombre rebelde atrapado por una
estructura institucional que nos es descrita como la encarnación del mal sin
atenuantes. ¡Y lo que le cuesta al personaje liberarse de esa coerción para
anteponer su destino a la fantasía delirante de unos mandos que, casi ya en
plena desbandada, se consideran un ejército «imbatible»! Ninguna grandeza hay
en esos samuráis de opereta, como tampoco la hay en los señores feudales de su
excepcional película <i>Harakiri</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aunque <i>La condición humana</i> es
una obra coral, que involucra, además, un gran número de extras y papeles
secundarios de decisiva importancia en la trama, la interpretación que hace de Kaji
Tatsuya Nakadai ha de quedar en los anales del cine como quedó la jamás suficientemente
alabada de Maria Falconetti <i>en La pasión de Juana de Arco</i>, de Dreyer:
hitos inmortales. Si a este papel le sumamos sus intervenciones en películas
tan deslumbrantes como <i>Yojimbo</i>, <i>Kagemusha</i> o <i>Ran</i>, las tres
de Akira Kurosawa, sacaremos en claro que quienes se sienten a disfrutar y
padecer <i>La condición humana</i> tendrán el privilegio de ver la actuación de
uno de los mejores intérpretes de la Historia del cine. Es cierto, con todo,
que la excepcional banda sonora contribuye lo suyo a crear el clima moral de la
película y a subrayar las intensas emociones que nos asaltan a cada momento de
una historia planteada como una carrera de obstáculos de un hombre bueno contra
un sistema ominoso. Descubrir el horror a cada paso exige un temple moral que Kagi
exhibe de modo natural, sin énfasis ninguno, hasta que la suma de los horrores
puede con él y lo sumerge en la vorágine del descreimiento, de la culpa y del
autodesprecio. De esa ciénaga hedionda solo puede rescatarlo Michiko, por eso,
al final, se escapa del campo de prisioneros soviético y se lanza al
reencuentro con ella. Recordemos que en la segunda parte, cuando intenta
detener al compañero comunista que se escapa del regimiento, cae en unas arenas
movedizas donde cae el suboficial que le hace la vida imposible, y duda lo
justo para decidir que su obligación moral es salvarlo, si puede, de esa muerte
tan espantosa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No he hecho mucho hincapié en ello,
pero la valentía de Kobayasi para rodar esta película y hacer el retrato que él
hace del ejército imperial no está al alcance de todos los cineastas. Su sólido
compromiso con el pacifismo radical convierte esta denuncia del totalitarismo
del ejército en un auténtico documento que debiera ser visto por todas las
generaciones, para comprender que el noble arte de la guerra o de la defensa —pensemos
en Ucrania, por ejemplo— es incompatible con la degradación humillante de los
soldados propios y aun de los ajenos, aunque no ignoremos que si la primera
víctima de la guerra es la verdad, no diferente suerte ha de correr la carne de
cañón de que estas se alimentan. En la información consultada he descubierto la
referencia a que cada año<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se programa en
Japón un maratón cinematográfico para ver de un tirón la película, y que Tatsuya
Nakadai, Kagi, ha acudido a algunas de esas proyecciones.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No sé si, perdido en la sinopsis de la trilogía,
ha quedado clara la pasión desenfrenada con que he visto este testimonio
cinematográfico de la barbarie militar japonesa y de la heroica resistencia de
un alma nobilísima con altísimos imperativos éticos, pero puedo asegurar que la
he vivido con total compunción y he seguido sus largas horas de proyección con
el sereno recogimiento impotente de quien ha de asistir al triunfo no duradero
de la barbarie con total abatimiento y desolación. La guerra no es solo la acción
militar, sino el hambre, el desprecio de cualquier vida, el frío, el miedo a
todo lo que nos rodea, la pérdida dramática de la esperanza, la ocasión,
también, de descubrir el verdadero rostro de las personas y la nobleza de las acciones
solidarias para con nuestros semejantes. De todo ello hay ejemplos recurrentes
en <i>La condición humana</i>, que, con legítimo derecho, puede considerarse,
más allá de una imperecedera obra de arte cinematográfica, como un brillante
ensayo de antropología social de alcance universal, aunque nos acerque, muy
esclarecedoramente, a la esencia del pueblo japonés anterior a su derrota en la
Segunda Guerra Mundial.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>[Como la he visto en YouTube, con sus
más y sus menos en cuanto a la calidad de la copia, la compraré en DVD y la
volveré a ver, acompañado…]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-82929850302827557662022-12-23T12:43:00.001+01:002022-12-23T12:43:35.850+01:00«Los mejores años de Miss Brodie», de Muriel Spark<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1JjBPoIFznRIkNkWt4RD30qf0HdHAJKnQ2ctqMMYdVecl8PWlyNQEGiKQu8WIrgKebz5rayxwfz2OS9M_dbZ2qb1RSLc2vTTA9yEISTaHsdYo0U6f2qO4qEpcVl23E64A0U1pqPSY5dUFp1hTSsVE65XqMgATjaxXT9RkrMwDKq7m_DhSCw/s2338/Miss%20Brodie.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2338" data-original-width="1525" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1JjBPoIFznRIkNkWt4RD30qf0HdHAJKnQ2ctqMMYdVecl8PWlyNQEGiKQu8WIrgKebz5rayxwfz2OS9M_dbZ2qb1RSLc2vTTA9yEISTaHsdYo0U6f2qO4qEpcVl23E64A0U1pqPSY5dUFp1hTSsVE65XqMgATjaxXT9RkrMwDKq7m_DhSCw/w261-h400/Miss%20Brodie.jpg" width="261" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22.0pt; line-height: 107%;">Biografía
parcial de un carácter complejo en la encrucijada moral de los años treinta en
Edimburgo: una novela ejemplar</span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"> <span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">Habiendo visto
la excelente película de Ronald Neame, <i>Los mejores años de Miss Brodie</i>, y
habiendo quedado tan complacido con ella y la magistral interpretación de Maggie
Smith, no tuve nunca la tentación de acercarme al libro original en el que se
basa la película. Ahora se me ha presentado la oportunidad de leer en su lengua
original la historia escrita por Muriel Spark, que se ha consolidado como un
auténtico clásico de la literatura británica, y me he llevado un auténtico sorpresón,
por la calidad literaria de la misma y por la capacidad sintética de la autora
para crear un conjunto de personajes cuyas interrelaciones nutren un libro con
historias que, a pesar de su notoria especificidad escocesa, o quizás por ello
mismo, tiene una dimensión universal. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Miss Jean
Brodie es una profesora muy particular de un colegio para señoritas, el Marcia
Blaine, en el que se rodea de una corte de alumnas a las que señala entre todas
como las «escogidas», y con quienes mantiene una estrecha relación que va más
allá de la relación académica, porque, como ella misma dice: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Give me a girl at an impressionable age,
and she is mine for life</i>. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span> </span>La novela ahonda en las relaciones que se
establecen entre las alumnas privilegiadas y su profesora, un mundo cerrado,
casi hermético, en el que la lealtad proviene de la admiración hacia quien se
presenta ante las jovencitas como un modelo de educadora volcada hacia la
perfección y enriquecimiento de la vida personal, más allá de los rigores de
los temarios, porque la perspectiva educadora de Miss Brodie privilegia más una
forma de ser y de estar en el mundo, volcada hacia la belleza y el arte, que la
acumulación de conocimientos. En cierta manera, bien puede verse como un
antecedente perverso del descrédito del trabajo duro de nuestros degradados sistemas educativos, esa distinción que se expresa
en la novela a través de Miss Brodie, ojo al <i>Miss</i>…, y la directora que
le busca las cosquillas, Miss Mackay. Mientras para la primera el estudio
tendría una explicación socrática: <i>The word<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>“education’” comes from the root </i>e<i> from </i>ex<i>, out, and </i>duco<i>,
I lead. </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">It means a
leading out. To me education es a leading out of what is already there int he
pupil’s soul. To Miss Mackay it is a putting in something that is not there,
and that is not what I call education, I call it intrusion, from the Latin root
prefix</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> in<i>,
meaning in and the stem </i>trudo<i>, I thrust. Miss Mackay’s method is to
thrust a lot of information into the pupil’s head; mine is a leading out of
knowledge, and that is true education as is proved by the root meanin</i>; para
la segunda, por muy loables que puedan parecer las motivaciones pedagógicas de
Miss Brodie: <i>Culture cannot compensate for lack of hard knowledge</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>Como la obra, a pesar de su
brevedad, recoge la evolución de lo que en el original se denomina el <i>set</i>
de Miss Brodie, que yo traduzco libremente como la «corte», hay tiempo de sobra
para que incluso las jóvenes niñas, abducidas por la fuerte personalidad
esteticista de Miss Brodie se den cuenta de sus propias necesidades académicas,
aunque es en el ámbito de las relaciones personales, gestadas en el reducto de
la confianza e intimidad con la profesora, donde se gesta la traición que
acabará con la defenestración de la profesora, sin que esta sepa en ningún
momento quién de entre sus leales la ha traicionado de tan vil manera. Por si
alguien no ha visto la película ni ha leído el libro, lo dejo como un factor de
intriga que no es, ni de lejos, un motivo decisivo para la lectura.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Desde el comienzo
de la narración, Muriel Spark plantea una estructura fluida de la novela en la
que vamos a dar constantes saltos en el tiempo, yendo hacia el futuro de las
alumnas y volviendo al presente en el que las maneras, los comentarios y las
enseñanzas de Miss Brodie lo son todo para unas chiquillas que admiran a la
mujer y fantasean sobre su compleja vida amorosa. De hecho, dos de las
admiradoras de su corte, Sandy y Jenny, incluso escriben historias
sentimentales basadas en las revelaciones de Miss Brodie, como su noviazgo con
el joven que supuestamente muere en el frente en la Gran Guerra, y de quien en
realidad se ha desentendido cuando regresa lisiado a casa, pero la capacidad
idealizadora de Miss Brodie va más allá de toda consideración real. <span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">No lo oculta: <i>Art and religion
first; then philosophy; lastly science. That is the order of the great subjects
of life, that’s their order of importance</i>. </span>Y, sobre todas las cosas,
la elegancia que ha de manifestarse incluso en las cosas más nimias, porque ahí
sí que su obsesión raya en lo enfermizo: <i>Whoever has opened the window has
opened it too wide’ said Miss Brodie. </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">‘Six inches is perfectly adequate. More is vulgar. One should have an
innate sense of these things</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>El sexo ocupa un lugar
preeminente en la novela, porque las niñas se sienten atraído por todo lo
relacionado con ello y porque un beso a escondidas de su profesora con el
maestro de arte, Mr Lloyd, quien escoge a las chicas de su corte como modelos, da pie para unas fantasías que continúan
cuando Miss Brodie decide cuidar personalmente del profesor de música, Mr
Lowther, quien vive solo y se descuida mucho físicamente. El descubrimiento de
la ropa interior de Miss Brodie en casa del profesor formará parte de esas
pequeñas cosas que la directora pretende sonsacar a las alumnas de su corte
para acumular pruebas que permitan ejecutar la expulsión de Miss Brodie. Y dice mucho de la ingenuidad de esta que, tras haberse dedicado en uerpo y alma al cuidado de Mr Lowther este se case por sorpresa con la profesora de ciencias de la escuela, a quien incluso sus alumnas miran como modelo alternativo al suyo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> Miss Brodie</span>, sin embargo,
es un personaje poderoso y lleno de vitalidad, que ama con pasión el arte
antiguo, la ópera, la pintura, la música y todas las manifestaciones que
ennoblecen la vida, de hecho Miss Brodie está orgullosa de estar viviendo su <i>prime</i>,
esto es, su apogeo vital, algo que repite constantemente a sus pupilas, quienes
se interrogan por cómo pueden saber que han llegado a él: <i>It’s important to
recognize the years of one’s prime, always remember that. </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">One’s prime is the moment one was
born for</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">. </span>Y el
suyo, y en eso es de una honestidad tan enternecedora como manipuladora, consiste en dedicarse en
cuerpo y alma a la educación de su corte: <i>You girls are my vocation. </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">If I were to receive a proposal of
marriage tomorrow from the Lord Lyon King-of-Arms I would decline it. </span>I
am dedicated to you in my prime</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La historia
tiene mucho que ver con el engaño, con la traición y con la doblez, porque ni
son todo lo que parecen ni viceversa, y en ese juego de relaciones personales
que se van viciando, advertimos cómo no todas juegan limpio, comenzando por una
de las jóvenes que adquiere mayor protagonismo, Sandy, de quien no tardamos en
saber que, en el futuro, profesará como monja de la religión católica, con el
nombre de Hermana Helena de la Transfiguración, y que, con toda su experiencia acumulada
junto a sus amigas y su profesora, escribirá un tratado psicológico que triunfará
y le deparará muchos visitantes interesados en hablar con ella: <i>La
transfiguración del lugar común</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Miss Brodie se
presenta como lejana heredera de un munícipe constructor de horcas que, por las
noches, se dedica, estamos en el siglo XVIII, a delinquir como salteador de
caminos, siendo ejecutado en una de sus invenciones. Un hombre con dos mujeres
y con cinco hijos. Esa doblez parece instalarse en los procesos psicológicos no
solo de Miss Brodie, sino también de sus alumnas. De hecho, Miss Brodie tontea
con los dos únicos profesores del centro y uno de ellos, el de arte, Mr. Lloyd
tiene cinco hijos… También sus alumnas preferidas, a las que promete convertirse
en <i>la crème de la crème</i> experimentan esa doblez, como la propia hermana
Helena, de quien, oportunamente, la narradora nos recuerda la contradicción
entre censurar la deriva político-estética de Miss Brodie, quien admira a Mussolini
y las coreografías de los camisas negras, como lo haría el propio Marinetti,
creador del Futurismo, y, después, a los nazis, y su entrada en la religión
católica en un espacio dominada por el calvinismo: <i>Miss Brodie was forced to
retire at the end of the summer term of nineteen.thirty-nine, on the grounds
that she has been teaching Fascism. </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Sandy, when she heard of it, thought of the marching troops of black
shirts in the pictures on the wall. By now she has entered the Catholic Church,
in whose ranks se had found quite a number of Fascists much less agreeable than
Miss Brodie</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>Muriel Spark confiesa que se
inspiró en una profesora del colegio para niñas al que ella misma fue en
Edimburgo, pero el retrato de Miss Brodie quedará para siempre en nuestra
memoria como el de una personalidad hundida en sus propias contradicciones y
complejidad, aunque amante de la belleza, la lealtad y la distinción. De igual
manera que sabe establecer vínculos extraordinariamente sólidos con sus
alumnas, basados en el hermetismo de las relaciones privilegiadas, aunque
desiguales<i>: It is well, when in difficulties, to say never a word, neither
black nor white. Speech is silver, but silence is Golden</i>; no es menos
cierto que, como la autora reconoce: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>Truth
is stranger than fiction</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-5205634345297469742022-12-07T17:17:00.001+01:002022-12-07T17:17:26.696+01:00«The Years», de Virginia Woolf en sus postrimerías.<p><br /></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlMZEzp3naGkEF7kcU48e-G4EIrfUgjUPVEmKrSa3tWS_WXOo80UKicMc_0kG2GGMP2DxQoQr659EXTH5dNbr8zeoBUopYRaWXNIDB3Y29EqSajDQj7_GJJ1RSk5DCQ-hg-CREJJghsmDrMBU4oK28q28elf301wgGlHgWO_E0JJ6k2FS48Q/s500/The%20years.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="317" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlMZEzp3naGkEF7kcU48e-G4EIrfUgjUPVEmKrSa3tWS_WXOo80UKicMc_0kG2GGMP2DxQoQr659EXTH5dNbr8zeoBUopYRaWXNIDB3Y29EqSajDQj7_GJJ1RSk5DCQ-hg-CREJJghsmDrMBU4oK28q28elf301wgGlHgWO_E0JJ6k2FS48Q/s320/The%20years.jpg" width="203" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFOyKTocyN7hOi1OE8YEnCi7kLbZMPW_gHMknBFLNK7zs1Yf9EJd6uDfSA_sQuudGaNL5Eqil4jVSpWJEq6v6U58BMnJyGoyMhHrpw4HOKajYQ5RTW8FypKuxSXR9FVP3exgIpsksrrZmPVa77Hu56UM6q_UqDOWBdHfKks5sPL9DmmKSTKA/s948/Viginia-Woolf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="948" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFOyKTocyN7hOi1OE8YEnCi7kLbZMPW_gHMknBFLNK7zs1Yf9EJd6uDfSA_sQuudGaNL5Eqil4jVSpWJEq6v6U58BMnJyGoyMhHrpw4HOKajYQ5RTW8FypKuxSXR9FVP3exgIpsksrrZmPVa77Hu56UM6q_UqDOWBdHfKks5sPL9DmmKSTKA/s320/Viginia-Woolf.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt; line-height: 107%;">La
nanocotidianidad en su devenir: desde el gesto hasta la angustia existencial, todo
bañado en sepia</span>.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"> <span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">Una de las
últimas obras de Virginia Woolf fue esta novela de planteamiento decimonónico
que aspira, por otro lado, a lograr una ambición sutil, pero escurridiza:
atrapar el complicado mecanismo del paso del tiempo. De algún modo, la lectura
de <i>The Years</i> me ha recordado una sobrecogedora película de Ettore Scola,
<i>La familia</i>, con el travelín por el pasillo para cambiar de época en la
vida de una familia, sin salir del mismo espacio. En esta novela de Woolf es el
tiempo atmosférico de las estaciones el que marca los cambios de década y nos
acompañan a través de las vidas de los componente de una familia numerosa, los
Pargiter, fiel representantes de la vida británica desde 1980 hasta el presente
de la autora, a finales de la década de los 30, poco antes de que se quitara la
vida, si bien a esta novela aún seguirían otras obras concebidas desde la misma
perspectiva. De alguna manera, el afán testimonial, casi documental, y la
perspectiva ensayística que domina los últimos tiempos de la autora son los
responsables de este giro desde la experimentación hacia la vida cotidiana
captada hasta en los más sorprendentes detalles de todo tipo: desde la
percepción de la naturaleza hasta los mínimos detalles que suelen pasar casi
desapercibidos en los mínimos asuntos de la vida cotidiana, pasando por sutilezas
psicológicas propias de su aguda penetración.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hay algo de
aspiración historicista en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>The<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Years</i> acerca de la idiosincrasia
británica, casi como un afán de contemplar el país a través de tres
generaciones con una Gran Guerra por medio y estando a punto de embarcarse en
la segunda, y prestando especial atención a movimientos emergentes como el
feminismo, con el que se relacionan dos hermanas que, nada casualmente, se
quedan solteras y no forman familia. De algún modo, es el protagonista de la
película de David Lean, <i>La vida manda</i>, Mr. Gibbons, quien define a la
perfección la naturaleza de la intención novelística de <i>The</i> <i>Years</i>:
«No nos gusta ir rápido en este país. […] alguien una vez dijo que éramos una
nación de jardineros, y no estaba equivocado. Nos gusta plantar cosas y verlas
crecer, mirar los cambios en el tiempo». Eso es lo que ha hecho Virginia Woolf,
plantar una familia en el tiempo e ir observando, década tras década, los
cambios de sus protagonistas, si bien estos se van tiñendo de una poderosa
melancolía que nos lleva no tanto a la desilusión de que la vida se nos escape
sin darnos cuenta, sino a la terrible constatación de que, en términos muy
generales, nunca estamos satisfechos con nuestras vidas ni acabamos viéndole
sentido a lo que nos rodea.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lo primero que
va a percibir el lector que se adentre en esta monumental obra es el cuidado
estilístico de la autora, quien no deja, prácticamente, ningún aspecto de la
vida cotidiana sin su curiosa y a menudo impertinente observación: <i>One of
these days —that was his euphemism for the time when his wife was dead— he
would give up London, he thought, and live in the country. </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">But then there was the house; then
there was the children; and there was also</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">… </span>Esta lucha constante entre lo que el
hombre propone y las circunstancias disponen aparece a lo largo de toda la
historia. Percatarse del uso eufemístico de una expresión común para expresar
el deseo íntimo de liberarse de la maldición de una mujer enferma que no se
puede levantar de la cama nos introduce en un mundo de sutilezas irónicas y
sarcásticas muy propias del modo de relacionarse los ingleses entre sí, y con
los demás. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los Pargiter
están emparentados con una familia residente en Oxford, uno de cuyos Decanos se
convierte en anfitrión de un scholar usamericano con quienes, él y su mujer,
enseguida se marcan las diferencias en el uso del idioma. Los ingleses son, en
el fondo, un pueblo muy filológico, y hacen del uso de la lengua una vara de
medir a las personas. Y esa sensación constante de vigilar el uso de la lengua
lleva a situaciones a veces cómicas, a veces de <i>mayor calado, pero siempre
forma parte de las conversaciones:<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: large;">The son
of the porter of my flat’, Eleanor suddenly ejaculated.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: large;">‘The son
of the porter of my flat’, Edward repeated, His eyes were like a field on which
the sin rest in winter<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: large;">‘Commissionaire
they call him, I think!, she said.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">‘How I
hate that word!’, said Edward with a little shudder, ‘Porter’s good English,
isn’it?’</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>Las tres familias Pargityer, la
nuclear de la historia, la de la mujer del Decano<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y la del hermano del coronel, Digby Pargiter
tejen, a lo largo de la novela, un mundo de relaciones que afectan a los
hermanos, a los primos, incluso a los cuñados, con un afán inequívoco de crear
lo que se suele denominar un «fresco social» en el que ni siquiera faltan quienes
fueron a India, a África o tienen lazos con Irlanda. La novela, sin embargo,
presta enorme atención a dos figuras femeninas en quienes se intuyen no pocos
rasgos autobiográficos de la autora: las hermanas Eleanor y Rosie: la primera
destaca por s sentido de la responsabilidad; la segunda por un desequilibrio
emocional que la lleva a intentar suicidarse. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Eleanor es una mujer madura, con un alto nivel
de reflexión que no es meramente intuitivo, sino producto de su formación exigente,
como cuando la voz narradora nos dice que Eleanor lee a Renan porque siempre
quiso saber algo de la historia del catolicismo, dado que ella <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lee en francés, italiano y un poco en alemán,
a pesar de lo cual,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>what vast gaps
there were, what blank spaces, she thought leaning back in her chair, in her
knowledge! </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">How little
she knew about anything. Take this cup for instance; she held it out in front
of her. What was it made of? Atoms? And what were atoms, and how did they stick
together? The sooth hard surface of the china with its red flowers seemed to
her for a second a marvellous mystery</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">. </span>Más Adelante, reflexionando ante la repetición
de los actos de la vida cotidiana y lo muy distante que esta suele hallarse de
cualquier excitación enaltecedora: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>She
lent back in her chair. </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">How
terrible old age was, she thought off all one’s faculties, one by one, but
leaving something alive in the centre: leaving —she swept up the press
cuttings— a game of chess, a drive in the park, and a visit from old General
Arbuthnot in the evening</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">. </span>Rose, cuyo desequilibrio responde en cierto modo al de la
propia autora, es retratada por su prima Sara, lectora de la traducción hecha
por su primo de Antígona ‘<i>Stood on the bridge and looked into the water’,
she hummed, in time to the music. </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">¡Running water, flowing water. May my bones turn to coral; and fish
light their lanthorns; fish light their green lanthorns in my eyes.’ She half
turned and looked round at Maggie. But she was not attending. Sara was silent.
She looked at the notes again. But she did not see the notes, she saw a garden;
flowers; and her sister; and a young man with a big nose who stooped to pick a
flower that was gleaming in the dark. And he held the flower out in his hand in
the moonlight</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">. </span>Una
atracción de funestas consecuencias que forzosamente hemos de relacionar con la
propia vida de Woolf. Su propio hermano, Martin, la describe como una persona con
el temperamento del mismísimo diablo: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘Oh, <i>Rose always was a firebrand!’ said
Martin. </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">He got up. ‘She
always had the devil’s own temper·, he added</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">. </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las muertes de
la mujer del Coronel y la de este mismo, que lleva a la puesta en venta de la
antigua casa familiar son los ejes sociales acerca de los cuales gira buena
parte de la vida de los personajes, además de a sus muy diversas ocupaciones:
desde la abogacía, hasta el alistamienyo en el ejército pasando por las
actividades caritativas de Eleanor y feministas de su hermana Rose o los diversos
matrimonios que aportan a la sucesión de años una tercera generación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nada, sin
embargo, adquiere unos niveles de tragedia o de experiencias decisivas en la
vida de los personajes; todos ellos, como percibe Rose en el entierro del padre:
<i>Then in the midst of the argument came another burst of familiar beauty. </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">‘And fade away suddenly like the
grass, in the morning it is green, and growth up; but in the evening it is cut
down, dried up, and withered.’</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span>Todo, como se advierte, en constante comparación con los ciclos
de la naturaleza, de la que todos los familiares forman parte, como un
ecosistema. Renny, el marido de la prima Maggie, embarazada en el capítulo
final, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>define muy bien los mónadas en
que se convierte la vida social como la ofrecida en <i>The Years</i>, a pesar
de la notable vivacidad de las relaciones familiares:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>‘Each is his own little cubicle; each with
his own cross or holy book; each with his fire, his wife…’</i> , y no porque se
sienta especialmente marginado o rechazado, algo que en modo alguno sucede,
sino porque, según su experiencia, tal y como lo interpreta Eleanor<i>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘We cannot make laws and religions that fit
because we do not know ourselves.’<o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como se
advierte, a pesar de cierta banalidad propia de la trivialidad del trato
familiar y amistoso, algunas de las muchas conversaciones que aparecen en el
libro derivan fácilmente hacia constataciones de la desolación, de la desesperanza
y muy pocas hacia el optimismo, aunque, al menos en el caso de Eleanor, ella
defiende la esperanza sobre todas las cosas, como cuando reflexiona sobre las
palabras de Nicholas Pomjalovsky , un<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>homoexual a quien ha conocido a través de de su prima Maggie y su cuñado
Renny<i>:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>When, she wanted to ask him,
when will this new world come? </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">When shall we be free? When shall we live adventurously, wholly, not
like cripples in a cave? He seemed to have released something in her; she felt
not only a new space of time, but new powers, something unknown within her. She
watched his cigarette moving up and down. Then Maggie took the poker and struck
the wood and again a shower of red-eyed sparks went volleying up the chimney.
We shall be free, we shall be free, Eleanor thought</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>Las diferentes reflexiones de los
personajes muestran una gama de posiciones ante la vida que nos permiten una
visión del pueblo inglés a lo largo del tiempo no tanto buscando su idiosincrasia
cuanto el modo como la realidad se va inmiscuyendo en las vidas privadas de un
familia extensa, y cómo los sucesos históricos, sin que aparezcan reflejados en
la novela como factores determinantes de dichas vidas, les afectan pata teñir
de esperanza o desolación sus expectativas. El tiempo pasa y los personajes que
son jóvenes en 1880, el año de arranque de la novela, los vemos septuagenarios
en el último capítulo <i>Present Day</i>, lo que, en cierto modo, para alguno,
no deja de ser un consuelo, incluso para la tercera generación, que ha vivido
una guerra e ignora que van a padecer una segunda, también Mundial<i>: ‘How
nice it is’, she said, not to be young! </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">How nice not to mind what people think! Now one
can live as one likes’, she added, ‘…now that one’s seventy’</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">, dice Kitty, la prima «exquisita»
de los Pargiter.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>Son muchos los puntos de vista tras
lo que vemos latir la pasión intelectual de Virginia Woolf, pero en modo alguno
pretende la autora convertir la novela en algo así como un repertorio de sus
inquietudes intelectuales o emocionales, de modo que desaparezcan los
personajes, tan laboriosamente creados y ella se imponga como una voz
todopoderosa y cargante que nos recite su «credo». Son constantes las ocasiones
en que los pequeños detalles de la gran novela realista aparecen en la lectura,
como cuando, por ejemplo, describe un saludo de <i>Mrs Larpent: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Then, with a wave of the hand dictated by centuries
of tradition […] she passed out into the rain</i>. En cierto modo, <i>The Years</i>
son la ilustración parcial de esos siglos de «tradición»; o como cuando la
madre de Kitty se despide de su hija: ‘Good-night Kitty’, said her mother as
she shut the door; and they touched each other perfunctorily on the cheek. ¡Ese
«toque» frío y distante e las mejillas entre madre e hija! Pero, puesto a
quedarme con dos intervenciones que resuman, en cierto modo, el espíritu crítico
con que Virghinia Woolf ha sabido construir unas vidas que se definen más por
lo que dicen que por lo que hacen, me quedaría con dos inyervenciones de los
hijos de Morris, el abogado, y Celia: North y Peggy, porque Charles murió en la
Gran Guerra. <span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">North «descubre»,
tras el intenso trato con su familia la virtud máxima del retiro<i>: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Stillness and solitude, he thought to himself;
silence and solitude… that’s the only element in which the mind is free now</i>.
</span>Pero es su hermana Peggy en quien se concentra una visión social que responde,
finalmente, a la dureza económica del periodo de entreguerras, de la que apenas
hemos vislumbrado sus efectos, salvo cuando Rose, por ejemplo, reflejándose en un
escaparate, se da cuenta de la humildad de su atuendo: <i>It was a pity, she
thought, as she stepped out on to the pavement and caught a glimpse of her own
figure in a tailor’s window, not to dress better, not to look nicer. </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Always reach.me-downs, coats and
skirts from Whgiteley’s. But they saved time, and the years after all —she was
over forty— made one care very little what people thought. They used to say,
why don’t you marry? Why don’t you do tis or that, interfering. But not any
longer</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">. </span>Se trata
de un poderoso monólogo en un libro en el que es a través del dialogo que nos
llega el retrato de los personajes y su discreta actuación en el mundo, como si
pisaran con delicadeza. He aquí, y concluyo esta invitation a la lectura de una
novela que retoma una tradición realista y la sabe manejar con la suficiente habilidad
como para que, a través de la humilde vida cotidiana, se expresen verdaderos
conflictos que ni siquiera el siglo veinte ha resuelto aún. <span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Piensa Peggy: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>But how can one be ‘happy’? she asked
herself, in a world bursting with misery. On every placard at every street
corner was Death; or worse —tyranny; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>brutality;
torture; the fall of civilization; the end of freedom. We here, she thought,
are only sheltering under a leaf, which will be destroyed. And then Eleanor
says the world is better, because two people out of all those millions are
‘happy’. Her eyes had fixed themselves on the floor; it was empty now save for
a wisp of muslin torn from some skirt. But why do I notice everything?, she
thought. She shifted her position. Why must I think? She did not want to think.
She wished that there were blinds like those in railway carriages that came
down over the light and hooded the mind. The blue blind that one pulls down on
a night journey, she thought. Thinking was torment; why not give up thinking,
and drift and dream? But the misery of the world, she thought, forces me to
think. Or was that a pose? Was she not seeing herself in the becoming attitude
of one who points to his bleeding heart? to whom the miseries of the world are
misery, when in fact, she thought, I do not love my kind. Again she saw the
ruby-splashed pavement, and faces mobbed t the door pf the picture palace;
apathetic, passive faces of people drugged with cheap pleasures; who had nor
even the courage to be themselves, but must dress uo, imitate, pretend. And
here, in this room, she thought, fixing her eyes on a couple… But I will not
think, she repeated; she would force her mind to become a blank and lie back,
and accept quietly, tolerantly, whatever came</i>.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-tab-count: 1;"> Anecdóticamente, pueden interesar a los lectores españoles las referencias a los viajes a España [Virginia Woolf la visitó tres veces y dejó memoria escrita de esos viajes: <i>Hacia el Sur</i>, Itineraria Editorial], y específicamente al sol inclemente de Toledo, además de una curiosa referencia a la pasión de los británicos por lavarse con jabones de mil colores frente a la supuesta negligencia higiénica española. Son detalles que relacionan, en última instancia, esta novela con su propia biografía, del mismo modo que las pulsiones suicidas de un personaje o un buen puñado de reflexiones de otros le pueden ser adjudicadas con total fiabilidad.<br /></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> <i>The Years</i> tiene la ventaja, frente a otras obras de Woolf, de la aparente simplicidad de su estructura y de su estilo transparente, que permite para un lector de nivel intermedio alto, disfrutar de la lectura sin haber de consultar excesivamente el diccionario, excepto cuando tropieza con giros de casi imposible explicación como los más que curiosos huevos de octubre cuando un personaje comenta el alto precio de la leche:</span></span><span style="font-size: large;"><i>‘Milk’s
very high’. ‘Yes. It’s eggs in October.’</i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span lang="EN-GB"><span style="font-size: large;"> </span><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="mso-tab-count: 1;"><span><br /></span></span></span></span></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-48605716631331411722022-09-28T11:11:00.001+02:002022-09-28T11:23:43.588+02:00«Carry on, Jeeves», de Sir P.G. Wodehouse, un clásico del humor inglés.<p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9MoKw8PEs4xcBAMg4A045XUINxaG8dKaybVw0spDgad5Vb5i1T49-OY0as5UgWGejged3NIA-R0Z4EQu8XF_yVfdSfWsBOxQ7HKodEFS_2oc0a6-zTadYqQlq2xebWm9m8rYE_Xl0PdEuC3-nbFho3vYQRJNVPPqgnghbOUqi1y4GohYzEg/s300/PG-Wodehouse-009.webp" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="300" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9MoKw8PEs4xcBAMg4A045XUINxaG8dKaybVw0spDgad5Vb5i1T49-OY0as5UgWGejged3NIA-R0Z4EQu8XF_yVfdSfWsBOxQ7HKodEFS_2oc0a6-zTadYqQlq2xebWm9m8rYE_Xl0PdEuC3-nbFho3vYQRJNVPPqgnghbOUqi1y4GohYzEg/w400-h240/PG-Wodehouse-009.webp" width="400" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic4PJKk041HaxSUEwyEOnPfrOKFbInhe0CO662lLe990xCXzNgr_LXDgTxX6AtdwDvhwwPsE4AhecTzIIUHAOGsNKJiCJFlL5wFmmU81wbGyexmwrMuF7cubh3CQOa_4fe8Y1FleV0GNvaVtqOYzwK_g5hip6-xQZtjWc9xHzfSzP3DlgxZA/s2339/Carry%20on,%20Jeeves!.jpg" style="clear: left; display: inline; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="2339" data-original-width="1524" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic4PJKk041HaxSUEwyEOnPfrOKFbInhe0CO662lLe990xCXzNgr_LXDgTxX6AtdwDvhwwPsE4AhecTzIIUHAOGsNKJiCJFlL5wFmmU81wbGyexmwrMuF7cubh3CQOa_4fe8Y1FleV0GNvaVtqOYzwK_g5hip6-xQZtjWc9xHzfSzP3DlgxZA/s320/Carry%20on,%20Jeeves!.jpg" width="208" /></a><p></p><p></p><p><span style="color: #0070c0; font-size: 22pt;">Jeeves
o el paradigma de los </span><i style="color: #0070c0; font-size: 22pt;">valets</i><span style="color: #0070c0; font-size: 22pt;"> británicos de larga tradición en la
literatura inglesa junto a los </span><i style="color: #0070c0; font-size: 22pt;">butlers</i><span style="color: #0070c0; font-size: 22pt;">: ¡ Ah, mi admirado Betteredge!</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="font-size: large;">Después de
haber visto la película <i>Wodehouse in Exile</i>, de Tim Fywell, esta cumplió
uno de sus objetivos: incitar al espectador a abrir alguno de sus muchos
libros. Siempre, en las librerías de viejo, he visto centenares de obras suyas,
pero jamás había sentido la tentación de comprar ninguna, sobre todo porque
antes tenía que cubrir una miríada de lagunas de en lo que mi juventud entendía
que eran el no va más de la cultura. Poder leerlo en inglés, aunque con algunas
dificultades léxicas de las que luego hablaré, mejora mucho el contacto con
Wodehouse, porque se advierte enseguida la fina y educada ironía del humor
inglés. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">La película, obviamente, me lanzó
enseguida al descubrimiento del «personaje», porque parecía imposible que
Wodehouse fuera capa de ser tan ingenuo en horas tan cruciales para Europa y el
mundo, dado lo que estaba en juego. Costaba creer que fuera, como se le
retrataba, un autor absorto en su creación hasta límites tan exagerados como
creer, en 1941, que Inglaterra no estaba en guerra con Alemania, sino
Usamérica, donde él había residido y creado unos siete años, antes de
instalarse en Francia, donde fue detenido por los alemanes y enviado a un campo
de concentración, del que salió al año, con el compromiso de escribir unas
narraciones dirigidas a sus compatriotas ingleses y transmitidas por el
servicio exterior de la radio nacional alemana. Aquello, ya lo entenderán,
supuso acusar al ingenuo novelista de colaboracionista, cuando su país estaba en
guerra. Se pidió de todo contra él, y no se incluyó la pena de muerte por puro
milagro… Wodehouse fue, es y será un escritor cuya valía ha sido reconocida por
muy diferentes plumas de renombre, pero en aquellos momentos trágicos de las
acusaciones contra él, solo dos escritores, muy distintos entre sí, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se batieron el cobre por él públicamente: Evelyb
Waugh y George Orwell, cuyo <i>In Defence of P.G. Wodehouse</i>, publicado en julio
de 1945, merece una lectura lenta y atenta, porque no solo exculpa a Wodehouse,
sino que realiza una crítica soberbia de los principales rasgos de su obra, con
el fin de avalar su tesis de la singular ingenuidad de Wodehouse, a quien, si
de algo se le hubiera podido acusar, hubiera sido de ingenuidad y estupidez,
sin más. <span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">En palabras del
propio Orwell:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>The main charge was
that Wodehouse had agreed to do German propaganda as a way of buying himself
out of the internment camp</i>. [Orwell.]: <i>It is important to realise that
the events of 1941 do not convict Wodehouse of anything worse than stupidity</i>.
[…] <i>Wodehouse’s main idea in making them was to keep in touch with his
public and – the comedian’s ruling passion – to get a laugh. Obviously they are
not the utterances of a quisling of the type of Ezra Pound or John Amery, nor,
probably, of a person capable of understanding the nature of quislingism</i>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>La
feroz campaña contra el autor incluyó la retirada de sus libros de librerías y
bibliotecas, el vacío critico, es decir, la muerte civil para alguien que vivía
de sus lectores, los únicos en quienes pensaba, dado el volumen de trabajo
constante con que lidiaba.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No es este el
lugar para hacer una reivindicación —a estas alturas de la historia, ya
innecesaria— de Wodehouse o delinear los principales ejes de su biografía,
aunque recomiendo muy mucho a todos los intelectores que busquen información
sobre un autor capital en la historia del humor inglés e incluso universal.
Dada la atención mediática dispensada a la reina Isabel II, está claro que todo
lo inglés interesa sobremanera en cualquier lugar del mundo. El visionado de la
película no está de más, desde luego. Wodehouse estaba tan volcado en su obra
que ni siquiera concebía que su propia vida mereciera que él le dedicara alguna
atención, porque carecía, escribió en una ocasión, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de las tres "ventajas" fundamentales
para una autobiografía: tener un padre excéntrico, una infancia miserable y un
pésimo recuerdo de la <i>public</i> <i>school</i>…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i>Carry on,
Jeeves</i> es una recopilación de relatos con dicho personaje y su joven «amo»,
el muy incompetente, perezoso e impenitente <i>bachelor</i> Bertie Wooster. De
hecho, casi todas las historias que se recogen en este volumen aparecieron
antes en el volumen <i>My Man Jeeves</i>, si bien la primera, <i>Jeeves</i> <i>take</i>
<i>charge</i> fue escrita en 1916, la primera en la que Jeeves y Bertie
aparecen como <i>the master and his valet</i>. Ambos personajes aparecieron sin
esta fuerte conexión en la novela <i>Extricating Young Gussie</i>, de 1915. Hablamos,
pues, de una serie que se inicio muy pronto en la carrera de Wodehouse y cuya
redacción lo acompañó hasta 1965, lo cual prueba la gran estima que tenía por
esos personajes en especial. Las narraciones están contadas por Bertie Wooster,
pero, al modo como Simenon le dio voz a Maigret para que este escribiera de su
propia mano su autobiografía, uno de los mejores títulos de la serie, Wodehoue
reserva para Jeeves, una historia en la que él lleva la voz cantante, y donde
se puede permitir frases de este tenor: <i>Mr Wooster is a young gentleman with
practically every desirable quality except one. </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">I do not mean brains, for in an employer brains
are not desirable. The quality to chich I allude is hard to define, but perhaps
I might call it the gift of dealing with the Unusual Situation.</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> </span>Claro que no tarda en
resumir el auténtico fundamento de la relación que hay entre ambos: <i>Employers
are like horses. </i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">They
require managing. Some gentlemen’s personal gentlemen have the knack of
managing them, some have not. I, I am happy to say, have no cause for complaint</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>Desde esa superioridad patente, Jeeves
se permite juicios sobre lo que le conviene o no a su joven amo, como cuando
interesado por las lecturas de una joven sopesa la idea de ler a Nietzsche: <i>You
would not enjoy Nietzsche, sir. He is fundamentally unsound</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Estas apreciaciones, hijas de una inteligencia
y un sentido del humor extraordinarios, nos dan a entender en el acto no solo
con qué tipo de personalidad nos vamos a encontrar en esta serie de novelas,
sino, también, con el sentido del humor que va a presidir tantísimas
narraciones y que sintetizaría en una de esas insuperables comparaciones que a
uno le es dado leer muy de tanto en tanto en el arte de la narración:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>It was one of those still evenings you get
in the summer, when you can hear a snail clear its throat a mile away</i>. A
poco que se sea aficionado al humor, en sus muy plurales manifestaciones, cualquiera
ha de reconocer la brillantez de una comparación como esta, y el profundo
sentido del humor desde el que ha sido elaborada. Sería larga la lista de
«ocurrencias» humorísticas que uno puede hallar en las breves narraciones, pero
conviene predicar la buena nueva del excelente arte narrativo con que han sido
escritas, al menos las que yo he leído en <i>Carry on, Jeeves</i>, pero que
imagino completamente extensible al resto de las narraciones de la serie: la creación
de una trama, urdida desde un brillante sentido de los usos sociales de la
ociosa clase británica aristocrática, que en ningún momento, aun a pesar de su
brevedad, rehúye los tres elementos claves: planteamiento, desarrollo y
desenlace, perfectamente articulados y, usualmente, interesantes, en la medida
en que unas novelas diseñadas para cumplir una exclusiva y suprema función, divertir
al lector, lo facultan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Está de más
señalar la gozosa visión satírica de las clases altas británicas y el retrato
despiadado de Bertie Wooster, lo cual da pie, sin embargo, para la exhibición
constante del Jeeves<i>, his man</i>… <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ahora es el
momento de aclarar lo que anticipé al comienzo, porque el habitual <i>intermediate
level</i> con el que pueden ser leídas, por quienes lo posean, aunque sea en usufructo,
las novelas Jeeves, se ve interferido aquí y allá por una irrefrenable
tendencia de Wodehouse al uso de arcaísmos, argot, eufemismos y léxico
perteneciente al mundo del teatro, con el que Wodehouse tuvo una estrecha
relación: no en vano fue letrista de no pocos autores de musicales. Ciertos
usos, pues, descolocan al lector y lo invitan a hacer excursiones googlescas con
la esperanza de hallar el significado exacto de lo que nuestro anfitrión
literario nos quiere decir. Pongamos por caso la expresión: <i>from the O.P. to
the prompt side</i>, que aparece en la descripción de un personaje, , Lady
Malvern, de la que nos dice que medía <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>about six feet from the O.P. to the Prompt
Side,” una amable exageración para quien, con esas dimensiones, apenas podía
encajar en un sillón de la sala. ¿Adónde envía Wodehouse a sus lectores para
resolver el «enigma»? Pues al mundo del teatro de varietés, según oportuna
indagación de Evan Morris en su excelente página <i>The Word Detective</i>, que
recomiendo fervorosamente. Y ahí va su explicación pertinente, para que se
aprecie el grado de complejidad que narraciones tan sencillas esconden: <i>Both
“prompt side” and the abbreviation “O.P.” come from the theatrical stage.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Especially in amateur productions, even the best actors are apt to
forget a line occasionally, and the task of rescuing the moment by “prompting,”
giving visual or audible clues, falls to the “prompter” (or sometimes the stage
manager) standing offstage in the wings.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Traditionally, the prompting is done from the left side of the stage (as
one faces the audience), also known as “stage left.”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>The abbreviation “O.P.” stands for “opposite
prompt,” meaning the other side of the stage, i.e., “stage right.”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Both terms date back at least to the 18th century</span></i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">. </span>¡No hablemos ya, si la
anterior ha parecido «rebuscada», de la explicación que Morris nos da, acabadas
sus pesquisas, de una expresión tan inusual para cualquier lector, español o
británico como <i>‘He and I have parted brass rags…’</i> , <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[<i>To part brass rags</i> means «to part
after a quarrel; to sever all connection with a former friend».] <span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">La indagación de Morris lo lleva
hasta Michael Quinion [<i>World Wide Words</i> (www.worldwidewords.org)], quien
ofrece la explicación más plausible<i>: to part brass rags” originated in the
British Royal Navy in the 19th century. Enlisted men spent an inordinate amount
of their time afloat cleaning the ship itself, especially polishing the
numerous brass fittings, using a kit including polishing rags, emery paper and
the like, all kept in a bag. It was traditional for sailors to do such duty in
pairs, and along with a bag of cleaning tools and rags, you shared with your
mate a bond of friendship that often lasted years</i>. </span>¡Ahí es nada, la
explicación! Perdónenme la extensión, pero mi objetivo es demostrar que incluso
leyendo lo que habitualmente se considera «lecturas-pasatiempo» pueden los
intelectores amantes de la lectura lenta y detallada adquirir ciertos
conocimientos que, si ien no indispensables, siempre son placenteros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Después hemos
de considerer el uso de los eufemismos, como <i>dashed</i>, por <i>damned</i>,
por ejemplo, <i>deuce</i> por <i>devil</i> o su predilección por ciertos usos
coloquiales, <i>bird</i>, para «sujeto», o la omnipresencia de un adjetivo, <i>rummy</i>,
«extraño», «raro», que se convierte en algo así como una «marca de fábrica». El
lector a veces se encuentra con casos en los que la ausencia de traducción es
total, lo que le invita a buscar una soluciçon imaginativa. Es el caso de <i>A
stiff b. -and s. firs of all, and then I’ve bit of news for you</i>, en la que,
por mor de no extender la inclinación al alcohol, Wodehouse se refugia en
iniciales que aluden crípticamente al objeto: bourbon and soda, quiero creer
que significa ese juego de iniciales, aunque lo que le precede, <i>stiff</i>,
significa un güisqui sin otro añadido, soda o agua. Llegan esos usos
lingüísticos a tal extremo, que no es extraño tropezarnos con diálogos como
este: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: large;">‘What do
you mean by the expression “Bucks you up”?’<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: large;">‘Well,
makes you full of beans you know. Makes you fizz’<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">‘I don’t
understand a word you say. </span>You’re Englis, aren’t you?’</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;">O este otro, que tanto llama, con ese verbo «cowboyesco…», la
atención de un lector no británico: <i>I closed my eyes and marshalled the
facts</i>…, es decir, los reordené para dotar de sentido la secuencia de los
mismos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por otro lado,
el registro habitual de Jeeves, cultísimo, suele incluso descolocar a su amo y
a sus amistades, como leemos en este pasaje, cuando Jeeves explica el negocio
de recibir y saludar a turistas que paguen por conocer a aristócratas ingleses
auténticos en Nueva York: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">‘I do not allude, sir’, explained
Jeeves, ‘to the possibility of including His Grace to part with money. I am
taking the liberty of regarding His Grace in the light of an at present —if I
may say so— useless property, which is capable of being developed.’<o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: large;">Bicky
looked me in a hekpless kind of way. I’m bound to say I didn’t get it myself.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: large;">‘Couldn’t
you make it a bit easier, Jeeves.?’<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;">Esa referencia neoyorquina requiere una explicación, y como incompetente
cicerone vuestro que soy en el mundo de Jeeves, de Wodehouse, os la voy a dar: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Wodehouse vivió en Usamérica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>varios años, lo que no interfería en absoluto
para que la mayor parte de sus historias transcurrieran en Inglaterra, el
escenario habitual de sus ficciones, pero en este libro que he leído se
alternan ambos escenarios, Nueva York y diferentes lugares de Inglaterra, lo
cual, a mi parecer, enriquece notablemente el libro, pues la rivalidad habitual
entre una y otra idiosincrasia, la usamericana y la inglesa, siempre ha dado
mucho juego novelístico y, sobre todo, cinematográfico. Wodehouse le saca mucho
jugo a la presencia de los <i>brittish</i> en Nueva York, sobre todo si se
presenta en la ciudad algún veterano representante de las islas, como ocurre en
alguna narración. El esnobismo del joven Wooster se nos presenta como
ignorancia absoluta, para solaz de los lectores, cuando Jeeves, siempre tan
oportuno, despliega la amplia capa de sus infinitos saberes: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: large;">‘Emerson,’
I reminded him, ‘says a friend may well be reckoned the masterpiece of Nature,
sir.’<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><i><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="font-size: large;">‘Well,
you can tell Emerson from me next time you see him that he’s an ass.’<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><i>‘Very good, sir.’</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las tramas son
variadas y suelen tener un punto de disparate que, sin embargo, es perfectamente
naturalizado por el autor a cuenta de esa idiosincrasia británica que acaso se
haya formado incluso en la lectura de obras como las suyas. La tradicional
extravagancia de los británicos es una suerte de motor inequívoco de muchas
situaciones, como cuando Wooster ha de suplantar la personalidad de un amigo
que no quiere ir a cantar a una celebración con unos familiares lejanos, o como
cuando ha de prestar su apartamento en Nueva York para que un amigo haga creer
a la vieja tía que lo visita lo bien que le va en la vida… En fin, los lectores
habituales de Wodehouse, yo no lo era, pero considero seriamente el hecho de unirme
a tan selecta sociedad, saben que los personajes de Wodehouse, a pesar del
riesgo de convertirse en estereotipos, nunca dejarán de sorprenderles, como cuando,
convertido en voz narradora, Jeeves sopesa la sugerencia de su amo de pasar de <i>bachelor</i>
a hombre casado:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>My experience is
that when the wife comes in at the front door the valet of bachelor days goes
out at the back</i>. Obviamente, Jeeves sabe desenvolverse con perfecta
naturalidad para generar una estrategia que le haga olvidar a su amo semejante
infidelidad…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Del mismos modo
que Simenon crea adicción, lo mismo puede decirse de Wodehouse, aunque aún me
queda confirmarlo en sucesivas lecturas, que vendrán…<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;">P.D. Tras la advertencia deWodehouse de que un comensal no puede distraerse cuando le presentan en el plato una porción de <i>Boiled pudding</i>, busqué en YouTube una receta del mismo, originaria del XVIII y me he conjurado para materializarla un día de estos...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-17444658735371543052022-09-12T20:06:00.000+02:002022-09-12T20:06:07.913+02:00«Algunos caracteres de la cultura española», de Karl Vossler.<p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirJ6mkM6jC5YYaIBmOev5q8ewKO94Vswxgt9SVwZZ55iD8YN0RFnfVi0PqrlWmq20Ak1WjHeax0nVJ0J2vbN1ofUFERlHcnZVVOQJDVbtnM2vVXvUqyd7NguMwgaSHtTHdiT-sE6pIoZrxZksDFPM8Zm5v4LZo3J4hzAMApCZM55k6PAXnsA/s455/Vossler.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirJ6mkM6jC5YYaIBmOev5q8ewKO94Vswxgt9SVwZZ55iD8YN0RFnfVi0PqrlWmq20Ak1WjHeax0nVJ0J2vbN1ofUFERlHcnZVVOQJDVbtnM2vVXvUqyd7NguMwgaSHtTHdiT-sE6pIoZrxZksDFPM8Zm5v4LZo3J4hzAMApCZM55k6PAXnsA/s320/Vossler.jpg" width="211" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyNvDUZhzXjjNu8hjHGdZYOJ82R8PpxyZeWoJ_mDKx514E9g2aRWZUq1yF8TUxHZD1JTr5UoNGXMauHv-r6AkYwLnLGGkp2PHlmSkB7M4lRkOK_q-uE_9LBG8i33r0r-QK9RRYnKP9DCPkUoCJrM2Jn6DgatEJPGi_e1HMrIsFO-oTFahHlA/s510/Karl_Vossler_1926.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="510" data-original-width="380" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyNvDUZhzXjjNu8hjHGdZYOJ82R8PpxyZeWoJ_mDKx514E9g2aRWZUq1yF8TUxHZD1JTr5UoNGXMauHv-r6AkYwLnLGGkp2PHlmSkB7M4lRkOK_q-uE_9LBG8i33r0r-QK9RRYnKP9DCPkUoCJrM2Jn6DgatEJPGi_e1HMrIsFO-oTFahHlA/s320/Karl_Vossler_1926.jpg" width="238" /></a></div><p></p><p><span style="color: #0070c0; font-size: 22pt; line-height: 107%;">La
enaltecedora visión del idealismo estilístico alemán sobre la prodigiosa
cultura española.</span> </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="font-size: large;">Somos tan poco
propagandistas de «lo nuestro» que bien podemos considerarnos afortunados, los
españoles, por la existencia de los «hispanistas», esa rara especie de
estudiosos que han logrado crear una tradición en los estudios históricos,
literarios <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y artísticos, en general, que
ha sabido descubrir, con rigor metódico y pasión hispanófila los inmensos
valores de cuanto nosotros, los depositarios de esa tradición, quizás no hemos
sabido defender y presentar ante el mundo con el enorme valor intrínseco que
tiene.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Karl Vossler,
el creador de la estilística como modo de aproximación hermenéutica a la
literatura, es uno de esos estudiosos a los que debemos una lúcida reflexión
sobre los valores de nuestra tradición y de nuestra literatura, en los que él
ha buceado con una comprensión llena de clarividencia, sin prejuicios y con el
afán de distinguir el grano de la paja. Son abundantes los libros dedicados a
España en su bibliografía, sobre todo artículos publicados en revistas
especializadas, pero en esta ocasión, he rescatado una aproximación a nuestra
cultura que mi amigo Paco Marín tuvo la amabilidad de regalarme en ese lento
proceso de dispersión del excedente de libros que solemos padecer quienes
tenemos tantas lecturas redondas, perfectas, para tan pocos metros cuadrados de
domicilio. Creí tenerlo, y resulto que no, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>por eso lo he leído durante mis breves
vacaciones en Ibiza con el entusiasmo de quien vuelve a sus orígenes
académicos: a las consultas permanentes de textos clásicos para los filólogos
como su <i>Introducción a la literatura española del siglo de oro</i>, del que
el presente recoge no pocas ideas fundamentales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para los
amantes de la tradición literaria española, no hay duda de la inmensa aportación
a la literatura universal que supone nuestra literatura particular, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>prácticamente ya desde uno de sus grandes
monumentos: el romancero viejo, un conjunto de tradiciones orales inigualable,
y en el que ya se definen no pocas de las virtudes que han nutrido los grandes
hitos de nuestra literatura: el Poema del Cid, el Libro del buen amor, la
Celestina , el Lazarillo, el Quijote, el teatro del siglo de oro, Lope,
Calderón… Y ello sin entrar en ese mundo singular del misticismo hispánico que
nos da una maestra de la autobiografía, como santa Teresa de Jesús, y la cima
lírica de la poesía europea de todos los tiempos: Juan de la Cruz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Lo notable de este librito de Karl
Vossler, dedicado a un poeta, Hugo von Hofmansthal, tan amante de la cultura
española, y especialmente de la dramaturgia del XVII, es el intento del autor
por bucear en lo que, en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>boca de otro
viajero por España, Rudolf Lotahr, este denominó <i>El alma de los españoles</i>
(Seele Spaniens, publicado en 1923). Así, Vossler pretenderá buscar aquellas
particularidades que nos distinguen frente al resto del continente, pero
destacando lo que hay de aportación imprescindible a esa gran corriente de la cultura
europea antes que lo que nos separa de ella para reducirnos a nuestro espacio
geográfico y moral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Quienes estén familiarizados con nuestra
literatura, disfrutarán lo suyo con los juicios exentos de subjetivismo a
ultranza de un autor que nos ve con la serenidad de quien está acostumbrado a percibir
lo bello y sus manifestaciones con total independencia de adscripciones políticas,
históricas, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>geográficas o lingüísticas.
Así, desde su visión de Rodrigo Díaz de Vivar: <i>El Cid posee todas las
cualidades `propias e los que han de imponerse y triunfar: la fuerza del brazo
y del corazón, valor, prudencia, astucia e ingenio; en resumen, fortaleza
física y moral. […] La falta de honor es la muerte social, y el sentimiento del
honor, el principio moral del instinto de conservación</i>, Vossler ya se
acerca a un concepto fundamental en la historia de España: el «honor», un <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>concepto que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>representa el plano intermedio en el que se
encuentran los valores eternos y los valores temporales de la sociedad</i>, y
de cuya importancia quedó registro en el conocido proverbio militar recorrido por
Loreno Franciosini en sus <i>Diálogos apacibles</i>: <i>Por la honra pon la
vida, y pon las dos, honra y vida, por tu Dios</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Vossler parece complacerse especialmente
en la refutación de la idea del «aislamiento» de la cultura española respecto
de la europea. Y, en esa senda, llega a afirmaciones que, a buen seguro, y a
pesar de haber sido formuladas en 1927, año de edición de la presente obra, aún
chocará a no pocos, como, por ejemplo, el hecho de haber tenido nosotros una
Ilustración con seis siglos de antelación a la nacida en Inglaterra y Alemania:
<i>Mucho antes de que tuviera lugar el movimiento de la Aufklärung del siglo
XVIII en Inglaterra, Francia y Alemania, hubo otra Aufklärung en el siglo XII
en el sur de España. Sería interesante e incluso instructivo el seguir la pista
a las ideas y a los libros que pasaron de aquella lejana Aufklärung al
enciclopedismo moderno. No hay duda de que Spinoza fue el gran intermediario entre
esas dos épocas. […] Hacia mediados del siglo XII escribió Bentofail de Guadix
una pequeña novelita titulada Philosophus autodidactus o El hombre natural o La
historia de Hay Ibn Jokdhán.</i> Recordemos, a este respecto, y aunque Vossler
no lo recoja en su obra, que <i>El filósofo autodidacto</i> está en el origen
de la gran novela alegórica escrita por Baltasar Gracián: <i>El Criticón</i>, y
que Gracián mismo ha sido uno de los grandes escritores que han influido en
autores alemanes de tanta enjundia como Schopenhauer o Nietzsche, no solo por
su obra literario-filosófica, sino por sus aforismos —algo así como el reverso
de Maquiavelo— y también como teórico de la agudeza y del ingenio, sobre los
que escribió un tratado que figura entre lo mejorcito de su obra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;">A medida que vamos leyendo, vemos aparecer ante nosotros
algunos de esos ejes fundamentales que nos definen frente a otras culturas
europeas. Así, nuestro Lazarillo tiene un punto de humanidad que lo aleja de
otras visiones de los desheredados que se producen en Europa: <i>Se respira, a
través de toda la obra, un sentimiento de humanidad hacia los desheredados de
la fortuna, como afectuoso y cálido acompañamiento del conjunto, pero no a la
manera presuntuosa de un Rousseau, un Hugo o un Zola, pretendiendo excitar la
indignación intelectual o sentimental contra el orden social establecido. Los
que martirizan y explotan al pobre muchacho, ya sean pordioseros, clérigos o
caballeros, son también un poco sus bienhechores y sus maestros, y se
presentan, a su vez, ante nuestros ojos, como seres atribulados que necesitan
asimismo de indulgencia y de quienes solo se puede uno burlar con una ligera
ironía</i>. Quizás debiéramos poner en relación con este «realismo español» lo
que entiende Vossler, más adelante, por realismo: <i>Usualmente se suele, por aproximación,
denominar realista a aquel escritor que aspira a expresar de la manera más exacta
posible un fragmento o aspecto cualquiera de la realidad exterior. Esto podría
aceptarse dicho así, </i>grosso modo<i>, pero cuando se profundiza se pone de
manifiesto que todo escritor auténtico lo que expresa es algo interior y no
exterior, es decir, su propia intimidad, el mundo de sus sentimientos y anhelos
más personales, y que esa realidad exterior expresada en su obra es solo medio
y camino indirecto de su propia expresión</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Y de ese juicio
perspicaz podemos derivar otra de las características de nuestra literatura, aquella
que, al decir de Vossler, informa buena parte de nuestra producción antigua: <i>Hay
un humanismo español, ciertamente, pero su explicación no es la misma que la
del humanismo europeo: no «nada humano me es extraño», sino «todo lo extraño me
humaniza». De este humanismo español que consideraba al hombre como un prodigio
incomprensible, y lo admiraba y reverenciaba como tal, salieron la gran poesía
y el gran arte del barroco, por un lado, y, por otro, el arte de tratar y
dominar al hombre. […] Con el principio de la Edad Moderna se despierta en
España, lo mismo que en el resto de Europa, el individualismo. El individuo
empieza a exigir su propia significación en el mundo</i>. De esa concepción es
hijo el Lazarillo, por supuesto. Del mismo modo, nuestro «realismo» —que se
manifiesta en la épica de El Cid frente a la fantasiosa épica francesa, por
ejemplo— implica, a juicio de Vossler, otra de nuestras características fundamentales:
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>la autodestrucción de las ilusiones
humanas es una de las ideas favoritas de los españoles, una idea gracias a la
cual podían adoptar una actitud de amable desdén y de superioridad ante las
obra de la fantasía italiana, como el Orlando de Boiardo y de Ariosto, la
Arcadia, el Decamerón, etc</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A través del
análisis de la obra autobiográfica e Lope de Vega, <i>La</i> <i>Dorotea</i>,
sobre la que habla Vossler con un entusiasmo indescriptible, impulso que la
lleva a ponerla en relación de importancia incluso con la mismísima Madame
Bovary, de Flaubert, llega el autor alemán a la identificación de otra de nuestras
constantes: <i>En la España de entonces se literaturizaba la vida y se vivía la
literatura. Si no, ¿cómo hubieran podido surgir </i>Don Quijote<i> y esta </i>Dorotea<i>?</i>
Hay, por lo tanto, en nuestra literatura una suerte de desrealización, de orden
casi metafísico, que «clava» una manera de ser y de estar: <i>Este ilusionismo
español se manifiesta en esas formas literarias como lo que realmente era, es
decir, como una locura que, a través de una evolución o fermento natural, tiene
hacia la razón, como mentira que aspira a la verdad, como ficción que espera
llegar a sabiduría y como goce de los sentidos que se destruye en sí mismo. La
naturaleza humana significa para el español una fuente de sueños, deseos, imágenes
y palabras, y donde esta falla aparece, como realidad, Dios, y formando su séquito,
la muerte y la Ultratumba</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No puede escapársele
a Vossler que nuestra determinación histórica configura, en gran parte, los
rasgos identitarios del pueblo español: <i>Las vicisitudes por las que
atraviesa el país, el peligro africano, la lucha contra los árabes y el Islam,
que dura siete siglos, pueden explicar algo, y tiene que haber contribuido a
cambiar el tipo de vida urbano en otro tipo soldático, religioso y campesino.
Y, sin embargo, han persistido algunos rasgos, tales como el estoicismo de
Séneca y el gusto verbalista, que ya chocó a los romanos y fue llamado
«hispanismo» por ellos</i>, pero incluso en la determinación de los mismos
establece Vossler una suerte de continuidad diacrónica, como ese «verbalismo»
al que los romanos denominaron «hispanismo» y que se manifiesta de forma tan
exuberante en los siglos XVI y XVII. La mismísima obra de Cervantes, Don
Quijote, es una clara muestra de esa tendencia, por más que chocará —o quizás
chocaba por eso mismo…— con la tradicional austeridad de Juan de Valdes, el
eminente autor filoprotestante de los <i>Diálogos de la lengua</i>, donde fijó
un precepto revolucionario para la expresión lingüística: <i>Escribo como hablo</i>.
Valdés era más amigo del laconismo propio de los aforismos, como buen y leal
Erasmista, y de los refranes, revalorizados por el polígrafo holandés.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El libro no rehúye
nuestros fracasos y nuestra reacción ultramontana frente al protestantismo. Y
en ese sentido se consignan las tres quiebras que sufriço el Imperio español en
el siglo XVI, y que tanto lastraron nuestro desarrollo. Pero el autor no deja
de reconocer que frente a los excesos e las Cruzadas, por ejemplo, <i>no se
puede negar tampoco a los conquistadores de América el celo cristiano, su
devoción y su amor al prójimo</i>, un juicio que combate de forma valiente la
extendida leyenda negra sobre la conquista de América, pero a ese efecto
conviene leer con detenimiento lo que Gregorio Luri ha escrito en su magnífica
obra <i>El recogimiento, la aventura del yo</i>, sobre la famosa «controversia
de Valladolid».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Finalmente, que
tampoco quiero chafarle al intelector el descubrimiento de esta visión de
España, un libro, a su manera, próximo al de Francisco Ayala, <i>La idea de
España</i>, y a <i>Los españoles vistos por sí mismos</i>, de José Luis Abellán,
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todos ellos, nacidos de aquella aventura
romántica, que tanto tendía a la individualización de pueblos y gentes que
fueron <i>Los españoles pintados por sí mismos</i>, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quisiera acabar este recorrido por las
magnificas intuiciones que pueden leerse en este libro con otra de las «constantes»
de nuestra idiosincrasia:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i>La creencia
de que nada hay constante en los placeres y sufrimientos de la vida y de que no
existe ninguna felicidad pura constituyen el encanto íntimo del narrador y del
lector, Una especie de pesimismo alegre, una alegría con remordimientos, un
vagabundear, robar, pedigüeñear y caminar con un espíritu casi religioso de
peregrino es, aproximadamente, lo que viene a formar el tono general del Guzmán
de Alfarache</i>. Está claro que la obra de Mateo Alemán es, para Vossler,
junto con las ya citadas en esta reseña, uno de los grandes clásicos de nuestra
literatura, por más que el tiempo y los planes de estudio hayan conseguido
cubrirla con el espeso manto del olvido. Permítaseme, en todo caso, recomendar
muy vivamente la lectura no solo del <i>Guzmán</i>, un prodigio de la novela
picaresca, sino muy especialmente la de La Dorotea, de Lope, una obra que tardó
cincuenta años en darla a la publicidad y donde el autor desnuda su alma con un
artificio sorprendente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Vale.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-19755418.post-16907112977616309002022-07-27T23:46:00.000+02:002022-07-27T23:46:03.007+02:00«Tres elegías jubilares», de Juan José Domenchina o el desarraigo.<p> </p>
<p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-sfCJCObCj2XLJUOf9wlpPpUH30vPdocNBG13LZgzHvi8pYnnFL0nruaGIZOQM-0KIVyOYFkrihmIll5eL9zSpq7xAqO7xcxryhPLf2_cBwpGctNXwyAaC8mwLimqWBHbims71S9gbuf4AVLyvEp5cNgyMOEBEK72rL4YF0Xeine7bvRq6A/s375/Tres%20eleg%C3%ADas%20jubilares.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="229" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-sfCJCObCj2XLJUOf9wlpPpUH30vPdocNBG13LZgzHvi8pYnnFL0nruaGIZOQM-0KIVyOYFkrihmIll5eL9zSpq7xAqO7xcxryhPLf2_cBwpGctNXwyAaC8mwLimqWBHbims71S9gbuf4AVLyvEp5cNgyMOEBEK72rL4YF0Xeine7bvRq6A/s320/Tres%20eleg%C3%ADas%20jubilares.jpg" width="195" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfe5TsDcAJLpI3YyBC6vDg_FFjtB6jqVMpVQj8i2WiYwalwYMqMvGW76R_APIhfKQbp92fUSILhUfAHdCULwmZ0LZ70OYqDOb3PuLmQ0rhcZJQ0Ee8jcJrUldawbSE_vAhHBfZ90Mk7H4paFwBGYpkDtD-LqifidaMay871I8eWUejfwJz2g/s400/ErnestinaDomenchina.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="291" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfe5TsDcAJLpI3YyBC6vDg_FFjtB6jqVMpVQj8i2WiYwalwYMqMvGW76R_APIhfKQbp92fUSILhUfAHdCULwmZ0LZ70OYqDOb3PuLmQ0rhcZJQ0Ee8jcJrUldawbSE_vAhHBfZ90Mk7H4paFwBGYpkDtD-LqifidaMay871I8eWUejfwJz2g/s320/ErnestinaDomenchina.png" width="233" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><span style="color: #002060; font-size: 22pt; line-height: 107%;">Ajuste
de cuentas <i>éxtimo</i> e íntimo de un poeta hoy «mayor», a fuer de honda
lucidez y emotiva honestidad, y ayer «menor» para los perdedores estalinistas
de la Guerra Civil</span>. </p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"> <span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">Llevaba ya un tiempo
este libro de Domenchina en mi estantería/antesala de lecturas e ignoro por qué
extraña connotación de «jubilar» había dado por supuesto que se trataba de
poesía religiosa, lo cual me frenaba para meterme en él, aunque desde las poesías
de Juan de la Cruz a las propias de Unamuno o, más tarde, de Blas de Otero, la
religiosidad nos haya ofrecido cimas poéticas extraordinarias que yo he
degustado con fruición.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Sería una manía, arbitraria y poderosa
como todas, y así fui dejando pasar el tiempo hasta que mi condición actual de <i>oldysitter</i>
regular me indujo a llevarlo conmigo en mi último viaje asistencial, porque se
trata de una lectura que puede interrumpirse fácilmente para cumplir con los
sagrados deberes de los cuidados. Apenas entré en la <i>Primera elegía</i> se
deshizo el prejuicio y emergió un libro que me dejó sorprendido a fuer de
preocupado por los intentos actuales de dictarnos la memoria histórica. Me
explico. La <i>Primera elegía jubilar</i> es un poema en clave que responde al
despiadado ataque de León Felipe a Juan Ramón Jiménez, en 1940, con el poema <i>El
gran responsable</i>, que hirió profundamente <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a Domenchina. El poema atacaba su poética y,
sobre todo, la presunción juanramoniana de ser «el» poeta por excelencia:
recuérdese aquello de «yo tengo escondida en mi casa, por su gusto y por el
mío, a la Poesía. Y nuestra relación es la de los apasionados». Añádase a ello
los «desencuentros» con León Felipe, primero, según María Aurora Jáuregui,
porque León Felipe fue el promotor de la inadmisión de Domenchina en la Alianza
de intelectuales antifascistas; y, segundo, por el furibundo ataque que el
poeta zamorano escribió contra la publicación de la <i>Antología de la poesía
española contemporánea (1909-1936)</i>, de Domenchina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Domenchina, fervoroso juanramoniano y, en
su calidad de mano derecha de Azaña, fervoroso anticomunista, escribió,
entonces, esta <i>Primera elegía</i> en parte a imitación de aquellas batallas
de ingenios del siglo XVII, y aunque está claro el objetivo y la persona a
quien se dirige, el poeta León Felipe, elude citarlo en el poema pero facilita
las pistas que llevan a los lectores a la identificación. La <i>Primera elegía</i>,
sin embargo, no es meramente una defensa acérrima de la estética juanramoniana,
sino el primer movimiento de un intento muy logrado de expresar el dolor del
desarraigo, del transterramiento, y de la desasosegadora pérdida de impulso
vital que el poeta refleja en el oxímoron del título: «elegía jubilar». El
poeta se siente fatalmente mortal y a lo largo de las tres fases de las «elegías»
va desgranando una visión y un sentimiento de la realidad que constituyen una
suerte de reivindicación de sí mismo y exhibición de su credo vital y poético,
porque, uncido a la poesía, y a pesar de su trayectoria política, el poeta no
parece tener vida fuera de la poesía: en ella se cumple su destino y en ella
nos ofrece la penúltima visión de sí mismo, muy alejada ya de las galas de la
vanguardia, de su tradicional rebuscamiento léxico y de su querido
conceptualismo barroco. Aparece lo humano despojado, al fin, y el poeta parece querer
hablarnos desde el nivel coloquial para hacernos una confidencia. Ello ocurre,
sobre todo, en la Primera elegía, porque en las otras dos, y muy especialmente
en la tercera, regresa, pero moderadamente, a una cierta complicación formal y
elocutiva que no pierde, sin embargo, la emoción de lo humano que le acosa Enel
tramo final de su existencia. Recordemos que Domenchina siempre anduvo escaso
de salud y que murió muy joven, a los 61 años, tras haber soportado con
dignidad y no poco estoicismo la pobreza, el olvido e incluso el desprecio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Domenchina es un caso de olvido «oficial»,
uno de esos nombres que aparecen en las historias de la literatura en «letra
pequeña» junto a otros escritores olvidados o poco o nada estudiados. Lo mismo
le ocurrió a su esposa, la poetisa Ernestina de Champourcin, quien, tras la pérdida
de su esposo, orientó su creación poética hacia la vivencia religiosa. Amelia
de Paz, principal estudiosa de la obra de Domenchina, logró que en 2008, Emilio
Pascual, editor de Cátedra, cuya sección <i>Letras Hispánicas</i> tantos
escritores ha «rescatado» del ostracismo o del olvido, publicara su edición de <i>Tres
elegías jubilares</i>, la primera desde su aparición en 1946. Esperemos que esta
magnífica edición sea acompañada en el futuro por otros volúmenes del autor, imagino
que muy poco accesibles y asequibles en estos momentos. Lo que sí puedo confirmar
es que, tras leer las <i>Elegías…</i>, el lector se queda con muchas ganas de
seguir profundizando en la poesía de Domenchina, anterior y posterior a la
Guerra Civil, porque su adscripción a los movimientos de Vanguardia y su
postrera tentación clasicista, nos ofrecen un modelo de evolución muy común de
las obras de muchos autores de aquellos años.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">En el prologo a las elegías, Domenchina
destaca dos cosas: que la obra no es una improvisación forzada por el agravio,
ni un repentismo airado sin raíces en su quehacer poético, y que ha optado por,
al darlo a la publicación, suprimir los ataques «facilones», desde el punto de
vista estético, al régimen franquista: <i>Los repentes de un lírico responsable
no son jamás logros tropezados en el albur fe la premura</i>. […] <i>No hay </i>improntu<i>
valedero que no se desarraigue de una laboriosa gestación</i>. […] <i>Asimismo
borro, con un indeleble </i>deleatur, <i>algunas estrofas circunstanciales y
poco felices contra el ominoso régimen franquista, que entremetí en el texto
enviado a la publicación citada, y que hoy se me antojan aditamentos pegadizos
y excusables</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: large;">Estas elegías, sobre todo la primera, tienen
una indudable lectura política, porque su creación es un evidente ataque a una
ideología, la comunista, a la que Domenchina achaca casi la entera
responsabilidad del desastre nacional que supuso la Guerra Civil. Desde su
posición liberal republicana al lado de las dos formaciones que creó Azaña:
Acción Republicana y, en 1934, Izquierda Republicana, de quien llegó a ser poco
menos que su mano derecha, Domenchina, en el exilio, recapacita sobre lo acabado
de vivir, porque la primera elegía comienza a escribirla en 1940 en una forma
totalmente tradicional: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la lira
manriqueña, como dando ya a entender su adscripción al gran río caudaloso de la
lírica española clásica, llena, por otro lado, de transterrados, encarcelados y
marginados por el poder. Para el lector actual, sin embargo, es harto curioso
ver las divisiones internas del exilio español, y cómo Domenchina convierte su
largo poema, ciento noventa y siete liras, en un ataque frontal tanto a la
ideología comunista como a sus voceros literarios. Recordemos, por otro lado,
que Domenchina, desde su condición de reputado crítico literario, fue, quizás,
el primer descubridor de la valía poética de Miguel Hernández.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">He aquí una muestra de esa réplica
a Leon Felipe:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>Dices a los novatos<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>—a los que, tierno, llamas
cervatillos—<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>que no sustenten tratos<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>más que con tus sencillos <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>conceptos, recelosos y
amarillos.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>¡Oh, no! Tales preceptos<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>son de una libertad
que…coacciona.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>Que agavillen postceptos<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>vitales, en persona.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>Así la vida enseña y
perfecciona.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>Líbralos de tu estética<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>—que hace versículos de prosa
en trizas—<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>y de tu voz profética…<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>Lo que tú perennizas<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>no es fuego ni rescoldo: son
cenizas.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"> <span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">Adviértase el
uso unamuniano de <i>postceptos</i>, porque Unamuno será otra de sus grandes
inspiraciones en ese momento de ajuste de cuentas con una cruenta realidad
pasada de la que todos salieron trasquilados, o como él poéticamente dice: <i>¡Tanta
sangre vertida!/ ¡Tanto dolor inútil! Anegados/en odios de por vida,/vencidos y
burlados,/todos yacemos juntos y enterrados</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>poeta va mucho más allá de la anécdota, por
infamante que sea el ataque a JRJ, y se propone una nueva estética que lo aleje
de líricas «comprometidas» con el vasallaje a ideas caducas. Aspira a recobrar
una mirada clásica sobre la realidad, desnuda, que reconozca la dura condición
del vencido y desterrado, sin que la desolación del presente desustanciado,
desvitalizado, lo amedrente o desespere. Como dice a modo de proyecto vital: <i>No
creo en las virtudes/lustrales de la lágrima: el trabajo/nos colma de
aptitudes./ Y es un seguro atajo/ para «llegar arriba desde abajo</i>.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Todo lo que he perdido<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>¡qué bien perdido está!; yo me he ganado.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>¿Qué senda de esplendores<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>ha de esperar el triste que ha caído?<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Declinan los hervores<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>de la sangre, y el nido,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>remoto ya, es un sueño escarnecido.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Todo será «de nuevo»<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>—remozado y cabal—, tradición clara.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Ni el pasado longevo<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>ni la irrupción ignara<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>de un fortuito poder que se enmascara.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Ni empachos de bucólica<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>rusticidad —la égloga, caduca,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>va con el arpa eólica—,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>ni tiros en la nuca.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Ni autodidacto chirle que no educa.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Ni lo ancestral, que ronca<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>con un sopor de siglos, ni el remedo<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>de una estulticia bronca<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>donde, unánime, el dedo<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>perfidia impone y amenaza miedo</i>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="font-size: large;">Pero es en el
retrato de los vates del comunismo donde Domenchina carga las tintas:</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>No ocultará el estruendo<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>turbio la clara voz de los veraces.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Ni cundirá, tremendo<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>apetito, en voraces<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>dentelladas, la grey de los rapaces.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Sabrán los ganapanes<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>que el pan se gana. Y los olvidadizos<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>tahúres y rufianes,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>que no hay allegadizos<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>laureles de oro para advenedizos.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Cara al sol, la camisa<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>castellana, y por yugo, la faena.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>La hoz, ya no divisa,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>segando, afán sin pena,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>y el martillo en la forja que encadena.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>No sé de camarillas<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>y me aburre el cantar de los cuclillos.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Huyo las zancadillas<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>burdas de los pasillos,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>comerrelieves y cenaculillos.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Ni el mundo se rezaga<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>por mirar su pasado, ni se inmuta.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Hoy no se va a la zaga.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Improvisa su ruta<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>y solo el porvenir es lo que escruta.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Feliz el que erradique<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>de su mente feraz las utopías.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Que nadie nos explique<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>por sus melancolías<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>las ajenas congojas y agonías.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Viví entre los horrores<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>sin que mi clara vida se enturbiase.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Ni trafiqué en rencores<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>ni obedecí el </i>ukase<i><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>irracional, consigna de una clase.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Mi pulso se acelera<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>ante la iniquidad o la injusticia.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Pero nada me altera.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Comprendo la malicia,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>la equidad, el rencor y la avaricia.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Por detentarlo todo,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>en su labor de zapa van minando<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>nuestra vida a su modo.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Dicen que socavando<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>un mundo de justicia están alzando.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Para ellos es tangible<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>la fe: solo por tacto o palpamiento<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>la verdad es sensible.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Quieren, como cimiento,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>mejor que la valía, el valimiento.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Estoy con los vencidos<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>—«Vencer no es convencer», —dijo un poeta—,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>y no con los vendidos.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Mi vida recoleta<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>no oculta doble fondo ni gaveta.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Estetas amarillos,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>jamás hartos de dádivas, y en celos<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>sordos, son nefandillos<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>que, al caer de sus cielos<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>sin gloria, ruedan por los parnasuelos.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"> <span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;">Adviértase la
gozosa ironía con que el arte verbal de Domenchina pone a caldo a los profetas
de la utopía. Y desde el presente, hay ya a quienes no nos choca esa descripción
de la caduca ideología que ¡aún gobierna nuestros días con la complicidad de quienes,
un día, representaron las esperanzas de casi todo el pueblo español al salir de
la dictadura franquista! ¡Cómo sorprendernos esa evocación de los vividores, de
los tahúres, ¡de los rufianes!, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de los
advenedizos, de los que prefieren el «valimiento» a la valía o de quienes son
profetas de la «equidad» tan torcidamente exhibida…! Los hallazgos verbales de Domenchina,
como esos «parnasuelos» por los que se arrastran los poetas «nefandillos» aparecen
repetidamente y son un ejercicio clásico impagable para los lectores.
Recordemos, de paso, que Quevedo era uno de los autores preferidos de
Domenchina, y en su época de vanguardia, fue él mismo un creador infatigable de
neologismos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las otras dos
elegías nos ofrecen una visión de la naturaleza y una meditación trascendental
sobre la existencia, que, sin evitar la <i>meditatio mortis</i> ni el drama del
exilio, bucea en la ausencia de ideales en que vive el escritor su vida al
margen, pero en la plenitud de la naturaleza. Escrita la primera en estrofa
manriqueña y la segunda en Tercia rima, una parte de ella y en endecasílabos
blancos otra parte, la profunda reflexión existencial que nos ofrece el poeta,
como primer cantor del alma escindida en dos territorios, el de nacimiento y el
de acogida, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es tema dominante en ellas.
La Tercera fue la única que contempló edición separada en 1944 en la editorial
Atlante.</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>No es ir, es mover despojos<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>de fe, arrastrar pesadumbres<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>en liviano<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>trajín; repeler falaces<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>adhesiones, esta sombra<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>de andadura.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Bienaventurado el hombre<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>que calla porque no tiene<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>pensamiento<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>que dar, en sentido, en doble<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>sentimiento de palabras<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>que no escuchan.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>Aquí está lo que yo sea,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>en amago balbuciente<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>de palabra<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>sin prosodia: ya latido<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>de verdad trémula en pausas<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i>de silencio…<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: large;">Pero es en la Tercera donde los acentos
personales de la vivencia dolorida adquieren un mayor relieve y una profundidad
que sitúa a Domenchina entre las grandes voces de los poetas del exilio:</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>¿Qué tengo, aquí, en mi
sombra, como mío?,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>¿qué es mío, allá, en la luz
que me han negado?<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>¿A qué ausencia o presencia me
confío?<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>Por mi origen —qué lejos—
devorado,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>sombra, aquí, de una sombra
que se abstiene,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>¡cómo siento que estoy en
ningún lado!<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>Voy, sin ir, a una vida que no
viene<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>—que está en su sitio y en mi
sitio—, y vengo,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>sin legada, a un dolor que no
me tiene.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>Alma sola, entre solos:
muchedumbre<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>de soledades soterrada cumbre;<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>en tu noche ajena<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>y tu día —ya equívoco—
distante<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>no ven la angustia de tu error
errante,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>sin esperanza.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>Y en tus ojos —perpetuas
claridades—<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>se te desmintieron todas las
verdades<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>que te engañaron.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>Bien está el cauce —nunca
pauta—. El río<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>lo trazó con su curso, a su
albedrío.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>Bien está el cauce.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>Bien está la agonía: clave y
punto<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>final de un difundirse ya
difunto.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>Bien está el río.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>¡Vano reloj —¿y el tiempo?—,
con la hora<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>en el redondo pasmo, ya intangible,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>del mediodía! Son las doce —en
punto<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>y para siempre acaso— de mi
día<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>español, bien partido en dos
mitades<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>de mal estar, de equívocos
remotos.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">[…]<i> ¿Cuántos años tiene el día<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>sin retorno? ¿Quién cumple en
dispersiones<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>atónitas su tiempo? —¿Cuántos años<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>de muerte en carne viva?
¿Cuántas horas<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>de vida desterrada?—<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i><span style="mso-tab-count: 3;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>No se mide,<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>no tiene dimensión, este
transcurso<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;"><i>que no transcurre.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: large;">A pesar de la inequívoca referencia a la
poética vitalista guilleniana, recuérdese que los dos «catedráticos» miraron
siempre por encima del hombro al simple «maestro de escuela», únicos estudios
de Domenchina, si bien nunca ejercio como maestro y sí siempre en la prensa, al
margen de sus publicaciones y su trabajo político, como crítico literario. La
distancia glacial de ambas cumbres de la poesía española es elocuente respecto
de las complejas aguas procelosas en que se movían los aspirantes a la gloria
literaria, una república de republicanos aun peor avenidos que los de la
Segunda República, tan desgraciada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: large;">Se tengan los gustos que se tengan, y los
apegos, lo que me parece evidente es que la fuerte personalidad de Domenchina, hombre
de genio y figura como lo demuestra una anécdota que recoge Amelia de Paz,
merece una lectura atenta, porque por fuerza ha de merecerla una voz tan
personal como discordante en el exilio <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de
uno de nuestros grandes fracasos colectivos: la Segunda República. La anécdota
es esta: «Lorenzo Varela [poeta comunista y galleguista], al parecer, en un
poema de su libro <i>Palinodia del polvo</i> había hecho insinuaciones poco
decorosas sobre la vida íntima de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la
esposa de Domenchina, Ernestina de Champourcin. Desde ese día, Domenchina
siempre salía a la calle con una fusta por si se tropezaba con él.. Estando
enfermo, se tropezó con él: “Eso le valió. Solo pude propinarle dos o tres
fustazos, y no pude evitar, por estar poco menos que inválido, que una de sus
manos inmundas me alcanzase”».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: 0cm; margin-bottom: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-margin-bottom-alt: 8.0pt; mso-margin-top-alt: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: large;">Feliz descubrimiento.</span><o:p></o:p></p>Juan Pozhttp://www.blogger.com/profile/17503156474886831961noreply@blogger.com2